Biographie de Hassan ibn Thabit, le poète du Prophète

Les deux cheikhs concordèrent pour neuf hadiths ; al-Boukhari est seul pour quatre hadiths, et Muslim pour neuf.

N° 106 : Hassan ibn Thabit ibn al-Mundhir ibn Haram al-Ansari, qu'Allah l'agrée, ibn Amr ibn Zayd Manat ibn Adi ibn Amr ibn Malik ibn an-Najjar.

Le maître des poètes des croyants, soutenu par l'Esprit de sainteté.

Abou al-Walid, et l'on dit : Abou al-Husam, al-Ansari, al-Khazraji, an-Najjari, Médinois, fils d'al-Furay'a.

Poète du Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et son compagnon.

Les rapporteurs de Hassan ibn Thabit, le poète du Prophète

Rapportèrent de lui : son fils Abd ar-Rahman ; al-Bara ibn Azib ; Sa'id ibn al-Musayyib ; Abou Salama ; et d'autres.

Et ses hadiths sont peu nombreux.

Ibn Sa'd dit : il vécut soixante ans dans la jahiliyya et soixante dans l'islam.

Ibn Sa'd dit, d'al-Waqidi :

Il n'assista à aucune bataille avec le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui : il était poltron ; sa mère est al-Furay'a bint Khunays.

Muslim dit : sa kunya est Abou Abd ar-Rahman.

Et l'on dit : Abou al-Walid.

Ibn Mandah dit : rapportèrent de lui : Umar, Aicha et Abou Hourayra.

Ibn Ishaq dit : je demandai à Sa'id ibn Abd ar-Rahman ibn Hassan : quel âge avait Hassan au moment de l'Hégire ?

Il dit : soixante ans, et le Messager d'Allah émigra à cinquante-trois ans.

Az-Zouhri : d'Ibn al-Musayyib, qui dit :

Hassan était dans un cercle où se trouvait Abou Hourayra, et dit : « Je t'adjure par Allah, ô Abou Hourayra : as-tu entendu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dire : réponds pour moi, qu'Allah te fortifie par l'Esprit de sainteté ? »

Il dit : « Ô Allah, oui. »

Et Adi ibn Thabit rapporta, d'al-Bara :

Que le Messager d'Allah dit à Hassan : « Raille-les, et Jibril est avec toi. »

Sa'id ibn al-Musayyib dit : Umar passa auprès de Hassan tandis qu'il récitait de la poésie dans la mosquée, et le toisa.

Hassan dit : « Je récitais en ce lieu, et en ce lieu se tenait un meilleur que toi. »

Il dit : « Tu as dit vrai. »

Ibn Abi az-Zinad : de son père, d'Ourwa, d'Aicha, qui dit :

Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dressait pour Hassan une chaire dans la mosquée ; il s'y tenait debout, défendant le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui ;

et le Messager d'Allah disait : « Allah soutient Hassan par l'Esprit de sainteté, tant qu'il défend le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui. »

Abou Dawoud et at-Tirmidhi l'ont rapporté.

Moujalid : d'Amir, de Jabir, qui dit :

Le jour des Coalisés, le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : « Qui protège l'honneur des musulmans ? »

Ka'b ibn Malik dit : moi.

Et Ibn Rawaha dit : moi.

Et Hassan dit : moi.

Il dit : « Oui, toi : raille-les, et l'Esprit de sainteté t'assistera contre eux. »

Et d'Ourwa, qui dit : j'ai apostrophé le fils de Furay'a chez Aicha, et elle dit :

« Ô neveu, je t'avais interdit de le toiser : il défendait le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui. »

Umar ibn Hawchab : d'Ata ibn Abi Rabah, qu'il entendit dire :

Hassan entra chez Aicha alors qu'il était devenu aveugle ; elle posa pour lui un coussin ; son frère Abd ar-Rahman entra et dit :

« Tu l'as fait asseoir sur un coussin, après ce qu'il a dit ? », voulant dire : ses paroles au moment de l'affaire du mensonge.

Elle dit : « Il répondait pour le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, et guérissait sa poitrine de ses ennemis ; il est devenu aveugle, et j'espère qu'il ne sera pas châtié dans l'au-delà. »

Il fut rapporté d'Aicha, qui dit :

Le Messager d'Allah arriva à Médine ; Quraysh le raille, et ils raille avec lui les Ansar.

La satire contre Quraysh

Il dit à Hassan : « Raille-les ; et je crains que tu ne me touches avec le fait de railler mes cousins paternels. »

Il dit : « Je t'en dégagerai comme on tire un fil de pâte ; et j'ai une langue qui s'avance plus loin que ne le fait la lance. »

Puis il tira sa langue, en frappa son nez, comme si de la langue d'un guerrier le bout portait une tache noire, puis en frappa son menton.

Yahya ibn Ayyoub : Ou mara ibn Ghaziyya nous rapporta ; Muhammad ibn Ibrahim at-Timi ; d'Abou Salama :

Hassan dit : « Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je les raillerai bien avec cette langue. »

Puis il fit voir sa langue, comme une langue de serpent.

Le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : « J'ai en eux une parenté ; va trouver Abou Bakr, car il est le plus savant de Quraysh en ses généalogies, et il te distinguera ma généalogie. »

Il dit : « Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je t'en dégagerai, toi et ta généalogie, comme on tire un fil de pâte. » Il les railla, et le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, lui dit : « Tu as guéri, et tu as guéri. »

Muhammad ibn as-Sa'ib ibn Baraka, de sa mère :

Qu'elle fit le tour avec Aicha, et des femmes avec elles ; elles tombèrent sur Hassan, et elle dit :

« Ne l'insultez pas : il a reçu ce qu'Allah a dit : ceux-là auront un châtiment douloureux ; il est devenu aveugle ; et par Allah, j'espère qu'Allah le fera entrer au Paradis par les paroles qu'il adressa à Abou Soufyan ibn al-Harith :

Tu as raille Muhammad et j'ai répondu pour lui
Et auprès d'Allah, en cela, est la récompense
Mon père, son père et mon honneur
Sont pour l'honneur de Muhammad, de vous, protection
Tu le rails et tu n'es pas pour lui un égal
Le pire de vous deux pour le meilleur de vous deux est le rachat »

Ou mara ibn Ghaziyya : de Muhammad ibn Ibrahim, d'Abou Salama, d'Aicha :

Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : « Raille Quraysh : cela est plus dur pour eux que l'averse de flèches. »

Et je l'entendis dire : « Hassan les a raillés, et il fut guéri. »

Hassan dit : « Tu as raille Muhammad [...] », et il mentionna ses vers, parmi lesquels :

« J'ai pleuré ma fillette si vous ne la voyez
Soulever la poudrière : son rendez-vous comme un mal
Elles se disputent les outres, montantes
Sur ses épaules, les bambous baignés
Restent ses montures sous l'averse
Les femmes les frottent de voiles
Si vous vous détourniez de nous, nous ferions l'omra
Et la conquête serait, et le voile levé
Sinon, patience, pour les coups d'un jour
Où Allah honore qui Il veut
Et Allah dit : j'ai envoyé un serviteur
Qui dit la vérité : rien ne lui est caché
Et Allah dit : j'ai mis en marche une armée
Les Ansar : sa parade est la rencontre
Ils affrontent chaque jour, de Ma'add
Injures, ou combats, ou railleries
Qui de vous raille le Messager d'Allah
Et le loue et le soutient : égal ?
Et Jibril, messager d'Allah parmi nous
Et l'Esprit de sainteté : nul ne lui est égal »

Abou ad-Douha : de Masrouq, qui dit :

J'étais chez Aicha ; Hassan entra, après qu'il devint aveugle, et dit :

« Héritier fruste, qu'as-tu pesé d'équivoque
Et tu deviens duvet des chairs des vieillards »

Elle dit : « Mais toi, tu n'es pas tel. »

Je lui dis : « Tu le lui permets, alors qu'Allah a dit : et celui d'entre eux qui s'en détourna par orgueil aura un châtiment terrible » (Sourate an-Nour, verset 11) ?

Elle dit : « Et quel châtiment plus dur que la cécité ? »

Elle dit : « Il défendait, ou raille pour le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui. »

Et d'Aicha, du Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, au sujet de Hassan : « Ne l'aime que le croyant, et ne le hait que l'hypocrite. »

Ce hadith est étrange, du Musnad ar-Rouyani, par la voie d'Abou Thou ama, inconnu, d'Umar ibn Isma'il, inconnu, de Hicham ibn Ourwa.

Il en a un appui : al-Waqidi le rapporta, de Sa'id ibn Abi Zayd al-Ansari, d'un homme, d'Abou Ubayda ibn Abd Allah ibn Zam'a : Hamza ibn Abd Allah ibn Umar entendit Aicha dire :

J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dire : « Hassan est un district entre les croyants et les hypocrites : ne l'aime pas l'hypocrite, et ne le hait pas le croyant. »

Cette formule est la plus proche.

Reste une troisième part : l'aimer, sur quoi il se tut.

Houdayj ibn Mu'awiya : d'Abou Ishaq, de Sa'id ibn Jourayr, qui dit :

On dit à Ibn Abbas : « Hassan, le maudit, est arrivé ! »

Ibn Abbas dit : « Il n'est pas maudit : il a lutté avec le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, de sa personne et de sa langue. »

Je dis : cela indique qu'il a fait campagne.

'Abda ibn Sulayman : d'Abou Hayyan at-Timi, de Habib ibn Abi Thabit, qui dit : Hassan récita au Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui :

« J'atteste, par la permission d'Allah, que Muhammad
Est le messager de Celui qui est au-dessus des cieux, du Très-Haut
Et qu'Abou Yahya et Yahya, tous deux
Ont auprès de leur Seigneur une œuvre acceptée
Et que le frère des Ahqaf, quand il se leva parmi eux
Disait la parole d'Allah en eux, et rendait justice »

Le Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, dit : « Et moi. »

Ce récit est mursal.

Et Abou Ghassan an-Nahdi rapporta : Umar ibn Ziyad nous raconta, d'Abd al-Malik ibn Ubayr :

Hassan récita au Prophète, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui [...] et il mentionna cela, et ajouta :

« Et que celui que les Juifs prirent en haine, le fils de Maryam
Est un prophète venu de la part du Possesseur du Trône, envoyé »

Ibn Ishaq dit, d'Asim ibn Umar et d'Abd Allah ibn Hazm :

Hassan, lorsqu'il récita ces vers :

« Les soucis t'ont refusé le sommeil au soir
Et une silhouette, quand les astres se mutinent
D'un bien-aimé dont ton cœur a reçu
Un mal, secret, renfermé
Ô gens : peut-on tuer un homme comme moi
Faible de poigne, et d'os mal résolu ?
Son lot : le parfum, la couche, et domine
Lujayn, et des perles montées en collier
Si le petit de ceux d'al-Hawli glissait vers elle
Toutes les vertèbres la pleureraient
Le soleil du jour ne l'a surpassée en rien
Si ce n'est que la jeunesse ne dure pas »

Certains ajoutèrent :

« Tant de clairvoyance que l'indigence a perdue
Et tant d'ignorance que la douceur de vivre a voilée »

Il cria de sa voix la plus haute au sommet d'une éminence : « Ô fils de Qayla ! »

Lorsqu'ils se réunirent, ils dirent : « Qu'as-tu, malheur à toi ? »

Il dit : « J'ai composé une qasida qu'aucun des Arabes n'a égalée. »

Puis il la leur récita ; ils dirent : « C'est pour cela que tu nous as réunis ? »

Il dit : « Et qui donc patiente, lui dont la poitrine a une brûlure ? »

Al-Asma'i et d'autres : d'Ibn Abi az-Zinad, de son père, de Kharija ibn Zayd, qui dit :

Le chant avait lieu dans les vergers, sans que n'y assistât rien de la frivolité d'aujourd'hui ; chez Banu Nubayt il y avait un tertre où se trouvaient Hassan ibn Thabit, son fils, devenu aveugle, et deux jeunes filles qui chantaient :

« Regarde, mes deux amis, à la porte de Jilliq : voilà
Des chamelles échevelées, quitte-t-elles l'enclos
Lorsqu'elles ont quitté la prison
Entre les dunes et le sentier »

Hassan se mit à pleurer, et c'est sa poésie ; et son fils disait à la jeune fille : « Écoute. »

Et dans celle-ci :

« Portent des gazelles aux yeux, qui sautillent au ravin
Belles de visages comme la neige
Devant elles Bousra, derrière elles le mont de neige
Sur lui les nuages, comme les pans de tentes
Et les chameaux, quand on les approche du lieu d'immolation
Pionçonne un ruminant du Yémen, appliqué
Je n'ai pas rompu le pacte depuis que je te connais
Ni aimé de mon amour personne que toi
J'aime le propos des compagnes au clair de l'aube
Et la voix du séducteur qui fredonne »

Hassan se réjouit et pleura.

Ibn al-Kalbi dit : Hassan était courageux, vaillant ; puis une maladie lui donna la couardise.

Sulayman ibn Yasar dit : j'ai vu Hassan avec une natte qu'il laissait pendre entre ses deux yeux.

Ishaq al-Farwi et d'autres : d'Umm Ourwa bint Ja'far ibn az-Zoubayr ibn al-Awwam, de son père, de son grand-père, qui dit :

Lorsque le Messager d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soient sur lui, laissa ses femmes le jour d'Ouhoud, il les laissa dans une haute demeure, parmi elles Safiyya bint Abd al-Muttalib, et il laissa parmi elles Hassan ; un homme des associateurs s'avança pour entrer chez elles.

Safiyya dit à Hassan : « À toi cet homme. »

Il poltronna et refusa ; elle prit l'épée, frappa l'associateur jusqu'à le tuer ; on en informa le Prophète, et on lui frappa pour elle un signe par une flèche.

Et al-Farwi ajouta qu'il dit : « Si cela avait été en moi, j'aurais été avec le Messager d'Allah. »

Elle dit : « Je lui coupai la tête, et dis à Hassan : lève-toi, jette-la aux Juifs qui sont sous la forteresse. »

Il dit : « Par Allah, cela n'est pas en moi. »

Je pris sa tête et la leur lançai ; ils dirent : « Nous savons, par Allah, que celui-ci ne laisserait pas sa famille seule, sans aucun avec eux » ; et ils se dispersèrent.

Sa parole « le jour d'Ouhoud » est une erreur.

Et son équivalent fut rapporté par Ibn Ishaq : Yahya ibn Abb ad nous raconta, de son père, et dans celui-ci :

Elle dit à Hassan : « Lève-toi et dépouille-le : je suis une femme et lui un homme. »

Il dit : « Je n'ai nul besoin de le dépouiller, ô fille d'Abd al-Muttalib. »

Et Younous ibn Boukayr rapporta, de Hicham, de son père, de Safiyya : son équivalent.

La mort de Hassan ibn Thabit, le poète du Prophète

Ibn Ishaq dit : Hassan mourut en l'an cinquante-quatre.