Biographie de Anas ibn Malik

Ibn Abd al-Barr dit : il était parmi ceux qui correspondirent avec al-Husayn pour lui prêter serment ; quand il fut incapable de le secourir, il se repentit et partit combattre.

Je dis : il était croyant dévoué, adorateur ; il partit dans une armée : ils revinrent repentants vers Allah de leur abandon d'al-Husayn, le martyr, et marchèrent pour exiger son sang : on les nomma l'armée des repentants.

Et c'est lui qui affronta le jour de Siffin Hawchab dhu Zulaym et le tua.

Soulayman exhorta au jihad ; il marcha avec des milliers pour guerroyer contre Ubayd Allah ibn Ziyad, et dit : « Si je suis tué, votre émir est al-Moussayyab ibn Najaba. »

Les deux camps se rencontrèrent ; Ubayd Allah était dans une grande armée ; le combat s'engagea trois jours, et une foule des deux côtés fut tuée.

Le meurtre s'abattit sur les repentants, les partisans d'al-Husayn, et leurs quatre émirs furent tués : Soulayman, al-Moussayyab, Abd Allah ibn Sa'd et Abd Allah ibn Wali ; et cela à Ayn al-Warda, qu'on nomme Ra's al-Ayn, en l'an soixante-cinq ; et Rifa'a ibn Shaddad, avec ceux d'entre eux qui restaient, se retira à Koufa.

N° 62 : Anas ibn Malik ibn an-Nadr ibn Damdam al-Ansari, qu'Allah l'agrée, ibn Zayd ibn Haram ibn Joundoub ibn Amir ibn Ghanm ibn Adi ibn an-Najjar.

L'imam, le mufti, le récitant, le narrateur, le rapporteur de l'islam, Abou Hamza al-Ansari, al-Khazraji, an-Najjari, Médinois, serviteur du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et son parent par les femmes, et son disciple, son continuateur, et le dernier de ses compagnons à mourir.

Il rapporta du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, une science abondante, et d'Abou Bakr, d'Umar, d'Uthman, de Mou'adh, d'Usayd ibn Hudayr, d'Abou Talha, de sa mère Umm Soulaym bint Milhan, de sa tante maternelle Umm Haram, de son époux Ubada ibn as-Samit, d'Abou Dhar, de Malik ibn Sa'sa'a, d'Abou Hourayra, de Fatima an-Nabawiyya, et de plusieurs.

Et de lui une immense foule, parmi lesquels : al-Hasan, Ibn Sirin, ach-Cha'bi, Abou Qilaba, Mak houl, Umar ibn Abd al-Aziz, Thabit al-Bounani, Bakr ibn Abd Allah al-Muzani, az-Zouhri, Qatada, Ibn al-Munkadir, Is-haq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, Abd al-Aziz ibn Souhayb, Chou'ayb ibn al-Habhab, Amrou ibn Amir al-Koufi, Soulayman at-Timi, Houmayd at-Tawil, Yahya ibn Sa'id al-Ansari, Kathir ibn Soulaym, Isa ibn Tahman et Umar ibn Chakir.

Ses compagnons fiables vécurent jusqu'au-delà de l'an cent cinquante ; les faibles parmi ses compagnons vécurent jusqu'au-delà de l'an cent quatre-vingt-dix ; et vécurent après eux des gens auxquels on ne se fie pas : leur hadith fut rejeté en bloc ; comme Ibrahim ibn Houdba, Din ar Abou Mikyas, Kharacha ibn Abd Allah et Moussa at-Tawil, qui vécurent un peu après l'an deux cents : aucun compte n'est à tenir d'eux.

Ce qui fut après l'an deux cents ne fut que les restes de ceux qui avaient entendu des fiables de ses compagnons, comme Yazid ibn Haroun, Abd Allah ibn Bakr as-Sahmi, Muhammad ibn Abd Allah al-Ansari, Abou Asim an-Nabil et Abou Nu'aym.

L'auteur du Tahdhib a énuméré environ deux cents personnes parmi les rapporteurs d'Anas.

Et Anas disait :

Le service de Anas ibn Malik auprès du Prophète

« Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, arriva à Médine alors que j'avais dix ans, et il mourut alors que j'en avais vingt ; et mes mères me poussaient au service du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui. »

Anas accompagna donc son prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, avec l'accompagnement parfait, et lui demeura attaché de l'attachement le plus complet depuis son émigration jusqu'à sa mort ; il fit campagne avec lui plus d'une fois, et prêta serment sous l'arbre.

Muhammad ibn Sa'd rapporta dans ses Tabaqat :

Al-Ansari nous rapporta, de son père, de l'affranchi d'Anas : qu'il dit à Anas : « As-tu assisté à Badr ? »

Il dit : « Non, que ta mère en soit privée ! Et comment serais-je absent de Badr ? »

Puis al-Ansari dit : il sortit avec le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, vers Badr, étant un garçon qui le servait.

Et Umar ibn Chabba le rapporta, d'al-Ansari, de son père, de Thou ama, qui dit :

On dit à Anas [...] et il mentionna son équivalent.

Je dis : les auteurs des maghazi ne le comptèrent pas parmi les Badris, de ce qu'il y assista enfant, sans combattre ; il resta plutôt dans les bagages de l'armée : voilà ce qui concilie.

Et d'Anas, qui dit :

« Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, me nomma Abou Hamza à propos d'un bouquet que j'avais cueilli. »

Et Ali ibn Zayd rapporta, et il y a en lui de la douceur, d'Ibn al-Musayyib, d'Anas, qui dit :

« Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, arriva à Médine alors que j'avais huit ans ; ma mère me prit par la main et m'emmena à lui, et dit :

Messager d'Allah ! Il ne reste parmi les Ansar aucun homme ni aucune femme qui ne t'ait offert un présent ; et je n'ai rien à t'offrir sinon ce fils-ci : prends-le, qu'il te serve comme tu voudras. »

Il dit : « Je le servis dix ans : il ne me frappa pas, ne m'insulta pas et ne me fit pas de mine noire au visage. »

At-Tirmidhi le rapporta.

Ikrima ibn Ammar : Is-haq ibn Abd Allah ibn Abi Talha nous rapporta ; Anas nous rapporta, qui dit :

« Umm Soulaym vint avec moi au Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui ; elle m'avait habillé de la moitié de son voile et m'en avait enveloppé d'une autre part, et dit :

Messager d'Allah ! Voici Ounays, mon fils ; je t'ai apporté pour qu'il te serve : invoque Allah pour lui. »

Il dit : « Ô Allah, multiplie son bien et ses enfants. »

Il dit : « Par Allah, mon bien est abondant, et mes enfants et les enfants de mes enfants se comptent à environ cent, aujourd'hui. »

Son équivalent fut rapporté par Ja'far ibn Sulayman, de Thabit.

Et Chou'ba rapporta, de Qatada, d'Anas :

Qu'Umm Soulaym dit : « Messager d'Allah ! Ton serviteur est Anas : invoque Allah pour lui. »

Il dit : « Ô Allah, multiplie son bien et ses enfants. »

Il dit : « Un des miens m'a informé que plus de cent furent enterrés de ma descendance. »

Husayn ibn Waqid : de Thabit, d'Anas, qui dit :

« Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, invoqua pour moi et dit : Ô Allah, multiplie son bien et ses enfants, et allonge sa vie. »

Allah multiplia mon bien, au point que j'ai une vigne dont on porte les fruits deux fois l'an ; et il naquit de ma descendance cent six.

Isma'il ibn Abd ar-Rahman al-Mou'addal nous informa, en l'an deux cent quatre-vingt-douze ; Muhammad ibn Khalaf informa ; Ahmad ibn Muhammad al-Hafiz informa ; Ahmad et Muhammad informèrent ; Abd Allah ibn Ahmad informa ; Ali ibn Muhammad al-Qouradhi informa ; Abou Amr ibn Hakim informa ; Abou Hatim ar-Razi informa ; al-Ansari rapporta ; Houmayd me rapporta, d'Anas :

Que le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, entra chez Umm Soulaym ; elle lui apporta des dattes et du saindoux ; il dit : « Remettez vos dattes dans vos jarres et votre saindoux dans vos outres : je jeûne. »

Puis il se tint dans un coin de la maison, pria avec nous une prière non obligatoire, invoqua pour Umm Soulaym et les gens de sa maison ; elle dit : « Messager d'Allah ! J'ai une petite demande. »

Il dit : « Et quelle est-elle ? »

Elle dit : « Ton serviteur Anas. »

Il ne laissa rien du bien de l'au-delà ni du bas-monde sans en invoquer pour moi, puis dit : « Ô Allah, accorde-lui bien et enfants, et bénis-le-lui. »

Il dit : « Je suis parmi les plus riches des Ansar ; et ma fille Oumayna m'a raconté que, jusqu'à l'arrivée d'al-Hajjaj à Bassora, cent vingt-neuf furent enterrés de ma descendance. »

At-Tayalisi : d'Abou Khalda :

Je dis à Abou al-Ala : « Anas a-t-il entendu du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui ? »

Il dit : « Il le servit dix ans, il invoqua pour lui, et il avait un verger qui portait les fruits deux fois l'an, et il y avait dans ses fleurs un parfum qui embaumait comme le musc. »

Abou Khalda est fiable.

De Moussa ibn Anas : qu'Anas fit campagne dans huit campagnes.

Thabit al-Bounani dit : Abou Hourayra dit :

« Je n'ai vu personne ressemblant plus à la prière du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, que le fils d'Umm Soulaym », il veut dire Anas.

Anas ibn Sirin dit : Anas ibn Malik était des gens dont la prière était la plus belle, en résidence comme en voyage.

Et al-Ansari rapporta, de son père, de Thou ama, qui dit :

Anas priait au point que ses deux pieds s'ulcéraient, de la longueur de sa station debout, qu'Allah l'agrée.

Thabit al-Bounani dit : le gérant de la terre d'Anas vint et dit : « Ta terre a soif. »

Anas endossa son vêtement, sortit vers le désert, pria, invoqua ; un nuage se leva, couvrit sa terre, et il plut jusqu'à remplir ses canaux, et cela en été ; il envoya un des siens dire : « Regarde jusqu'où elle est parvenue. »

Et elle n'avait pas dépassé sa terre de grand-chose.

Son équivalent fut rapporté par al-Ansari, de son père, de Thou ama.

Je dis : ceci est une karama manifeste, établie par deux isnads.

Hamm am ibn Yahya dit : celui qui accompagna Anas ibn Malik me raconta :

Quand Anas entra en état d'ihram, je ne pouvais lui parler tant il était rigoureux dans le maintien de son ihram.

Ibn Awn : de Moussa ibn Anas :

Le gouvernorat des deux rivers

Abou Bakr as-Siddiq envoya vers Anas pour l'envoyer en hâte vers les deux rivers.

Umar entra chez lui et dit : « Je comptais envoyer celui-ci vers les deux rivers, et c'est un jeune garçon. »

Il dit : « Envoie-le : il est lucide et sait écrire. »

Il l'envoya ; lorsque Abou Bakr mourut, Anas arriva auprès d'Umar, qui dit : « Apporte ce que tu as apporté. »

Il dit : « Ô commandeur des croyants, l'allégeance d'abord. »

Il tendit sa main.

Hamm ad ibn Salama : Ubayd Allah ibn Abi Bakr informa, d'Anas, qui dit :

« Abou Bakr me mit à la charge des aumônes ; je revins, et il était mort.

Umar dit : Ô Anas ! Es-tu revenu avec le dos plein ?

Je dis : oui.

Il dit : nous t'avons envoyé, et le bien est pour toi.

Je dis : il dépasse cela.

Il dit : fût-ce, il est pour toi. »

Et c'était quatre mille.

Thabit rapporta, d'Anas, qui dit :

« J'ai accompagné Jarir ibn Abd Allah : il me servait ; et il a dit : j'ai vu les Ansar faire une chose avec le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui : je ne vois aucun d'entre eux sans que je ne le serve. »

Et il est rapporté du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, qu'il dit à Anas : « Ô toi aux deux oreilles. »

Et le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, l'honorait d'une part de science.

Anas rapporta du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, qu'il fit le tour de neuf femmes en une matinée avec un seul bain.

Khalifa ibn Khayyat dit : après la mort de Yazid, Ibn az-Zoubayr écrivit à Anas ibn Malik : et il pria avec les gens à Bassora quarante jours.

Et Anas assista à la conquête de Tustar ; il vint à Umar avec son gouverneur Hourmouzan, qui embrassa l'islam, et son islam fut beau, qu'Allah lui fasse miséricorde.

Anas ibn Malik et al-Hajjaj

Al-A'mach dit : Anas écrivit à Abd al-Malik ibn Marwan, quand al-Hajjaj lui fit du tort :

« J'ai servi le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, neuf ans ; par Allah, si les chrétiens avaient un homme qui servît leur prophète, ils l'honoreraient. »

Ja'far ibn Sulayman dit : Ali ibn Zayd nous raconta, qui dit :

J'étais à al-Qasr, et al-Hajjaj passait les gens en revue les nuits d'ibn al-Ash'ath ; Anas vint, et al-Hajjaj dit : « Ô vaurien, vagabond des fitnas : une fois avec Ali, une fois avec Ibn az-Zoubayr, une fois avec Ibn al-Ash'ath ! Par Celui qui tient mon âme en Sa main, je t'arracherai comme on arrache la gomme, et je te dénuderai comme on dénude le lézard. »

Anas dit : « De qui parle l'émir ? »

Il dit : « De toi que je parle : qu'Allah rende ton oreille sourde ! »

Anas formula l'invocation du retour, et al-Hajjaj fut distrait.

Anas sortit ; nous le suivîmes jusqu'à la Rahba, et il dit : « Si je n'avais pensé à mon fils et craint pour eux après moi, je lui aurais dit une parole dont je ne rougirais jamais. »

Salama ibn Wardan dit : j'ai vu sur Anas un turban noir qu'il laissait pendre par-derrière.

Abou Talout Abd as-Salam dit : j'ai vu sur Anas un turban.

Hamm ad ibn Salama : de Houmayd, d'Anas :

« Umar nous interdit d'écrire l'arabe sur les cachets. »

Et sur le cachet d'Anas il y avait un loup ou un renard.

Ibn Sirin dit : la gravure du cachet d'Anas était un lion couché.

Thou ama ibn Abd Allah dit : la vigne d'Anas portait deux fois l'an.

Soulayman at-Timi dit : j'ai entendu Anas dire : « Il ne reste personne qui ait prié vers les deux qibla sinon moi. »

Al-Mouthanna ibn Sa'id dit : j'ai entendu Anas dire : « Il n'est pas une nuit sans que je ne voie mon bien-aimé en elle. » Puis il pleurait.

Hamm ad ibn Salama : de Thabit, d'Anas : on lui dit : « Ne nous racontes-tu pas ? » Il dit :

« Ô mon fils : qui multiplie s'éloigne. »

Hamm am : d'Ibn Jourayj, d'az-Zouhri, d'Anas :

Qu'il grava sur son cachet : Muhammad, messager d'Allah ; et lorsqu'il entrait aux latrines, il l'ôtait.

Ibn Awn dit : j'ai vu sur Anas un burnous de cuir, un turban de cuir et un manteau de cuir.

Abd Allah ibn Salim al-Ash'ari rapporta, d'Azhar ibn Abd Allah, qui dit :

J'étais parmi les cavaliers qui avaient nuitamment cerné Anas ibn Malik ; il était parmi ceux qui fomentaient contre al-Hajjaj, et il était avec Ibn al-Ash'ath ; ils l'amenèrent à al-Hajjaj, qui marqua sa main : affranchi d'al-Hajjaj.

Al-A'mach dit : Anas écrivit à Abd al-Malik :

« J'ai servi le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, neuf ans ; et al-Hajjaj m'expose au milieu de Bassora » ; il dit :

« Ô garçon, écris à al-Hajjaj : Malheur à toi ! J'ai craint que personne ne fût en sécurité par ma main : quand ma lettre te parvient, va vers Anas jusqu'à ce que tu t'excuses auprès de lui. »

Lorsque la lettre lui parvint, il dit au messager : « Le commandeur des croyants a-t-il écrit ce qui est ici ? »

Il dit : « Oui, par Allah ; et rien ne fut plus dur sur son visage que cela. »

Il dit : « En ouïe et en obéissance », et voulut se lever vers lui.

Je dis : « Si tu veux, je l'en informe. »

Je vins à Anas ibn Malik et dis : « Ne vois-tu pas qu'il t'a craint et veut venir à toi : va vers lui. »

Anas s'avança en marchant jusqu'à s'approcher de lui, et il dit : « Ô Abou Hamza, t'es-tu fâché ? »

Il dit : « Oui : tu m'exposes au milieu de Bassora ? »

Il dit : « Mon cas et le tien sont comme la parole de celui qui a dit : c'est de toi que je parle et écoute-moi, ô voisine : je voulais que personne n'ait sur moi de réplique. »

Et Amrou ibn Dinar rapporta, d'Abou Ja'far, qui dit :

Anas ibn Malik était lépreux, avec une blancheur intense ; je l'ai vu manger : il avalait de grandes bouchées.

Houmayd dit, d'Anas : ils disent : l'amour d'Ali et d'Uthman ne se rencontrent pas dans un cœur ; et Allah a réuni l'amour des deux dans nos cœurs.

Yahya ibn Sa'id al-Ansari dit, de sa mère :

Qu'elle vit Anas en grande tenue, portant un manteau, et qu'il avait la lèpre ; elle m'entendit dire à sa famille :

« Celui-ci est plus âgé que Sahl ibn Sa'd, et il est plus vieux que Sahl. »

Il dit : « Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, a invoqué pour moi. »

Abou al-Yaqzan dit : dans la peste d'al-Jarif, quatre-vingts fils moururent à Anas.

On dit : soixante-dix.

Et Mou'adh ibn Mou'adh rapporta : Imran nous raconta, d'Ayyoub, qui dit :

Anas fut affaibli pour le jeûne : il fit préparer un plat de tharid et invita trente pauvres, et les nourrit.

Je dis : la naissance d'Anas est établie dix ans avant l'année de l'Hégire.