Ali épouse Fatima : la dote du bouclier houtami

Le chapitre de l’entrée d’Ali ibn Abi Talib (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) auprès de son épouse Fatima, fille du messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) : cela en la deuxième année, après Badr, pour ce qu’ont rapporté al-Boukhari et Mouslim, par la voie d’az-Zuhri, d’après Ali ibn al-Houssayn, d’après son père al-Houssayn, d’après Ali ibn Abi Talib : j’avais une chamelle de ma part du butin le jour de Badr, et le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) m’avait donné une chamelle du cinquième qu’Allah lui avait accordé ce jour-là. Lorsque je voulus m’unir à Fatima, fille du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), j’avais promis à un homme, orfèvre parmi les Bani Qaynouqa, de voyager avec moi pour rapporter de l’idhkhir, que je vendrais aux orfèvres et m’aiderais de son prix pour le banquet de mes noces.

Tandis que je rassemblais pour ma chamelle les harnais, les outres et les cordes (mes deux chamelles étaient attachées à côté de la chambre d’un Ansari) et que j’eus rassemblé ce que j’avais rassemblé, voici ma chamelle aux deux bosses fendues et aux flancs ouverts, et on avait pris de leurs foies. Je ne maîtrisai plus mes yeux à la vue de ce spectacle, et je dis : « Qui a fait cela ? » Ils dirent : « Hamza ibn Abd al-Mouttalib l’a fait, et il est dans cette maison, en beuverie avec des Ansar, et il a auprès de lui une chanteuse et ses compagnons. » Elle disait dans son chant : « Ah, ô Hamza, aux chameaux au dos bombé ! »

Hamza bondit vers son sabre, fendit les bosses des deux chamelles et leur ouvrit les flancs, et prit de leurs foies. Ali dit : je partis alors jusqu’à entrer auprès du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), qui avait auprès de lui Zayd ibn Haritha. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) reconnut ce que j’avais rencontré et dit : « Qu’as-tu ? » Je dis : « Ô messager d’Allah, jamais je n’ai vu tel qu’aujourd’hui : Hamza a fondu sur mes deux chamelles, leur a fendu les bosses et ouvert les flancs, et le voici dans une maison en beuverie. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) appela son vêtement, l’enveloppa, puis partit à pied, et le suivirent Zayd ibn Haritha et moi, jusqu’à la maison où était Hamza : il demanda la permission,

qui lui fut accordée. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) se mit à blâmer Hamza pour ce qu’il avait fait, et Hamza était enivré, les yeux rougeoyants. Hamza regarda le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), leva le regard vers ses genoux, puis leva le regard vers son visage, et Hamza dit : « Vous n’êtes que des esclaves de mon père ! » Le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) reconnut qu’il était enivré : le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) se retourna sur ses talons et sortit, et nous sortîmes avec lui. Tel est le texte d’al-Boukhari dans le livre des campagnes, et il le rapporta en d’autres endroits de son Sahih avec de nombreuses formulations.

Cela prouve ce que nous avons précédé : que les butins de Badr furent soumis au cinquième, non comme l’a prétendu Abou Oubayd al-Qasim ibn Sallam dans le livre des richesses, où le cinquième n’aurait été prescrit qu’après son partage : une majorité l’a contredit en cela, dont al-Boukhari et Ibn Jarir, et nous avons montré son erreur dans notre Tafsir et ce qui a précédé. Allah est le plus savant. Et cet acte de Hamza et de ses compagnons eut lieu avant que le vin ne fût interdit ; Hamza même fut tué le jour d’Ouhoud, comme cela viendra, avant l’interdiction du vin. Allah est le plus savant. On peut s’appuyer sur ce hadith pour qui considère que la parole de l’ivrogne est suspendue, sans effet : ni divorce, ni aveu, ni autre, selon l’avis de certains savants, comme cela est établi dans le livre des règles religieuses.