L’heure et la date de sa mort

Il n’y a pas de divergence qu’il mourut un lundi. Ibn Abbas dit : « Votre prophète est né un lundi, la prophétie lui fut donnée un lundi, il sortit de La Mecque en émigrant un lundi, il entra à Médine un lundi, et il mourut un lundi. » Ahmad et le Bayhaqi l’ont rapporté. Et Aïcha rapporte qu’Abou Bakr lui demanda : quel jour le messager d’Allah est-il mort ? Elle dit : un lundi. Il dit : j’espère donc mourir un lundi ! Et il mourut un lundi. Dans le Sahih, Anas dit : « Le dernier regard que je posai sur le messager d’Allah ce jour-là : il souleva le rideau tandis que les gens se tenaient derrière Abou Bakr, et je vis son visage comme une page de parchemin de Coran. Les gens voulurent s’écarter, et il leur fit signe de rester, puis laissa retomber le rideau : et il mourut peu après. » Ce hadith indique que la mort survint après midi. Al-Awza’i dit : il mourut un lundi avant que le jour ne fût à sa moitié. Et Urwa, Moussa ibn Oqba et az-Zouhri rapportent qu’il mourut dans le giron d’Aïcha, en son jour, le lundi, quand le soleil déclina, au croissant de Rabi’ al-Awwal.

Quant à la durée de sa maladie, at-Taymi rapporte qu’il fut malade vingt-deux nuits à partir de Safar, que son mal commença auprès d’une affranchie nommée Rayhana, du captif des Juifs, un samedi, et que sa mort eut lieu un lundi, deux nuits après l’entrée de Rabi’ al-Awwal : ainsi s’accomplirent dix ans pleins depuis son arrivée à Médine. Le Waqidi rapporte qu’il tomba malade onze nuits avant la fin de Safar dans la maison de Zaynab bint Jahch, d’une souffrance violente, que toutes ses épouses se réunirent auprès de lui, qu’il fut malade treize jours, et mourut le lundi, deux nuits après l’entrée de Rabi’ al-Awwal de l’année onze ; dans une version : douze nuits après l’entrée de Rabi’ al-Awwal, et il fut enterré le mardi. Ibn Ishaq dit : il mourut douze nuits après l’entrée de Rabi’ al-Awwal, le jour même où il était entré à Médine en émigrant, accomplissant dix années pleines de son émigration.

As-Souhayli objecte que le lundi douze Rabi’ al-Awwal est impossible à concilier avec son stationnement à Arafat un vendredi : la réponse est la différence d’observation du croissant entre La Mecque et Médine, et l’appui en est la parole d’Aïcha : il partit pour le pèlerinage d’adieu alors que restaient cinq jours de Dhou l-Qi’da : le correct étant qu’il partit le samedi, comme l’indique le fait qu’il pria le dhouhr à Médine quatre rak’a et l’asr à Dhoul-Hulayfa deux rak’a.