Biographie de Abou Ayyoub al-Ansari

Asim ibn Bahdala : d'Abou Wa'il, d'Abou Moussa :

Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : « Ô Allah, fais d'Ubayda, Abou Amir, le plus nombreux des gens au jour de la Résurrection. »

Il fut tué au jour d'Autas, et Abou Moussa tua son tueur.

Al-Jourayri : de Qasama ibn Zouhayr, d'Abou Moussa, qui dit : « Approfondissez-moi ma tombe. »

N° 83 : Abou Ayyoub al-Ansari, Khalid ibn Zayd ibn Koulayb, qu'Allah l'agrée.

Al-Khazraji, an-Najjari, le Badri, le grand maître, que le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, honora de l'honneur de descendre chez lui, parmi les Banu an-Najjar, jusqu'à ce que lui fût construite la chambre de la mère des croyants Sawda, et que fût bâtie la noble mosquée.

Son nom : Khalid ibn Zayd ibn Koulayb ibn Tha'laba ibn Abd Amr ibn Awf ibn Ghanm ibn Malik ibn an-Najjar ibn Tha'laba ibn al-Khazraj.

Les rapporteurs de Abou Ayyoub al-Ansari

Rapportèrent de lui : Jabir ibn Samura ; al-Bara ibn Azib ; al-Miqdam ibn Ma'dikarib ; Abd Allah ibn Yazid al-Khatmi ; Jubayr ibn Nufayr ; Sa'id ibn al-Musayyib ; Moussa ibn Talha ; Ourwa ibn az-Zoubayr ; Ata ibn Yazid al-Laythi ; Aflah, son affranchi ; Abou Rouhm as-Sama'i ; Abou Salama ibn Abd ar-Rahman ; Abd ar-Rahman ibn Abi Layla ; Qarth'a ad-Dabbi ; Muhammad ibn Ka'b ; al-Qasim Abou Abd ar-Rahman ; et d'autres.

Il a plusieurs hadiths : dans le Musnad de Baqi, cent cinquante-cinq hadiths ; parmi eux, dans al-Boukhari et Muslim : sept ; dans al-Boukhari : un hadith ; dans Muslim : cinq hadiths.

Harmala : Ibn Wahb nous rapporta ; Haywa informa ; al-Walid ibn Abi al-Walid informa ; Ayyoub ibn Khalid ibn Abi Ayyoub al-Ansari rapporta, de son père, de son grand-père :

Que le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, lui dit : « Garde cachée la demande, puis fais tes ablutions, puis prie ce qu'Allah t'a destiné, puis loue ton Seigneur et glorifie-Le, puis dis :

Ô Allah, Tu décrètes et je ne décrète pas, Tu sais et je ne sais pas, et Tu es le Connaisseur des invisibles : si Tu vois que pour moi, en telle, nomme-la, il y a du bien dans ma religion, mon bas-monde et mon au-delà, décrète-la pour moi ; et si autre qu'elle est meilleur pour moi qu'elle, destine-la-moi, ou dit : décrète-la-moi. »

Et dans la sira d'Ibn Abbas : il fut émir de Bassora pour Ali, et Abou Ayyoub al-Ansari fit acte de soumission auprès de lui, qui mit un point d'honneur à l'honorer, et dit :

« Je te récompenserai d'avoir hébergé le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, chez toi. »

Il lui donna tout ce qui était dans la demeure : cela atteignit quarante mille.

Al-A'mach : d'Abou Dhabyan, de ses cheikhs, d'Abou Ayyoub, qu'il dit :

« Enterrez-moi sous vos pieds : j'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dire : quiconque meurt sans rien associer à Allah entre au Paradis. »

Ibn Oulayya : d'Ayyoub, de Muhammad, qui dit :

Abou Ayyoub assista à Badr, puis ne resta en arrière d'aucune campagne, excepté une année où un jeune homme fut mis à la tête de l'armée : il s'abstint, puis se mit à languir et à dire : « Qu'importe celui qui est mis au-dessus de moi. »

Il tomba malade, tandis que Yazid ibn Mu'awiya était à la tête de l'armée ; celui-ci vint lui rendre visite et dit : « As-tu un besoin ? »

Il dit : « Oui : quand je serai mort, monte-moi, puis avance-moi en terre d'ennemi autant que tu trouveras un chemin ; si tu ne trouves pas de chemin, enterre-moi, puis reviens. »

Lorsqu'il mourut, il le monta, marcha avec lui, puis l'enterra.

Il disait : Allah dit : « Partez, légers ou pesants » (Sourate at-Tawba, verset 41) : je ne me trouve que léger ou pesant.

Et Hamm am rapporta, d'Asim ibn Bahdala, d'un homme :

Qu'Abou Ayyoub dit à Yazid : « Fais parvenir aux gens de ma part le salam ; et qu'ils partent avec moi, et qu'ils avancent autant qu'ils le peuvent. »

Il dit : ils le firent.

Al-Waqidi dit : il mourut l'année où Yazid fit campagne, sous le califat de son père, contre Constantinople.

Il m'est parvenu que les Rums soignent sa tombe, l'aspirent et demandent la pluie par elle.

Ourwa et le groupe le comptent parmi les Badris.

Ibn Ishaq dit : il assista à la seconde Aqaba.

Muhammad ibn Sirin an-Najjar dit : il fut nommé ainsi, le Najjari, de ce qu'il contracta alliance avec un outil de charpentier.

Et d'Ibn Ishaq : le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, fraternisa entre Abou Ayyoub et Mus'ab ibn Umayr.

Abou Ayyoub assista à toutes les batailles.

Ahmad ibn al-Barqi dit : il lui en vint environ cinquante hadiths.

Ibn Younous dit : il vint en Égypte par la mer en l'an quarante-six.

Abou Zur'a an-Nasri dit : il vint à Damas au temps de Mu'awiya.

Al-Khatib dit : il assista à la guerre des kharidjites avec Ali.

Ja'far ibn Jisr ibn Farqad : mon père nous informa ; Abd ar-Rahman ibn Harmala rapporta, de Sa'id ibn al-Musayyib, d'Ibn Umar, qui dit :

L'arrivée du Prophète à Médine

Les gens de Médine dirent au Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui : « Entre à Médine, guidé et favorisé. »

Il y entra, et les gens sortirent le regarder ; chaque fois qu'il passait près d'un clan, ils disaient : « Ô Messager d'Allah, ici ! »

Il dit : « Laissez-la : elle est commandée », voulant dire la chamelle.

Jusqu'à ce qu'elle s'agenouillât à la porte d'Abou Ayyoub.

Yazid ibn Abi Habib : d'Abou al-Khayr, d'Abou Rouhm, qu'Abou Ayyoub lui raconta :

Que le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, descendit dans notre maison, l'étage inférieur, et que j'étais à l'étage supérieur ; on versa de l'eau dans l'étage supérieur ; je me levai, avec Umm Ayyoub, avec un coussin de velours, pour suivre l'eau, et je descendis et dis :

« Messager d'Allah, il ne convient pas que nous soyons au-dessus de toi : passe à l'étage supérieur. »

Il ordonna qu'on porte son équipement, et il fut transporté : son équipement était peu.

Je dis : « Messager d'Allah, tu envoies le repas ; je regarde, et quand je vois la trace de tes doigts, j'y pose ma main. »

Bahyr ibn Sa'd : de Khalid ibn Ma'dan, de Jubayr ibn Nufayr, d'Abou Ayyoub, qui dit :

Les Ansar tirèrent au sort : lequel d'entre eux hébergerait le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui ?

Le sort tomba sur Abou Ayyoub ; et lorsque quelque chose était offert au Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, il était offert à Abou Ayyoub.

Un jour Abou Ayyoub entra, et voici une écuelle où il y avait de l'oignon ; il n'en mangea pas et dit : « Il me vient ce qui ne vous vient pas. »

As-San'ani : Muhammad ibn Sabiq nous rapporta ; Hachraj ibn Nubata rapporta ; d'Is-haq ibn Ibrahim, qu'il entendit Abou Qilaba dire :

Abou Abd Allah as-Sounabihi me raconta qu'Ubada ibn as-Samit lui avait raconté, qui dit :

Je fus seul avec le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et dis : « Quel de tes compagnons t'est le plus cher ? »

Il dit : « Garde ma vie cachée. »

Je dis : « Oui. »

Il dit : « Abou Bakr, puis Umar, puis Ali. »

Puis il se tut, et je dis : « Puis qui ? »

Il dit : « Qui pourrait être après ceux-là, sinon az-Zoubayr, Talha, Sa'd, Abou Ubayda, Mou'adh, Abou Talha, Abou Ayyoub, toi, Ubayy ibn Ka'b, Abou ad-Darda, Ibn Mas'oud, le fils d'Affan et le fils d'Awf ; puis ce groupe des affranchis : Salman, Souhayb, Bilal et Salim, l'affranchi d'Abou Hudhayfa : ceux-ci sont mon intimité. »

Ce hadith est étrange.

Al-Haytham ach-Chachi le rapporta dans son Musnad.

Al-Waqidi : Kathir ibn Zayd nous rapporta, d'al-Walid ibn Rabah, d'Abou Hourayra, qui dit :

Lorsque le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, s'unit à Safiyya, Abou Ayyoub passa la nuit à la porte du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui ; au matin, il vit le Messager d'Allah et formula le takbir, et Abou Ayyoub avait l'épée ; il dit :

« Messager d'Allah, c'était une esclave récemment mariée, et tu avais tué son père, son frère et son époux ; je ne me suis pas assuré d'elle contre toi. »

Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, rit et lui dit du bien.

Très rare.

Il en a un léger appui du hadith de : Isa ibn al-Moukhtar et Ibn Abi Layla, d'al-Hakam, de Miqsam, d'Ibn Abbas [...] qui mentionna son équivalent.

Et Abou Bakr ibn Abi Chayba : Umar ibn Abi Bakr nous rapporta ; Abd Allah ibn Abi Ubayda, de son père, de Miqsam, de Jabir : son équivalent.

Et Ibn Lahi'a : d'Abou al-Aswad, d'Ourwa : son équivalent.

Abd ar-Rahman ibn Ishaq, d'az-Zouhri, de Salim, qui dit :

Je me suis marié ; mon père convoqua les gens, parmi eux Abou Ayyoub, et ils avaient recouvert ma maison d'une toile verte.

Abou Ayyoub vint, baissa la tête, regarda : la maison était recouverte ; il dit : « Ô serviteur d'Allah ! Vous couvrez les murs ? »

Mon père, honteux, dit : « Les femmes l'ont emporté sur nous, ô Abou Ayyoub. » Il dit : « Celui que je craignais que les femmes n'emportent sur lui, je ne craignais pas qu'elles t'emportent : je n'entrerai pas chez vous et ne mangerai pas votre repas ! »

Rare.

An-Nufayli le rapporta, d'Ibn Oulayya, de lui.

Ibn Abi Dhi'b : d'Abd al-Aziz ibn Abbas, de Muhammad ibn Ka'b, qui dit :

Abou Ayyoub s'opposait à Marwan, qui dit : « Qu'est-ce qui te porte à cela ? »

Il dit : « J'ai vu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, prier les prières : si je te trouve conforme à lui, je te suis conforme ; si je te trouve contraire à lui, je te suis contraire. »

Marwan ibn Mu'awiya : d'Abd ar-Rahman ibn Ziyad ibn An'um, de son père, qui dit :

Notre embarcation joignit l'embarcation d'Abou Ayyoub al-Ansari en mer ; avec nous était un homme plaisantin, qui disait à notre pourvoyeur : « Qu'Allah te récompense en bien et en piété », et il se fâchait.

Nous dîmes à Abou Ayyoub : « Voici quelqu'un qui, quand nous lui disons : qu'Allah te récompense en bien, se fâche ! »

Il dit : « Retournez-lui la formule. »

Nous nous mîmes à dire : « Celui que le bien ne corrige, le mal le corrige. »

Le plaisantin lui dit : « Qu'Allah te récompense en mal et en laideur. »

Il rit et dit : « Tu ne quittes donc pas tes plaisanteries ! »

Khalifa mentionna qu'Ali avait mis Abou Ayyoub à la charge de Médine.

Al-Hakim dit : Abou Ayyoub n'assista pas à Siffin avec Ali.

Al-A'mach : d'Abou Dhabyan :

Qu'Abou Ayyoub fit campagne au temps de Mu'awiya ; lorsqu'il fut à l'agonie, il dit : « Lorsque vous affronterez l'ennemi en ligne, enterrez-moi sous vos pieds. »

Ibn Fudayl : Ibrahim al-Hajari nous rapporta, d'Abou Sadiq, qui dit :

Abou Ayyoub al-Ansari vint en Irak ; les Azd lui offrirent des gaverniers avec moi ; je le saluai et dis :

« Ô Abou Ayyoub, Allah t'a honoré de la compagnie de son Prophète et de sa descente chez toi ; pourquoi te vois-je avancer vers les gens pour les combattre de ton épée ? »

Il dit : « Le Messager d'Allah nous a recommandé de combattre avec Ali les briseurs d'allégeance : nous les avons combattus ; les injustes : voici notre chemin vers eux, il veut dire Mu'awiya ; et les sortis de la religion : je ne les ai pas encore vus. »

Ceci est un récit faible.

Ishaq ibn Sulayman ar-Razi : Abou Sinan nous rapporta, de Habib ibn Abi Thabit :

Qu'Abou Ayyoub arriva chez Ibn Abbas à Bassora ; celui-ci lui libéra une demeure et dit :

« Je ferai avec toi comme tu as fait avec le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui : que te dois-je ? »

Il dit : « Vingt mille. »

Il lui donna quarante mille, vingt esclaves et l'équipement de la demeure.

Ibn Awn : Muhammad nous rapporta, et Umar ibn Kathir ibn Aflah nous rapporta : et ceci est son hadith, qui dit :

Abou Ayyoub arriva auprès de Mu'awiya, qui le fit asseoir avec lui sur la couche, lui parla en aparté et dit :

« Ô Abou Ayyoub, qui a tué le cavalier de la jument noire qui faisait des ronds tel jour et tel jour ? »

Il dit : « Moi ; puisque toi et ton père, sur le chameau rouge, aviez avec vous l'étendard de la mécréance. »

Mu'awiya baissa la tête ; les gens de Syrie froncèrent le sourcil et parlèrent.

Mu'awiya dit : « Silence ! Ce n'est pas de cela que nous t'avons demandé. »

Abou Ishaq al-Fazari : d'Ibrahim ibn Kathir : j'ai entendu Ou mara ibn Ghaziyya, qui dit :

Abou Ayyoub entra chez Mu'awiya et dit : « Le Messager d'Allah a dit vrai : je l'ai entendu dire : Ô gens des Ansar, après moi vous verrez des restes convoités : soyez patients. »

Cela parvint à Mu'awiya, qui le crut et dit : « Quelle audace ! Je ne lui parlerai jamais, et aucun toit ne nous abritera, lui et moi. »

Il partit de sa fureur à la campagne, et tomba malade ; Yazid ibn Mu'awiya lui rendit visite, étant à la tête de l'armée, et dit : « As-tu un besoin ? »

Il dit : « Je n'ai acquis de toi et de ton père que de l'aisance : si tu veux, fais que ma tombe soit de ce qui touche l'ennemi [...] », le hadith.

Al-A'mach : d'Abou Dhabyan, qui dit :

Abou Ayyoub fit campagne, tomba malade et dit : « Quand je serai mort, porte-moi ; lorsque vous affronterez l'ennemi en ligne, jetez-moi sous vos pieds : je vais vous rapporter un hadith que j'ai entendu du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui :

Je l'ai entendu dire : quiconque meurt sans associer quoi que ce soit à Allah entre au Paradis. »

Son isnad est fort.

Jarir : de Qabous ibn Abi Dhabyan, de son père, qui dit :

Je vins en Égypte, et les gens rentraient de leur campagne ; ils m'informèrent :

Que lorsqu'ils furent au moment où leur campagne s'abattait, là où l'ennemi les voyait, la mort saisit Abou Ayyoub ; il appela les compagnons et les gens et dit :

« Lorsque je serai pris, montez les chevaux, puis marchez jusqu'à ce que vous rencontriez l'ennemi, qui vous fera refluer : alors creusez pour moi, enterrez-moi, puis aplanissez-le ! Que les chevaux et les hommes foulent au-dessus, jusqu'à ce qu'il ne soit plus reconnaissable ; quand vous rentrerez, informez les gens :

le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, m'a informé qu'aucun ne sera brûlé au Feu, celui qui dit : il n'y a point de divinité à part Allah. »

Al-Walid dit : de Sa'id ibn Abd al-Aziz :

Mu'awiya envoya son fils en campagne, en l'an cinquante-cinq, sur terre et mer, jusqu'à ce qu'ils passent le golfe ; ils combattirent les gens de Constantinople à sa porte, puis rentrèrent.

Et d'al-Asma'i, de son père :

Qu'Abou Ayyoub fut enseveli auprès du rempart de Constantinople, et qu'on bâtit au-dessus de lui ; au matin, les Rums dirent : « Ô gens des Arabes, cette nuit vous a tenu en haleine. »

Ils dirent : « Un homme des grands compagnons de notre Prophète est mort ; par Allah, s'il est exhumé, aucun cloche ne sera frappée dans le pays des Arabes. »

Lorsqu'ils avaient sécheresse, ils découvraient sa tombe, et la pluie leur tombait.

La mort de Abou Ayyoub al-Ansari

Al-Waqidi dit : Abou Ayyoub mourut en l'an cinquante-deux ; Yazid pria sur lui, et il fut enseveli au pied de la forteresse de Constantinople ; il m'est parvenu que les Rums soignent sa tombe [...]