حديث عن الأيمان والنذور

الإسلام > حديث > موضوع > حديث عن الأيمان والنذور

تجمعُ هذه الصفحةُ 1,637 حديثًا في موضوعِ «الأيمان والنذور» من 8 مصدرًا من أمَّهاتِ كتبِ السنةِ والمصنَّفاتِ، مع رابطٍ مباشرٍ إلى كلِّ حديثٍ في مصدرِه الأصلي. ويمكنك أيضًا تصفُّح الأحاديث حسب الكتب أو حسب الموضوعات.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

أحاديث عن الأيمان والنذور

صحيح البخاري - حديث 6667«أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يُصَلِّي، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقباب إذا حنث ناسيا في الأيمان يتصحيح البخاري - حديث 6668«هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ أُحُدٍ هَزِيمَةً تُعْرَفُ فِيهِمْ، فَصَرَخَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبَادَ اللهِ أُخْرَاكُمْ، فَرباب إذا حنث ناسيا في الأيمان يتصحيح البخاري - حديث 6669«مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا وَهْوَ صَائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ.»باب إذا حنث ناسيا في الأيمان يتصحيح البخاري - حديث 6670«صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ، فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ، فَلباب إذا حنث ناسيا في الأيمان يتصحيح البخاري - حديث 6671«أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الظُّهْرِ، فَزَادَ أَوْ نَقَصَ مِنْهَا قَالَ مَنْصُورٌ: لَا أَدْرِي إِبْرَاباب إذا حنث ناسيا في الأيمان يتصحيح البخاري - حديث 6672«﴿لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ قَالَ: كَانَتِ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا.»باب إذا حنث ناسيا في الأيمان يتصحيح البخاري - حديث 6673«قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، وَكَانَ عِنْدَهُمْ ضَيْفٌ لَهُمْ، فَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يَذْبَحُوا قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَباب إذا حنث ناسيا في الأيمان يتصحيح البخاري - حديث 6674«شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى يَوْمَ عِيدٍ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ ذَبَحَ فَلْيُبَدِّلْ مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْباب إذا حنث ناسيا في الأيمان يتصحيح البخاري - حديث 6675«الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ.» بَابُ قَوْلِباب اليمين الغموسصحيح البخاري - حديث 6676«مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ فَأَنْباب قول الله تعالى إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلاصحيح البخاري - حديث 6678«أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَسْأَلُهُ الْحُمْلَانَ، فَقَالَ: وَاللهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ. وَوَباب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضبصحيح البخاري - حديث 6679«حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللهُ مِمَّا قَالُوباب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضبصحيح البخاري - حديث 6680«أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ، فَوَافَقْتُهُ وَهْوَ غَضْبَانُ، فَاسْتَحْمَلْنَاهُ، فَحَلَفباب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضبصحيح البخاري - حديث 6681«لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ، جَاءَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ كَلِمَةً أُحَاجباب إذا قال والله لا أتكلم اليوم فصلى أو قرأ أو سبح أو كبرصحيح البخاري - حديث 6682«كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهباب إذا قال والله لا أتكلم اليوم فصلى أو قرأ أو سبح أو كبرصحيح البخاري - حديث 6683«مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ لِلهِ نِدًّا أُدْخِلَ النَّارَ. وَقُلْتُ أُخْرَى: مَنْ مَاتَ لَا يَجْعَلُ لِلهِ نِدًّا أُدْخِلَ الْباب إذا قال والله لا أتكلم اليوم فصلى أو قرأ أو سبح أو كبرصحيح البخاري - حديث 6684«آلَى رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ، فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَباب من حلف أن لا يدخل على أهله شهراصحيح البخاري - حديث 6685«أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ ﷺ أَعْرَسَ، فَدَعَا النَّبِيَّ ﷺ لِعُرْسِهِ، فَكَانَتِ الْعَرُوسُ خَادِمَهُمْ، باب إن حلف أن لا يشرب نبيذا فشربصحيح البخاري - حديث 6686«مَاتَتْ لَنَا شَاةٌ، فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا، ثُمَّ مَا زِلْنَا نَنْبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَتْ شَنًّا.» بَابٌ: إِذَا حَلَفباب إن حلف أن لا يشرب نبيذا فشربصحيح البخاري - حديث 6687«مَا شَبِعَ ⦗١٤٠⦘ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ» وَقَالَ ابْنُ كباب إذا حلف أن لا يأتدم فأكل تمرا بخبزصحيح البخاري - حديث 6688«قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ: لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ضَعِيفًا، أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ، فَهَلْباب إذا حلف أن لا يأتدم فأكل تمرا بخبزصحيح البخاري - حديث 6689«إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، باب النية في الأيمانصحيح البخاري - حديث 6690«سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ فِي حَدِيثِهِ ﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾ فَقَالَ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ: إِنَّباب إذا أهدى ماله على وجه النذر والتوبةصحيح البخاري - حديث 6691«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَباب إذا حرم طعامهصحيح البخاري - حديث 6692«أَوَلَمْ يُنْهَوْا عَنِ النَّذْرِ، إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ النَّذْرَ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُ وَإِباب الوفاء بالنذر وقوله يوفون بالنذرصحيح البخاري - حديث 6693«نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ النَّذْرِ وَقَالَ: إِنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا وَلَكِنَّهُ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ.»باب الوفاء بالنذر وقوله يوفون بالنذرصحيح البخاري - حديث 6694«لَا يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ قُدِّرَ لَهُ، وَلَكِنْ يُلْقِيهِ النَّذْرُ إِلَى الْقَدَرِ قَدْ باب الوفاء بالنذر وقوله يوفون بالنذرصحيح البخاري - حديث 6695«خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ ⦗١٤٢⦘ يَلُونَهُمْ قَالَ عِمْرَانُ لَا أَدْرِي ذَكَرَ ثِنباب إثم من لا يفي بالنذرصحيح البخاري - حديث 6696«مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ.» بَابٌ: إِذَا نَذَرَ أَوْ حَباب النذر في الطاعةصحيح البخاري - حديث 6697«يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ: أَوْباب إذا نذر أو حلف أن لا يكلم إنسانا في الجاهلية ثم أسلم

أبواب الأيمان والنذور في المصادر

تنتشرُ أحاديثُ «الأيمان والنذور» في كتبٍ مخصَّصةٍ لها في أمَّهاتِ مصادرِ السنةِ، وهي:

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 8 ربيع الآخر
التربيع الأول اليوم 9.2 / 29.5
الإضاءة 69%
البدر بعد 6 يوم
اللهم صل على محمد