معنى أنك

إنَّك إِذْ مَا ت

(الْآنُكُ) الْأُسْرُبُّ.

وَفِي الْحَدِيثِ «مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى قَيْنَةٍ صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الْآنُكُ» وَأَفْعُلُ مِنْ أَبْنِيَةِ الْجَمْعِ وَلِمَ يَجِئْ عَلَيْهِ الْوَاحِدُ إِلَّا آنُكٌ وَأَشُدٌّ.

الفَرّاء.

وقال الشَّيبانىّ: هو يتأنَّق فى الأَنَق.

والأَنَقُ من الكلأ وغيرِه.

وذلك أن ينتقى أفضلَه.

قال:* جاء بنُو عَمِّك رُوَّادُ الأَنَقْ * (١١)) وقد شذّت عن هذا الأصل كلمةٌ واحدة: الأَنُوقُ، وهى الرَّخَمَة.

وفى المثل:«طلَبَ بَيْضَ الأَنوق».

ويقال إنّها لا تبيض، ويقال بَلْ لا يُقدَر لها على بيضٍ.

وقال:طلبَ الأبلقَ العقوقَ فلمَّا … لمْ ينَلْهُ أرادَ بيضَ الأَنُوقِ (٣) والشريشى (٢٠٤: ٢) والإصابة ١٠٩٨ من قسم النساء)[أنك]الهمزة والنون والكاف ليس فيه أصلٌ، غير أنّه قد ذُكِر الآنُك.

ويقال هو خالص الرصاص، ويقال بل جنسٌ منه.

[(باب الهمزة والهاء وما بعدهما فى الثلاثى)][أهب]الهمزة والهاء والباء كلمتان متباينتا الأصل، فالأُولى الإِهاب.

قال ابنُ دُريد: الإِهاب * الجِلْد قبل أن يُدْبَغ، والجمع أَهَبٌ.

وهو أَحَدُ ما جُمع على فَعَلٍ وواحدُه فعيلٌ [وفعولٌ وفِعال (٣))]: أديمٌ وأَدَمٌ، وأَفِيقٌ وأَفَقٌ، وعمُود وعَمَدٌ، وإهاب وأَهَبٌ.

وقال الخليل: كلُّ جلدٍ إهابٌ، والجمع أَهَبٌ (ويقال أيضاً «أهب» بضمتين على القياس).

أنك: الآنُكُ: الأسرب (الآنك، وهو الرصاص- فارسي معرب) ، والقطعة: آنكة.

[باب الكاف والفاء و (وا يء) معهما ك وف، وك ف، ك ف ي، ك ي ف، ك فء، ء ك ف، ء ف ك مستعملات]