Ali menikahi Fatimah: mahar baju besi Hutamiah

Bab tentang masuknya Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu kepada istrinya Fatimah, putri Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam: hal itu pada tahun kedua, setelah Badr, berdasarkan riwayat al-Bukhari dan Muslim, melalui az-Zuhri, dari Ali bin al-Husain, dari ayahnya al-Husain, dari Ali bin Abi Thalib: Aku memiliki seekor unta dari bagianku atas harta rampasan hari Badr, dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah memberiku seekor unta dari khumus yang Allah anugerahkan kepadanya hari itu. Ketika aku hendak menikahi Fatimah, putri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, aku telah berjanji kepada seorang laki-laki dari Bani Qainuqa yang bekerja sebagai pandai emas, untuk bepergian bersamaku membawa idzkhir, yang akan kujual kepada para pandai emas, dan aku akan menolong diriku dengan harganya untuk walimah pernikahanku.

Sementara aku mengumpulkan untuk untaku bekal, tempat air, dan tali-tali (kedua untaku terikat di samping kamar seorang Anshari), dan setelah aku mengumpulkan apa yang kubutuhkan, tiba-tiba untaku yang bertumpuan dua kubah terbelah dan rusuk-rusuknya terbuka, dan diambil dari hatinya. Aku tidak lagi mampu menguasai penglihatanku melihat pemandangan itu, dan aku berkata: "Siapa yang melakukan ini?" Mereka menjawab: "Hamzah bin Abdul Muthalib yang melakukannya, dan ia berada di rumah itu, dalam pesta minum bersama para Anshar, dan ada di sisinya seorang penyanyi beserta teman-temannya." Ia bernyanyi dalam lagunya: "Aduh, wahai Hamzah, pemilik unta-unta berpunuk!"

Hamzah melompat ke pedangnya, membelah punuk kedua unta itu, membuka rusuk-rusuknya, dan mengambil dari hatinya. Ali berkata: Aku pun berangkat hingga masuk kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, yang ada bersamanya Zaid bin Haritsah. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengetahui apa yang aku alami dan berkata: "Ada apa denganmu?" Aku menjawab: "Wahai Utusan Allah, aku belum pernah melihat seperti hari ini: Hamzah menyerbu kedua untaku, membelah punuk keduanya dan membuka rusuk-rusuknya, dan lihatlah ia sekarang di sebuah rumah dalam pesta minum." Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memanggil pakaiannya, menyelimuti dirinya, lalu berangkat berjalan kaki, dan mengikutinya Zaid bin Haritsah dan aku, hingga rumah tempat Hamzah berada: beliau meminta izin,

dan izin itu diberikan. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mulai menyalahkan Hamzah atas apa yang ia lakukan, dan Hamzah mabuk, matanya memerah. Hamzah memandang Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, mengangkat pandangan ke kedua lututnya, lalu mengangkat pandangan ke wajahnya, dan Hamzah berkata: "Kalian hanyalah budak-budak ayahku!" Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengetahui bahwa ia mabuk: Utusan Allah shallallahu 'alaihi wa sallam berbalik badan dan keluar, dan kami pun keluar bersamanya. Demikianlah lafazh al-Bukhari dalam kitab maghazi, dan ia meriwayatkannya di tempat-tempat lain dalam Shahih-nya dengan banyak formulasi.

Hal ini membuktikan apa yang kami kemukakan sebelumnya: bahwa harta rampasan Badr dikenai khumus, bukan sebagaimana dakwaan Abu Ubaid al-Qasim bin Sallam dalam kitab al-Amwal, bahwa khumus baru ditetapkan setelah pembagiannya: mayoritas ulama menyelisihinya, di antara mereka al-Bukhari dan Ibnu Jarir, dan kami telah menunjukkan kesalahannya dalam Tafsir kami dan apa yang terdahulu. Allah Yang Mahatahu. Dan perbuatan Hamzah dan teman-temannya itu terjadi sebelum khamr diharamkan; Hamzah sendiri terbunuh pada hari Uhud, sebagaimana akan datang, sebelum pengharaman khamr. Allah Yang Mahatahu. Hadits ini dapat menjadi dalil bagi yang berpendapat bahwa ucapan orang mabuk digugurkan dan tidak berdampak: baik talak, pengakuan, maupun lainnya, menurut pendapat sebagian ulama, sebagaimana termaktub dalam kitab hukum-hukum agama.