عليه في تصرُّفه، فيستغرق قلبه في هذا المقام، ويكون مانعًا له من الشِّكاية، وغير الجميل: هو الصَّبر لسائر الأغراض لا لأجل الرِّضا بقضاء الله سبحانه، وثبت قوله: «﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾» لأبي ذَرٍّ، وقوله: «باب» ولفظ (١) «قوله» له عن المُستملي، وسقط لغيره (﴿سَوَّلَتْ﴾) أي: (زَيَّنَتْ) وسهَّلت، قاله ابن عبَّاس.
٤٦٩٠ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ) الأويسيُّ قال: (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ) بسكون العين، ابن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوفٍ الزُّهريُّ، وسقط «ابن سعدٍ» لأبي ذَرٍّ (عَنْ صَالِحٍ) هو ابن كيسان (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهريِّ (قَالَ) المؤلِّف: (وَحَدَّثَنَا الحَجَّاجُ) بن منهالٍ السُّلميُّ الأنماطيُّ البصريُّ قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ) بضمِّ النُّون مصغَّرًا لنمرِ الحيوان المشهور، قال: (حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ) بفتح الهمزة وسكون التَّحتيَّة (قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ) ابن شهابٍ يقول: (سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ) بن العوَّام (وَسَعِيدَ بْنَ المُسَيَِّبِ) بفتح التَّحتيَّة وقد تُكسَر (وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ) اللَّيثيُّ (وَعُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ) بضمِّ العين في الأوَّل، ابن عُتبة بن مسعودٍ، أحدُ الفقهاء السَّبعة (عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ) ﵂ (زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ) مِسْطحٌ وحمنةُ وحسَّان وعبد الله بن أُبيٍّ وزيدُ بن رفاعة وغيرهم (مَا قَالُوا) من أبلغ ما يكون من الافتراء والكذب، وسقط لأبي ذَرٍّ «ما قالوا» (فَبَرَّأَهَا اللهُ) تعالى من ذلك بما أنزله في سورة النُّور، قال الزُّهريُّ: (كُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الحَدِيثِ) أي: بعضًا منه، ولا يضرُّ عدم التَّعيين إذ كلُّ ثقةٍ حافظٌ (قَالَ النَّبِيُّ ﷺ) لعائشة بعد أن أفاض النَّاس في قول أصحاب الإفك؛ كما بُسِطَ في غير ما موضعٍ كـ «باب تعديل النِّساء بعضهنَّ بعضًا» [خ¦٢٦٦١]