معنى «أرك»

أراك [جمع]: جج أُرُك، مف أراكة: (نت) نبات شجيريّ من الفصيلة الأراكيّة، كثير الفروع، ليِّن العود، متقابل الأوراق، له ثمار حُمْر دكناء تُؤكل، ينبت في البلاد الحارّة، ويوجد في صحراء مصر الجنوبيّة الشَّرقيّة وتُتَّخذ المساويك من فروعه.

أَريكة [مفرد]: ج أرائكُ وأَريك: ١ - مقعد مُزيَّن مُنجّد مُريح " {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ} ".

٢ - كُلُّ ما اتُّكئ عليه من سرير أو فراش أو منصَّة "جلس الملك على أريكته".

أركت)الْإِبِل أروكا وأركا رعت الْأَرَاك فَهِيَ آركة (ج) أوارك واعتلت بطونها من أكله وَالرجل بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ فَلم يبرحه وَالْجرْح تهَيَّأ للبرء وَفِي الْأَمر لج وَالْإِبِل أرعاها الْأَرَاك وَالْأَمر فِي عُنُقه ألزمهُ إِيَّاه(أركت) الأَرْض أركا كثر أراكها فَهِيَ أركة والأراك التف وضخم وَالْإِبِل أركت وَفُلَان بِالْمَكَانِ أرك(أركت) الْإِبِل اعتلت بطونها من أكل الْأَرَاك فَهِيَ أركة (ج) أرك وأوارك(الْأَرَاك) أَو شجر المسواك واحدته أراكة نَبَات شجيري من الفصيلة الأراكية كثير الْفُرُوع خوار الْعود متقابل الأوراق لَهُ ثمار حمر دكناء تُؤْكَل ينْبت فِي الْبِلَاد الحارة وَيُوجد فِي صحراء مصر الجنوبية الشرقية(ال

(الْأَرَاكُ) شَجَرٌ الْوَاحِدَةُ (أَرَاكَةٌ) وَ (الْأَرِيكَةُ) سَرِيرٌ مُنَجَّدٌ مُزَيَّنٌ فِي قُبَّةٍ أَوْ بَيْتٍ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ سَرِيرٌ فَهُوَ حَجَلَةٌ وَجَمْعُهَا (أَرَائِكُ) .

ولأصل الآخر قولُ القائل:ويتركُ القِرْنَ مُصْفرًّا أناملُه … كأنَّ فى ريطتَيْهِ نَضحَ أَرْقانِ (١)فيقال إنّ الأَرْقان شجرٌ أحمر.

قال أبو حنيفة: ومن هذا أيضاً الأرَقان (٢) الذى يصيب الزَّرع، وهو اصفرارٌ يعتريه، يقال زَرْعٌ مأرُوقٌ وقد أُرِق.

ورواه اللِّحيانىُّ الإراق والأرْق.

[أرك]الهمزة والراء والكاف أصلان عنهما يتفرّع المسائل، أحدهما شجر، والآخر الإقامة.

فالأول الأراك وهو شجرٌ معروف.

* حدثنا ابن السُّنّىّ عن ابن مسبّح، عن أبى حنيفة أحمد بن داود قال:الواحد من الأرَاك أرَاكَة، وبها سمِّيت المرأة أراكة.

قال: ويقال ائترك الأرَاكُ إذا استحكم.

قال رؤبة:* من العِضاهِ والأراك المُؤْتَرِكْ (٣) *قال أبو عمرو: ويقال للإبل التى تأكل الأراك أَرَاكِيَّةٌ وأوَارك.

وفى الحديث: «أن النبى ﷺ أُتِىَ بعَرَفَةَ بلَبنِ إبل أَوَارِكَ».

وأرض أرِكَةٌ كثيرة الأراك.

ويقال للإبل التى ترعى الأرَاك أَرِكَةٌ أيضا، كقولك حامض من الحمْضِ.

وقال أبو ذُؤيب: تَخَيَّرُ مِنْ لبن الآركا … ت بالصَّيفِ (١) …والأصل الثانى الإقامة.

حدّثنى ابن السُّنّىّ عن ابن مُسَبِّح عن أبى حنيفة قال: جَعَل الكسائىُّ الإبل الأَرَاكِيَّةَ من الأُرُوك وهو الإقامة.

قال أبو حنيفة: وليس هذا مأخوذاً من لفظ الأرَاكِ، ولا دالاًّ على أنها مُقِيمةٌ فى الأراك خاصّة، بل هذا لكلِّ شئٍ، حتى فى مُقَام الرّجُل فى بيتِه، يقال منه أرَكَ يَأْرِكُ ويَأرُكُ أُرُوكاً.

وقال كُثَيِّر فى وصف الظَّعُنْ:وفوقَ جِمال الحىِّ بِيضٌ كأنَّها … على الرَّقم أَرْآمُ الأثيل الأواركُوالدليل على صحَّة ما قاله أبو حنيفة تسميتهم السَّرير فى الحَجَلة أَرِيكةً، والجمع أرائك.

فإن قال قائلٌ: فإنَّ أبا عُبيدٍ زعَمَ أنه يقال للجرح إِذا صَلَحَ وتماثل أَرك يَأرُك أروكا؛

قيل له: هذا من الثانى، لأنه إذا اندمَلَ سكن بَغْيَه (٢) وارتفاعُه عن جِلْدة الجريح.

ومن هذا الباب اشتقاق اسم أَرِيك، وهو موضع.

قال شاعر:فمرَّتْ على كُشُبٍ غُدْوَةً … وحاذَت بجَنْبِ أَرِيكٍ أَصِيلَا (٣)

أفديك من مستاكه، بعود أراكه.

وكأنهن ظباء أوارك.

وتقول: هم متكئون على الأرائك، مع بيض كالترائك.

إِرْكِ، بالكسرِ، وشَجَرٌ من الحَمْضِ يُسْتاكُ به، ج: أُرُكٌ، بضمَّتَينِ، وأرا

أرك: الأَراكُ: شجر السواك.

وإبل أوارك: اعتادت أكل الأَراك.

وقد أَرَكَت تَأْرُك أَرْكاً وأُرُوكاً وهي أَوارِكُ، إذا لزمت مكانها فلم تبرح.

وأَرَك [الرجل] بالمكان يَأْرُك أُرُوكاً: أقام به.

الأَرِيكَةُ: سرير في حجلة، فالحجلة والسرير: أَريكةٌ.

وأُرُك وأريك: جبلان بين النقرة والعسيلة، قال النابغة «٢» :[عفا حسم من فرتنى فالفوارع] .

فجنبا أَرِيكٍ فالتلاع الدوافع

أرك:الأرَاكُ: شَجَرُ السِّوَاكِ.

والإِبلُ الأوَارِكُ: التي اعْتَادَتْ أكْلَ الأرَاكِ؛

أرِكَتْ تَأْرَكُ أرَكاً، وكذلك إذا لَزِمَتْ مَوْضِعَها فلم تَبْرَحْ

أرك: قَالَ اللَّيْث: الأرَاكُ: شجرٌ معروفٌ، وَهُوَ شجر السِّوَاكِ، والإبلُ الأوَارِكُ: الَّتِي اعَتَادَتْ أكلَ الأرَاكِ، والفعلُ: أرَكَتْ تَأْرُكُ أركاً، وإبلٌ أَوَارِكُ، وَقد أَرَكَتْ

(أرك):{هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ} [يس: ٥٦]"الأراك: شَجَر السِواك يستاك بفروعه.

أَرَكت الإبل (قَعَد وجَلَس): لَزِمَتْ مكانَها فلم تَبْرحْ/ أصابت أيَّ شَجَر فأقامت فيه.

وأَرَكَ الرجلُ بالمكان (قعد وجلس وفرح): أقام به.

وأُرُوك الجُرْح: أن يتماثل ويبرأَ ويصلُحَ ويسكُنَ وَرَمُه ".

° المعنى المحوري إقامة أو التئام (مع رقة أو لطف).

كلزوم الإبل والرجل المكانَ المناسبَ مع ما فيه من مرعى أو راحة، وكالتزاق الجرح والتئامه وهو لزوم جوانبه بعضها ومواضعها في الجلد.

أما شجر الأراك فأرى أن تسميته لكون شجرته مِحْلالا -وقد نَصّوا على هذا- تُغْرِى بالحلول أي الإقامة تحتها والإقامة لزوم.

"والأريكة: سرير في حجلة ".

سميت كذلك للزوم القاعد أو المتكئ إياها لراحته.

والقعود والاتكاء كالالتزاق كأروك الإبل.

{مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا} [الإنسان: ١٣].

وليس في القرآن من التركيب (الأرائك) بمعناها المذكور.

أرك: الأَراكُ: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ وَهُوَ شَجَرُ السِّواك يُستاك بفُروعه، قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ أَفضل مَا اسْتِيك بِفَرْعِهِ مِنَ الشَّجَرِ وأَطيب مَا رَعَتْه الْمَاشِيَةُ رائحةَ لَبَنٍ؛

قَالَ أَبو زِيَادٍ: مِنْهُ تُتخذ هَذِهِ المَساوِيك مِنَ الْفُرُوعِ وَالْعُرُوقِ، وأَجوده عِنْدَ النَّاسِ العُروق وَهِيَ تَكُونُ وَاسِعَةً مِحْلَالًا، وَاحِدَتُهُ أَراكة، وَفِي حَدِيثِالزُّهْرِيِّ عَنْ بَنِي إِسرائيل: وعِنَبُهم الأَراك، قَالَ: هُوَ شَجَرٌ مَعْرُوفٌ لَهُ حَمْل كحمْل عَنَاقِيدِ الْعِنَبِ وَاسْمُهُ الكَباثُ، بِفَتْحِ الْكَافِ، وإِذا نَضِج يُسَمَّى المَرْدَ.

والأَراك أَيضاً: الْقِطْعَةُ مِنَ الأَراك كَمَا قِيلَ لِلْقِطْعَةِ مِنَ الْقَصَبِ أَباءَة، وَقَدْ جَمَعُوا أَراكةً فَقَالُوا أُرُك؛

قَالَ كثيِّر عَزَّةَ:إِلى أُرُكٍ بالجِذْعِ مِنْ بَطْنِ بِئْشةٍ .

عَلَيْهِنَّ صَيْفِيُّ الحَمام النَّوائحِابْنُ شُمَيْلٍ، الأَراكُ شَجَرَةٌ طَوِيلَةٌ خَضْرَاءُ نَاعِمَةٌ كَثِيرَةُ الْوَرَقِ والأَغصان خوَّارة الْعُودِ تَنْبُتُ بالغَوْر تُتَّخَذُ مِنْهَا المَساويك.

الأَراك: شَجَرٌ مِنَ الحَمْض، الْوَاحِدَةُ أَراكة؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدْ تُجْمَعُ أَراكة عَلَى أَرا