معنى «بخص»

بخص)عينه بخصا فقأها(بخص) بخصا نتأ فَوق عَيْنَيْهِ أَو تحتهما لحم كَهَيئَةِ النفخة فَهُوَ أبخص وَهِي بخصاء (ج) بخص وَيُقَال أَيْضا بخصت عينه(البخص) لحم الْقدَم والخف وأصول الْأَصَابِع مِمَّا يَلِي الرَّاحَة وَاللَّحم الناتئ فَوق الْعَينَيْنِ أَو تحتهما كَهَيئَةِ النفحة وَلحم الْجرْح يبيض من فَسَاد وَلحم الذراعين وَلحم الْعين(

(بَخَصَ) عَيْنَهُ قَلَعَهَا مَعَ شَحْمَتِهَا وَبَابُهُ قَطَعَ وَلَا تَقُلْ: بَخَسَ.

بخص] البَخَصُ بالتحريك: لحمُ القدمِ وفِرْسِنِ البعير، ولحمُ أصول الأصابع مما يلي الراحة، الواحدة بَخَصَةٌ.

والبَخَصُ أيضاً: لحمٌ ناتئٌ فوقَ العينين أو تحتهما كهيئة النفخة.

تقول منه: بَخِصَ الرجلُ بالكسر فهو أَبْخَصُ، إذا نَتأ ذلك منه.

وبَخَصْتُ عينَه أَبْخَصُها بَخْصاً، إذا قلعتها مع شحمتها (١) .

قال يعقوب: ولا تقل بخست.

تَبخيساً، إذا صار فى السُّلامى والعَين، وذلك حين نُقصانه وذهابه من سائر البدن.

وقال شاعر (١):لا يَشْتَكِين عَمَلاً ما أنْقَيْن … ما دام مُخٌّ فى سُلامَى أَوْ عَيْنْ[بخص]الباء والخاء والصاد كلمةٌ واحدةٌ، وهى لحمةٌ خاصة (٢):يقال للَحمة العين بَخَصَة.

وبخصت الرّجُل إذا ضربتَ منْهُ [ذلك (٣)].

والبَخَصَة لحمُ باطن خُفِّ البعير.

وبَخَصُ اليدِ لحمُ أصول الأصابع ممّا يلى الراحة.

[بخع]الباء والخاء والعين أصلٌ واحد، وهو القتل وما داناه من إذلالٍ وقهر.

قال الخليل: بخَع الرّجُل نفسَه إذا قتلَها غيظاً من شدّة الوَجْد.

قال ذو الرّمّة (٤):ألَا أَيُّهَذَا الباخِعُ الوجْدُ نفسَه … لشئٍ نَحَتْهُ عن يَدَيْهِ المَقَادِرُ (٥)ومنه قول اللّه تعالى: ﴿فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ﴾.

قال أبو على الأصفهانىّ فيما حدثنا به أبو الفضل محمد بن العميد، عن أبى بكر الخيّاط عنه قال:

عين مبخوصة: عوراء، وبخصت عينه، وبخصها: عورها، وبعينه بخص ولخص هما لحمتان: البخص بالجفن الأسفل، واللخص بالأعلى، وبخصت عينه ولخصت.

وَفِي التَّنْزِيل: {خشب مُسندَة} وَالله أعلم بكتابه.

وَسيف مخشوب وخشيب: حَدِيث الصَّنْعَة.

وجاد مَا فتق الصيقل خشيبة السَّيْف يَعْنِي جاد مَا طبعه.

والأخشب: الأَرْض الغليظة وَجمعه أخاشب.

وَقد سموا خشبان وَمن هَذَا اشتقاقه.

وأخشبا مَكَّة: جبلاها.

وأخشبا الْمَدِينَة: حرتاها المكتنفتان لَهَا.

وجمل خشب إِذا كَانَ غليظا.

قَالَ ذُو الرمة // (بسيط) //:(شخت الجزارة مثل الْبَيْت سائره .

من المسوح خدب شوقب خشب)وصف ظليما شخت الجزارة أَي دَقِيق القوائم مثل الْبَيْت يُرِيد مثل الْبَيْت من الشّعْر.

وسائره أَي سَائِر الظليم من المسوح أَي أَنه أسود.

والخدب: الضخم.

والشوقب: الطَّوِيل.

والخشب: الغليظ الجافي.

والخشاب: بطُون من بني تَمِيم لقب لَهُم.

قَالَ جرير // (وافر) //:(أثعلبة الفوارس أم رياحا .

عدلت بهم طهية والخشابا)[شخب] والشخب والشخب: مَا خرج من الضَّرع من اللَّبن إِذا احتلبته كَأَن الشخب الْمصدر والشخب الِاسْم.

والشخبة: الدفعة من اللَّبن تخرج من الضَّرع وَالْجمع شخب.

والشخاب: اللَّبن لُغَة يَمَانِية لأهل الْجوف.

وَيُقَال: تشخب الرجل بدمه.

وكل شَيْء سَالَ فقد شخب الدَّم مِنْهُ وَمَا أشبهه.

وَرُبمَا سمي الدَّم شخبا.

(ب خَ ص)البخص: لحم الْعين.

يُقَال: بخص عينه إِذا أصَاب بخصتها.

وبخص الْقدَم: لحم أخمصها.

[خبص] والخبص: خلطك الشَّيْء بالشَّيْء.

وَبِه سمي الخبيص إِن شَاءَ الله.

يُقَال: خبصت الدَّقِيق وَغَيره بِالْمَاءِ إِذا خلطته.

[خصب] والخصاب: نخل الدقل بلغَة أهل نجد.

وَالْخصب: ضد الجدب مَكَان مخصب وخصيب.

والخصيب: لقب رجل من الْعَرَب.

وَرجل خصيب الجناب إِذا كَانَ وَاسع الرحل.

[صبخ] والصبخة: لُغَة فِي السبخة وَالسِّين أَعلَى.

[صخب] والصخب: اخْتِلَاط الْأَصْوَات يُقَال: سَمِعت اصطخاب الطير أَي اخْتِلَاط أصواتها.

وَرجل صخب وَامْرَأَة صخبة إِذا كَانَا شديدي الصخب.

وَيُقَال: حمَار صخب الشَّوَارِب أَي يردد نهاقه فِي شواربه والشوارب: مجاري المَاء فِي الْحلق.

قَالَ أَبُو ذُؤَيْب الْهُذلِيّ // (كَامِل) //:(صخب الشَّوَارِب لَا يزَال كَأَنَّهُ .

عبد لآل أبي ربيعَة مسبع)وللمسبع مَوَاضِع: المسبع: الَّذِي قد أهمل حَتَّى صَار كَأَنَّهُ سبع.

والمسبع: الَّذِي قد وَقع السَّبع فِي غنمه.

والمسبع: الدعي.

قَالَ الراجز:(إِن تميما لم يراضع مسبعا .

)(وَلم تلده أمه مقنعا .

)(ب خَ ض)[خضب] خضب الشّجر يخضب وخضب يخضب ويخضب أَعلَى إِذا كَانَ أَخْضَر.

واخضوضب كَذَلِك.

قَالَ أَبُو حَاتِم: خضب يخضب وخضب يخضب لُغَتَانِ جيدتان.

قَالَ أَبُو بكر: وأخضب الشّجر أَيْضا وَأنْشد // (رجز) //:(تسمع مِنْهَا فِي السليق الْأَشْهب .

بخص: البَخَصُ: ما ولي الأرض من تحت أصابع الرجلين، وتحت مناسم البعير والنعام.

وربما أصاب الناقة داء في بَخَصِها فهي مَبْخُوصةٌ تظلع منه.

وبَخَصُ اليد: لحم أصول الأصابع مما يلي الراحة.

[والبَخَصُ في العين] «٣» : لحم عند الجفن الأسفل، كاللَّخَصِ عند الجفن الأعلى.

والبَخَصُ: لحم الذراع أيضا، وبالسين لغة.

قال الكميت:جمعتَ نزاراً وهي شتَّى فأصبحتْ .

كما جَمَعتْ كفٌّ إليها الأباخسا

بخص:البَخَصُ: ما وَلِيَ الأرضَ من تحت أصابع الرِّجْلَيْن.

وإذا أصابَ الناقةَ داءٌ في بَخَصِها فهي مَبْخُوصة.

وبَخَصُ اليَدِ: لَحْمُ أُصُول الأصابع.

وضَرْعٌ بَخِصٌ: لا يَكاد يَخْرُج منه اللَّبَنُ إلاّ بِشِدَّةٍ.

وهو الكَثِيرُ اللَّحْم والعُرُوق [أيضاً] (٧٣).

والبَخَصُ في العَيْن: لَحْمٌ عند الجَفْنِ الأسْفَلِ.

وبَخَصْتُ عَيْنَ فلانٍ أبْخَصُ

بخص: قَالَ اللَّيْث: البَخَصُ: مَا ولي الأرضَ مِنْ تحتِ أَصَابِع الرِّجْلين، وتحتَ مَنَاسِم الْبَعِير والنّعَام، ورُبَّما أصابَ النَّاقة دَاءٌ فِي بَخَصِها فَهِيَ مَبْخُوصَةٌ تُظْلَعُ من ذَلِك.

وبَخَصُ اليَدِ: لَحْمُ أُصول الْأَصَابِع _ مِمَّا يَلِي الرّاحة.

قَالَ: والبَخَصُ _ فِي العَين _ لحْمٌ عِنْد الجَفْنِ الأسْفل _ كاللَّخصِ عِنْد الجَفْنِ الأعْلَى.

والبَخَصُ: لحْمُ الذِّرَاع _ أَيْضا.

أَبُو عبيد _ عَن الْأَصْمَعِي: الْبَخْصَةُ لحْمُ أسفلِ خُفِّ الْبَعِير.

قَالَ: والأظَلُّ: مَا تَحت المنَاسم.

وأَخبرني الْمُنْذِرِيّ _ عَن المبرِّد _ أَنه قَالَ: البَخَصُ: اللَّحْم الَّذِي يركَبُ القَدَمَ.

وَهَذَا قولُ الْأَصْمَعِي.

وَقَالَ غيرُه: هُوَ لحمٌ يخالطُه بَيَاض، من فسادٍ يحُلُّ فِيهِ.

قَالَ: وَمِمَّا يدُلُّ على أَنه اللحْمُ الَّذِي خالطه الفَسَادُ قوْلُهُ:(يَا قَدَمَيَّ مَا أَرَى لي مَخْلَصاً .

مِمَّا أَرَاهُ أَوْ تَعُودا بَخَصا)وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: الْبَخْصُ مصْدَرُ بخَصْتُ عَيْنَه بَخْصاً.

قَالَ: والبَخَصُ لحْمُ القَدَم، ولحْم الفِرْسِن.

ورَوَى أَبُو تُراب للأَصمعيِّ: بخَصَ عينَه وبَخَزَها، وبَخَسَها _ كلهُ بِمَعْنى: فقأها.

بخص: البَخْصُ: مَصْدَرُ بَخَصَ عينَه يَبْخَصُها بَخْصاً أَغارها؛

قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هَذَا كَلَامُ الْعَرَبِ، وَالسِّينُ لُغَةٌ.

والبَخَصُ: سُقوطُ باطنِ الحجَاجِ عَلَى الْعَيْنِ.

والبَخَصة: شَحْمةُ العَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل.

التَّهْذِيبُ: والبَخَصُ فِي العَيْن لحمٌ عِنْدَ الْجَفْنِ الأَسفل كاللَّخَصِ عِنْدَ الجَفْن الأَعْلى.

وَفِي حَدِيثِالقُرَظِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ، لَوْ سُكِتَ عَنْهَا لتَبَخَّص لَهَا رجالٌ فَقَالُوا: مَا صَمَدٌ؟

البَخَصُ، بِتَحْرِيكِ الْخَاءِ: لحمٌ تَحْتَ الْجَفْنِ الأَسفل يَظْهَرُ عِنْدَ تَحْدِيق النَّاظِرِ إِذا أَنكر شَيْئًا وتعجَّب مِنْهُ، يَعْنِي لَوْلَا أَن الْبَيَانَ اقْتَرَنَ فِي السُّورة بِهَذَا الِاسْمِ لتَحَيَّروا فِيهِ حَتَّى تَنْقَلِب أَ