معنى أفك

أفّاك [مفرد]: صيغة مبالغة من أفَكَ: "رجل أفّاك- {تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ} ".

أفَكَ يَأفِك، أفْكًا وإفْكًا، فهو آفك، والمفعول مأفوك (للمتعدِّي) • أفَك الرَّجلُ: كذَب وافترى " {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أَفَكَ} [ق]- {وَذَلِكَ أَفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [ق] ".

• أفَك فلانًا: خدعه، كذَب عليه "أفك غريبًا فأضلَّه عن بُغْيته- {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} ".

• أفَك فلانًا عن الإعارة: صرفه وغيَّر رأيه بالخداع " {قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا} ".

أفِكَ/ أفِكَ عن يَأفَك، أَفَكًا وإفْكًا، فهو آفك، والمفعول مأفوك عنه • أفِك الرَّجلُ: ١ - أفَك؛

كذَب " {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أَفِكَ} [ق]- {وَذَلِكَ أَفَكَهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [ق] ".

٢ - ضعُف عقلُه وصار سفيهًا.

• أفِك عنه: ضَلّ عنه.

ائتفكَ/ ائتفكَ بـ يأتفك، ائتفاكًا، فهو مُؤْتَفِك، والمفعول مُؤْتفَك به • ائتفكتِ الأرضُ: احترقت من الجدْب.

• ائتفك البلدُ بأهله: انقلب وصار أعلاه أسفله.

أفْك [مفرد]: مصدر أفَكَ.

أَفَك [مفرد]: مصدر أفِكَ/ أفِكَ عن.

إفْك [مفرد]: مصدر أفَكَ وأفِكَ/ أفِكَ عن ° حادث الإفك/ حديث الإفك: الافتراء على السَّيدة عائشة زوج النبيّ صلّى الله علّيه وسلم، واتّهام المنافقين لها بالفاحشة.

مؤتفكات [جمع]: مف مؤتفكة: ١ - رياح تختلف مهابُّها فتقلب الأرض.

٢ - مدائن قومُ لوط التي قلبها الله على أهلها " {وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ} ".

إفْك قديم}(٣) وَتَكون حرفا للمفاجأة وَهِي الْوَاقِعَة بعد بَينا

(الْإِفْكُ) الْكَذِبُ وَقَدْ أَفَكَ يَأْفِكُ بِالْكَسْرِ وَرَجُلٌ (أَفَّاكٌ) أَيْ كَذَّابٌ وَ (الْأَفْكُ) بِالْفَتْحِ مَصْدَرُ (أَفَكَهُ) أَيْ قَلَبَهُ وَصَرَفَهُ عَنِ الشَّيْءِ، وَبَابُهُ ضَرَبَ.

وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا} [الأحقاف: ٢٢] وَ (أْتَفَكَتِ) الْبَلْدَةُ بِأَهْلِهَا انْقَلَبَتْ وَ (الْمُؤْتَفِكَاتُ) الْمُدُنُ الَّتِي قَلَبَهَا اللَّهُ تَعَالَى عَلَى قَوْمِ لُوطٍ.

وَالْمُؤْتَفِكَاتُ أَيْضًا الرِّيَاحُ الَّتِي تَخْتَلِفُ مَهَابُّهَا.

وَ (الْمَأْفُوكُ) الْمَأْفُونُ وَهُوَ الضَّعِيفُ الْعَقْلِ وَالرَّأْيِ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ} [الذاريات: ٩] قَالَ مُجَاهِدٌ: يُؤْفَنُ عَنْهُ مَنْ أُفِنَ.

فإنْ يك فى جَيش الغَبيطِ ملامةٌ … فجيشُ العُظَالَى كان أخْزَى وأَلْوَماوفَرَّ أبو الصَّهباءِ إِذْ حَمِسَ الوَغى … وألقى بأبدان السّلاح وسَلّما (كنية بسطام، كما فى معجم المرزبانى.

والأبدان: الدروع) فلو أنَّها عُصفورةٌ لحسبتَها … مُسوَّمَةً تدعُو عُبَيْداً وأَزْنَماوهذا اليوم هو يوم الإيادِ، الذى يقول فيه جرير:وما شهدَتْ يوم الإيادِ مُجَاشِعٌ … وذا نَجَبٍ يومَ الأسنَّة تَرْعُفُ (انظر ديوانه ص ٣٧٥.

وانظر يوم العظالى فى كامل ابن الأثير والعقد)[أفك]الهمزة والفاء والكاف أصل واحد، يدلُّ على قلب الشئِ وصرْفِه عن جِهَته («جبهته»).

يقال أُفِكَ الشَّئُ.

وأَفِكَ الرَّجُلُ، إذا كذَب (يقال أفك من بابى ضرب وعلم).

والإِفك الكذِب.

وأفكتُ الرّجُلَ عن الشئ، إذا صرفتَه عنه.

قال اللّه تعالى: ﴿قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأْفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا﴾.

وقال شاعر (١٢): «عمرو بن أذينة»، تحريف):إن تكُ عن أفضل الخليفةِ مَأْ … فُوكاً ففى آخَرِينَ قد أُفِكُوا («عن أحسن الصنيعة»، وفى اللسان والمجمل: «عن أحسن المروءة») والمؤتفكات: الرياح التى تختلف مَهابُّها.

يقولون: «إذا كثُرت المؤتفكات زَكَتِ الأرض (١٢).

وفى الأصل: «ركت»، تحريف صوابه فى اللسان والمجمل)».

أفكه عن رأيه: صرفه، وفلان مأفوك عن الخير.

قال عروة بن أذينة:إن تك عن أحسن الصنيعة مأ .

فوكاً ففي آخرين قد أفكواورأيت أن أفعل كذا فأفكت عن رأيي.

وأتفكت الأرض بأهلها: انقلبت.

وإذا كثرت المؤتفكات زكت الأرض، وهي الرياح المختلفات المهاب.

ورجل أفاك: كذاب.

وما أبين إفكه!

ورماه بالأفيكة.

ويقول المفتري عليه يا للأفيكة.

وقال ابن ميادة:رجال يقولون الأفائك بيننا .

كذاك يقول الكاشحون الأفائكاومن المجاز: أرض مأفوكة: مجدودة من المطر والنبات.

وسنة آفكة: مجدبة.

وسنون أوافك.

أفَكَ، كضَرَبَ وعَلِمَ، إفْكاً، بالكسر والفتح والتحريك، وأُفُوكاً: كَذَبَ،كأَفَّكَ فهو أفَّاكٌ وأفيكٌ وأفُوكٌ،وـ عنه يَأْفِكُه أفْكاً: صَرَفَه وقَلَبَه، أو قَلَبَ رأْيَه،وـ فلاناً: جَعَلَهُ يَكْذِبُ، وحَرَمَهُ مرادَهُ.

والمُؤْتَفِكاتُ: مَدائِنُ قُلِبَتْ على قومِ لوطٍ، عليه الصلاةُ والسلامُ، والرِّياحُ التي تَقْلِب الأرضَ، أو تَخْتَلِفُ مَهابُّها، ويقال: إذا كَثُرَتِ المُؤْتَفِكاتُ زَكَتِ الأرضُ.

وكأَميرٍ: العاجِزُ القليلُ الحيلةِ والحزمِ، والمَخْدوعُ عن رَأيِهِ،كالمَأْفوكِ، وبهاءٍ: الكَذِبُ، ج: أفائِكُ.

وأفْكانُ: د.

والأَفِكَةُ، كفَرِحَةٍ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ.

والأَفَكُ، مُحرَّكةً: مَجْمَعُ الفَكِّ والخَطْمَيْنِ، وبالضمِّ: جَمْعُ أَفوكٍ: للكَذَّابِ.

أفك: الإفكُ: الكذب.

أفك يأفك أفكاً.

وأَفَكْته عن الأمر: صرفته عنه بالكذب والباطل.

والأفيك: المكذب عن حيلته وحزمه، قال (لم نهتد إلى الراجز.

والرجز في التهذيب ١٠/ ٣٩٧، واللسان (أفك) بدون نسبة أيضا) :ما لي أراك عاجزاً أفيكاوالمَأْفوكُ: الذي يقبل الإِفْك، وهو المُؤْتَفك.

والمُؤْتكِفة: الأمم الماضية الضالة المهلكة.

والأَفّاكُ: الذي يأفِك الناس عن الحق،

أفك: قَالَ اللَّهُ جلَّ وعزَّ: {مُّخْتَلِفٍ يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ} (الذاريات: ٩) .

قَالَ الْفراء يَقُول: يُصْرَفُ عَنِ الإيمَانِ مَنْ صُرِفَ، كَمَا قَالَ: {قَالُو صلى الله عَلَيْهِ وَسلم١٧٦٤ - اْ أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ} (الْأَحْقَاف: ٣٢) يَقُول لتَصْرِفَنَا وتَصُدَّنَا.

وقولُ الله: {وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ} (التَّوْبَة: ٧) .

قَالَ الزّجاج: المُؤْتَفِكَاتُ: جمعُ مُؤْتَفِكَةٍ، ائْتَفَكَتْ بهِمُ الأرضُ أَي انقلبت.

يُقَ

(أفك):{وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى} [النجم: ٥٣]"المؤتفكات: الرياح تختلف مهابُّها التي تقلب الأرض.

و (المكان) المؤتفِك - بكسر الفاء: الذي اختلفت عليه الرياح من كل وجه.

وأرض مأفوكة: لم يصبها المطر فأمحلت.

وائْتَفَكَت الأرضُ: احترَقَت من الجدْب.

ائتفكت البلدة بأهلها: انقلبت ".

أَفكهُ: بمعنى خدعه.

أكك: الأَكَّةُ: الشَّدِيدَةُ مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ.

والأَكَّةُ: شِدَّةُ الْحَرِّ وسكونُ الرِّيحِ مِثْلُ الأَجَّةِ، إِلا أَن الأَجَّة التَّوَهُّج والأَكَّةَ الْحَرُّ المُحْتَدِمُ الَّذِي لَا رِيحَ فِيهِ.

وَيُقَالُ: أَصابتنا أَكَّة؛

وَيَوْمٌ أَكٌّ وأَكِيكٌ وَقَدْ أَكَّ يومُنا يَؤُكُّ أَكّاً وأْتَكَّ، وَهُوَ افْتَعَلَ مِنْهُ، وَلَيْلَةٌ أَكَّة كَذَلِكَ.

وَحَكَى ثَعْلَبٌ: يَوْمٌ عَكّ أَكّ شَدِيدُ الْحَرِّ مَعَ لِينٍ وَاحْتِبَاسِ رِيحٍ؛

حَكَاهَا مَعَ أَشياء إِتباعية، قَالَ: فَلَا أَدري أَذَهب بِهِ إِلى أَنه شَدِيدُ الْحَرِّ وأَنه يُفْصَلُ مِنْ عَكٍّ كَمَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُ.

وَفِي الْمُوعِبِ: وَيَوْمٌ عَكٌّ أَكّ حَارٌّ ضَيق غَامٌّ (غام؛

هكذا في الأَصل)، وعَكِيك أَكِيكٌ.

والأَكَّة: فَوْرة شَدِيدَةٌ فِي القَيْظ وَهُوَ الْوَقْتُ الَّذِي تَرْكُد فِيهِ الرِّيحُ.

التَّهْذِيبُ: يَوْمٌ ذُو أَكّ وَذُو أَكَّة وَقَدِ ائتَكَّ وَهُوَ يَوْمٌ مُؤتَكّ، وَكَذَلِكَ العَكّ فِي وُجوهه، وَيُقَالُ: إِن فِي نَفْسِهِ عَلَيَّ لأَكَّة أَي حِقْداً.

وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: رَمَاهُ اللَّهُ بالأَكَّةِ أَي بالموت.

وأْتَكَّ فُلَانٌ مِنْ أَمر أَرْمَضَه وأَكَّهُ يَؤُكُّه أَكّاً: ردَّه والأَكَّة: الزَّحْمَةُ؛

قَالَ:إِذا الشَّرِيبُ أَخَذَتْه أَكَّهْ، .

فَخَلِّه حَتَّى يَبُكَّ بَكَّهْفِي الْمُوعَبِ: الشَّرِيبُ الَّذِي يَسْقِي إِبله مَعَ إِبلك، يَقُولُ: فَخَلِّهُ يُورِدُ إِبله الْحَوْضَ فتَباكُّ عَلَيْهِ أَي تَزْدَحِمُ فَيَسْقِي إِبله سَقْيَةً؛

قَالَ:تَضَرَّجَتْ أَكَّاتُه وغَمَمُهْالأَكَّةُ: الضيقُ وَالزَّحْمَةُ.

وأكَّه يَؤُكُّه أَكّاً: زاحمه.

وأْتَكَّ الوِرْدُ: ازْدَحَمَ، مَعْنَى الورْد جماعة الإِبل الواردة.

وأْتَكَّ مِنْ ذَلِكَ الأَمر: عَظُمَ عليه وأَنِفَ منه.