معنى «بخط»

بخطو وَاسع سريع فَهُوَ بَائِع (ج) باعة وَهُوَ بيع(بوع) فِي سيره أوسع الخطو فِيهِ(انباع) امْتَدَّ يُقَال انباعت الْحَيَّة بسطت نَفسهَا بعد استدارتها لتهجم وانباع الرجل وثب وانباع الْمقَاتل من الصَّفّ هجم وَله فِي السّلْعَة تسَامح فِي بيعهَا وَالْمَاء وَنَحْوه رشح(تبوع) امْتَدَّ وَالرجل مد بَاعه وَيُقَال تبوع للخير انبسط لَهُ وَفِي مَشْيه بَاعَ وَيُقَال فلَان مَا يدْرك تبوعه لَا يلْحق شأوه(البَائِع) ولد الظبي إِذا بَاعَ فِي مَشْيه (ج) بوع وبوائع (صفة غالبة)(الباع) مَسَافَة مَا بَين الْكَفَّيْنِ إِذا انبسطت الذراعان يَمِينا وَشمَالًا وَيُقَال فلَان طَوِيل الباع طَوِيل الْجِسْم وطويل الباع فِي كَذَا بلغ الْغَايَة فِيهِ (ج) أبواع(الباعة) باعة الدَّار باحتها(البوع) الباع (ج) أبواع(البوع) الباع وَعظم يَلِي إِبْهَام الرجل (ج) أبواع(البواع) وصف للْمُبَالَغَة وَيُقَال جمل بواع جسيم(أباغ)على فلَان بغى عَلَيْهِ(تبوغ) هاج وثار وَيُقَال تبوغ بِهِ الدَّم فَقتله وَالشَّر اتَّسع وبخصمه غَلبه (الاستبرق) (انْظُر إستبرق)(البارقة) مؤنث البارق وبريق السِّلَاح وَفِي الحَدِيث (كفى ببارقة السيوف على رَأسه فتْنَة)(الْبراق) (فِي حَدِيث الْمِعْرَاج) دَابَّة ركبهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْلَة الْمِعْرَاج(الْبَرْق) الضَّوْء يلمع فِي السَّمَاء على إِثْر انفجار كهربائي فِي السَّحَاب وجهاز نقل الرسائل من مَكَان إِلَى آخر بعيد بوساطة إشارات خَاصَّة (مج) (ج) بروق(الْبَرْق) الْحمل (ج) أبراق وبرقان (مَعَ)(البرقاء) أَرض غَلِيظَة فِيهَا حِجَارَة وَرمل وطين مختلطة (ج) براق(البرقة) الأبرق والقليل من الدسم (ج) برق وبراق(البرقية) رِسَالَة ترسل من مَكَان إِلَى آخر بوساطة جهاز التلغراف (مج)(البيرق)راية أَو علم (ج) بيارق (د)(البيرقدار) مركب من بيرق الفارسية وَمن دَار الفارسية كَذَلِك أَي حَامِل البيرق(

(العارد الشوك الَّذِي لم يخضب .

)(معمعة مثل الْحَرِيق الملهب .

)وخضب الظليم فَهُوَ خاضب إِذا احْمَرَّتْ ساقاه وأطراف ريشه من أكل العشب.

وَكَانَ أَبُو مَالك زَعَمُوا يَقُول: خضب الظليم إِذا أكل اليساريع فاحمرت قوادمه وساقاه.

والخضاب من هَذَا اشتقاقه.

والخضبة: الْمَرْأَة الْكَثِيرَة الاختضاب.

وكف خضيب ومخضوبة.

والكف الخضيب: نجم مَعْرُوف.

وَكَانَ الْأَصْمَعِي يَقُول فِي بَيت الْأَعْشَى // (طَوِيل) //:(أرى رجلا مِنْهُم أسيفا كَأَنَّمَا .

يضم إِلَى كشحيه كفا مخضبا)يُرِيد: كَأَن يَده قطعت فقد ضمهَا إِلَى كشحيه وَذكر الْكَفّ على تذكير الْعُضْو من الْأَعْضَاء.

والمخضب فِي بعض اللُّغَات: إِنَاء يتَوَضَّأ فِيهِ من حِجَارَة.

(ب خَ ط)[خبط] خبط الْبَعِير الأَرْض بيدَيْهِ إِذا ضربهَا.

وكل شَيْء ضَربته بِيَدِك فقد خبطته وتخبطته.

وَفِي التَّنْزِيل: {يتخبطه الشَّيْطَان من الْمس} فسره أَبُو عُبَيْدَة: يتخبطه كَمَا يتخبطه الْبَعِير.

قَالَ أَبُو حَاتِم: الخباط: دَاء كالجنون.

والخبط: ورق يخبط من الشّجر ويلجن تعلفه الْإِبِل وه الخبيط أَيْضا.

وَيُقَال: فِي أَرض بني فلَان خبطة من الْكلأ أَي شَيْء يسير.

وأخبط الرجل إبِله إِذا أعلفها الْخبط.

وَيُقَال: اختبط فلَان فلَانا إِذا طلب معروفه.

قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(وَلَيْسَ مَانع ذِي قربى وَلَا نسب .

يَوْمًا وَلَا مَانِعا من خابط وَرقا)وَيُقَال: مَا بَقِي فِي الْإِنَاء إِلَّا خبطة من طَعَام أَو غَيره.

وَرُبمَا سميت المطيطة من المَاء الْبَاقِيَة فِي الْحَوْض خبطة.

والخباط: دَاء يَأْخُذ الرجل كالجنون.

[خطب] وخطب الرجل خطابة فَهُوَ خطيب بَين الخطابة.

وَاسم الْكَلَام: الْخطْبَة.

وخطبة النِّسَاء بِالْكَسْرِ وَكَذَلِكَ هُوَ فِي التَّنْزِيل: {وَلَا جنَاح عَلَيْكُم فِيمَا عرضتم بِهِ من خطْبَة النِّسَاء} وَالله أعلم.

وَيُقَال: خطب الرجل الْمَرْأَة يخطبها فالمرأة خطب وَكَذَلِكَ الرجل.

وَكَذَلِكَ خطيبى أَيْضا.

قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:(لخطيبى الَّتِي غدرت وخانت .

وَهن ذَوَات غائلة لحينا)وَأم خَارِجَة: امْرَأَة قد ولدت قبائل من الْعَرَب كَانَ يَأْتِيهَا الرجل فَيَقُول: خطب فَتَقول: نكح.

وَقَالُوا: خطب فَتَقول نكح فَضرب بهَا الْمثل فَيُقَال: أسْرع من نِكَاح أم خَارِجَة.

وَالْخطاب: مصدر خاطبته مُخَاطبَة وخطابا.

والخطب: الْأَمر الْعَظِيم وَالْجمع خطوب.

وَالْخطْبَة: غبرة ترهقها خضرَة حمَار أَخطب وأتان خطباء.

والأخطب: طَائِر وَهُوَ مَأْخُوذ من الْخطْبَة وَهِي هَذَا اللَّوْن.

وَإِذا اشتدت خضرَة الحنظل حَتَّى يَسْتَحِيل إِلَى الغبرة فَهُوَ خطبان.

قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَت أم الْهَيْثَم: الخطبان من الحنظل: الَّذِي فِيهِ خطوط سود.

[طبخ] وطبخت الشَّيْء أطبخه وأطبخه طبخا وَالشَّيْء طبيخ ومطبوخ.

وطبخته الهواجر إِذا لوحته.

والطباخة: صناعَة الطباخ.