Home > Gebed voor de Profeet > De verdiensten van het gebed voor de Profeet
De hadithverzamelingen hebben hele hoofdstukken aan de verdiensten van het gebed voor de Profeet gewijd: Muslim in zijn Sahih, at-Tirmidhi in zijn hoofdstuk "wat er is overgeleverd over de verdiensten van het gebed voor de Profeet", al-Bayhaqi in as-Sunan al-Kubra en an-Nawawi in de Riyad as-Salihin. Hier zijn de voornaamste aankondigingen, met hun graad van authenticiteit zoals de verzamelingen die geven.
Op deze pagina
Bijgewerkt op 05 oktober 2026 om 13h13
📖 5 min leestijdDe Profeet heeft gezegd: "Wie één keer voor mij bidt, over wie Allah tien keer bidt."
Muslim in zijn Sahih (408); at-Tirmidhi (485): "hadith hasan sahih"
al-Hakim geeft een versie die het uitwissen van fouten toevoegt: "...Allah bidt tien keer over hem en wist hem tien fouten uit", en hij oordeelt haar "van authentieke isnad" (al-Mustadrak, 2018). at-Tirmidhi geeft ook: "...en schrijft hem tien goede daden bij". al-Bayhaqi geeft haar specifiek voor de vrijdag: "Vermenigvuldigt het gebed voor mij op de dag van vrijdag en in zijn nacht; wie één keer voor mij bidt, over wie Allah tien keer bidt" (as-Sunan al-Kubra, 5994).
"De mensen die het meest waardig zijn van nabijheid tot mij op de Dag der Opstanding, zijn degenen die het vaakst voor mij hebben gebeden."
at-Tirmidhi (484): "hadith hasan gharib"; Ibn Hibban in zijn Sahih; Ibn Abi Shayba in al-Musannaf
De nabijheid (waliyy) hier is die van eer en rang, niet die van afstamming: de toegangsweg tot de Profeet op de Dag des Oordeels is het gebed voor hem, open voor elk lid van zijn gemeenschap.
"De gierige (bakhil) is hij bij wie ik word genoemd zonder dat hij voor mij bidt."
at-Tirmidhi (484): "hadith hasan sahih"; Riyad as-Salihin (1403)
De Profeet zei ook: "Moge de neus van de man in het stof gewreven worden, hij bij wie ik word genoemd zonder dat hij voor mij bidt" (at-Tirmidhi, "hasan" geacht; Riyad as-Salihin, 1400): een Arabische uitdrukking die het grote nadeel markeert dat men zichzelf aandoet. al-Hakim geeft dezelfde betekenis met een als authentiek beoordeelde isnad (al-Mustadrak, 2015).
"Onder uw beste dagen is de dag van vrijdag: op die dag werd Adam geschapen, op die dag stierf hij, op die dag komen de laatste ademtocht en de bliksem (van het Uur). Vermenigvuldigt dus op die dag het gebed voor mij, want uw gebed wordt mij voorgelegd." Zij zeiden: "O Boodschapper van Allah, hoe zal hij ons worden voorgelegd, nu u reeds vergaan zijt?" Hij zei: "Voorwaar, Allah heeft de aarde verboden de lichamen van de profeten aan te vreten."
Abu Dawud (1047); an-Nawawi haalt hem aan in de Riyad as-Salihin (1399) met een "authentieke isnad"
al-Bayhaqi geeft ook: "...wie van u het vaakst voor mij heeft gebeden, zal wat rang betreft het dichtst bij mij zijn", met de eerlijke precisering dat de diverse overleveringswegen van dit woord zwakte bevatten in sommige isnads maar dat hun geheel volstaat om het vast te stellen (as-Sunan al-Kubra, 5995).
"Niemand groet (met as-salamu 'alayka) of Allah geeft mijn ziel terug opdat ik hem de groet teruggeef."
Abu Dawud met een als authentiek beoordeelde isnad; Riyad as-Salihin (1402)
En hij zei, volgens Abu Dawud (authentieke isnad, Riyad as-Salihin 1401): "Maakt van mijn graf geen feestplaats en bidt voor mij: uw gebed bereikt mij waar u ook zijt." Het gebed voor hem vraagt dus geen nabijheid tot zijn graf en geen bijzondere datum: het bereikt hem van overal.
Een wijd verbreide hadith kondigt aan: "Wie vergeet voor mij te bidden, mist de weg naar het Paradijs." Hij wordt overgeleverd door Ibn Majah (908), door an-Nasa'i in as-Sunan al-Kubra (19177) en door Ibn Abi Shayba en Abd ar-Razzaq in hun Musannaf; de hadithspecialisten hebben hem zwak geacht. Wij citeren hem ter info: zijn algemene betekenis (het grote nadeel van dit gebed verwaarlozen) sluit aan bij de authentieke teksten hierboven, maar de tekst zelf geldt niet als bewijs.
al-Bayhaqi geeft verder van de Profeet, via Jibril: "wie u groet, ik groet hem; wie voor u bidt, Ik bid over hem" (as-Sunan al-Kubra, 19176): de aangekondigde beloning is een gebed van Allah over de dienaar zelf, dat wil zeggen een barmhartigheid die hem overgiet.
Lees ook
Tien gebeden van Allah over de persoon, volgens Muslim (408); een versie van al-Hakim voegt het uitwissen van tien fouten en het bijschrijven van tien goede daden toe (al-Mustadrak, 2018).
Nee: overgeleverd door Ibn Majah (908) en anderen, hij wordt zwak geacht door de hadithspecialisten. Zijn algemene betekenis sluit aan bij de authentieke teksten, maar hij geldt niet als bewijs.
De Profeet zei: "uw gebed bereikt mij waar u ook zijt" (Abu Dawud, authentieke isnad): u hoeft niet in Medina te zijn en geen bijzondere datum nodig.
De grootste nabijheid tot hem op de Dag der Opstanding (at-Tirmidhi, 484, hasan gharib) en, voor de vrijdag, de hoogste rang bij hem volgens de versie van al-Bayhaqi (5995).