معنى بدخ

بُدخاءُ.

وقد بَدُخَ، مُثَلَّثَةَ الدَّالِ،وتَبَدَّخَ: تَعَظَّمَ، وتَكَبَّرَ.

وامرأةٌ بَيْدَخَةٌ: تارَّةٌ.

وبَيْدَخُ: امرأةٌ.

• ال

وقَصبٌ خَبنْدَي: مَمتليءٌ رَيّان.

وبعيرَ مُخْبَنْدٍ: عَظيمٌ، وَقيل: صُلْبٌ شَدِيد.

مقلوبه: (ب خَ د) البَخَنْداة، كالَخَبَنداة.

وبعير مُبْخَندٌ: عظيمٌ، كَمُخْبَنْدٍ.

مقلوبه: (ب د خَ) امرأةٌ بَيْدخةٌ: تارّة.

وبَيْدخُ: اسمُ امْرَأَة، قَالَ:هَل تعرفُ الدَّار لآل بيْدَخَا جَرّت عَلَيْهَا الرَّيحُ ذَيْلاً أبْنَخَاالْخَاء وَالدَّال وَالْمِيمخَدمه يَخدُمُه ويَخْدِمه، الكَسرُ عَن اللَّحيانيّ، خَدْمَة، عَنهُ أَيْضا، وخِدْمة: مَهَنة، وَقيل: الْفَتْح الْمصدر، وَالْكَسْر الِاسْم.

والذَكَر: خادِم، والجمعُ: خّدام.

والخَدمُ، اسْم للْجمع، كالَعزب والرَّوَح.

وَالْأُنْثَى: خادمٌ، وخادمة، عربيتان فصيحتان.

وخَدم نَفْسَه يَخدُمها ويَخْدِمها، كَذَلِك.

وحَكى اللَّحياني: لابُدّ لمن لم يكن لَهُ خَادِم أَن يَختدمَ، أَي: يَخْدِمَ نَفْسَه.

واسْتَخْدَمه فأخْدَمه: اسْتَوهبه خَادِمًا فوهبه لَهُ.

والخَدَمَةُ: السَّيْرُ الغليظُ المُحْكَمُ، مثل الحَلْقة، يُشدّ فِي رُسْغ البَعير ثمَّ يُشَدّ إِلَيْهَا سَرائحُ نَعْلها، وَالْجمع: خَدَمٌ.

وَقد خَدَّم البَعِيرَ.

والخدَمَةَ: الخَلْخال، وَهُوَ من ذَلِك.

وَقد تُسمَّى السَّاق: خَدَمةً، حَملاً على الخَلخال، لكَونهَا مَوضعة، وَمِنْه حديثُ سَلْمان رَضِي الله عَنهُ: انه رُئيِ على حمَار خَدَمتاه تَذَبْذَبان.

حَكَاهُ الهَرَوي فِي الغريبين، وَالْجمع خَدَم، وخِدَام، قَالَ:كَيفَ نَوْميِ على الفِراش ولمّا تَشْمَلِ الشامَ غارةٌ شَعْواءُتُذْهلُ الشَّيْخ عَن بنيه وتُبْدى عَن خِدَام العَقِيلةُ العَذراءُأَرَادَ: وتُبدى عَن خِدَام العقيلة.

وخِدام، هَاهُنَا: فِي نِيَّة: عَن خدامها، وعدَّى " تُبدى " ب " عَن " لِأَن فِيهِ معنى " تكشف "، كَقَوْلِه: تَصُدُّ وتُبْدي عَن أسيلٍ وتَتَّقى أَي: تكشف عَن أسِيل؛

أَو: تُسفِر عَن أسيل.

والمُخدَّم: موضعُ الخَدمَة مِن البَعير والمَرأة، قَالَ طُفَيْل:وَفِي الظَّاعِنين القَلْبُ قد ذهبتْ بِهِ أسيلةُ مَجْرى الدَّمْع ريَّا المُخدَّمِوالمُخدَّمُ: رِباط السَّراويل عِنْد أسْفل رِجْلها.

والخَدْماءُ: الشاةُ البَيضاء الاوظفة، أَو الوظيف الْوَاحِد، وسائرُها أسودُ، وَقيل: هِيَ الَّتِي فِي سَاقهَا عِنْد مَوضِع الرُّسْغ بياضٌ فِي سَوادٌ، أَو سَوَادٌ فِي بَياض، وَكَذَلِكَ الوُعول، مُشبَّه بالخَدم من الخَلاخيل.

وَالِاسْم: الخُدْمةُ.

وفرسٌ مُخدَّمٌ، وأخْدمُ: تَحْجيله مُستدير فَوق أشاعره.

وَقيل: فرسٌ مُخدَّم: جَاوَز البياضُ أرْساغَه أَو بَعْضَها.

وفَض الله خَدَمتهم، أَي: جماعَتهم.

وابنُ خِدَام: شَاعِرٌ قديم، وَيُقَال: ابْن خِذَام، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة.

بدخ:امرأةٌ بَيْدَخَةٌ: تارَّةٌ.

وبَيْدَخُ: اسْمُ امْرَأةٍ.

والبُدَخَاءُ: العِظَامُ الشُّؤونِ، الواحِدُ بادِخٌ وبَدِيْخٌ.

بدخ: قَالَ اللَّيْث: امرأةٌ بَيْدَخَةٌ: تَارَّةٌ _ لُغَة حِمْيَرِيَّةٌ _ وَبِه سمِّيتِ الْمَرْأَة.

وَأنْشد:(هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ لآلِ بَيْدَخَا .

) وَيُقَ

بدخ: امرأَة بَيْدَخة: تارَّة، لُغَةٌ حِمْيَريَّة.

وبَيْدَخُ: اسْمُ امرأَة؛

قَالَ:هَلْ تَعْرِفُ الدارَ لآلِ بَيْدَخا؟

جَرَّتْ عَلَيْهَا الريحُ ذيْلًا أَنْبَخايُقَالُ: فُلَانٌ يَتَبَدَّخُ عَلَيْنَا ويَتَمَدَّخُ أَي يَتَعَظَّمُ وَيَتَكَبَّرُ.

والبُدَخاء: العِظامُ الشُّؤُون؛

وأَنشد لِسَاعِدَةَ:بُدَخَاءُ كلُّهمُ إِذا مَا نُوكِرُواالأَزهري: بَخٍ بَخٍ تَتَكَلَّمُ بِهَا عِنْدَ تَفْضِيلِكَ الشَّيْءَ وَكَذَلِكَ بَدَخْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ عَجَباً وبَخْ بَخْ؛

وأَنشد:نحنُ بَنُو صَعْبٍ، وصَعبٌ لأَسَدْ، .

فبَدَخٌ هَلْ تُنْكِرَنْ ذاكَ مَعَدْ؟

، مخفّفاً، .

إِذا كُتُبِ عَلَيْهِ معْ) ، مضاعفاً، لأَنّه منقوصٌ، وإِنّما يُضاعَف إِذا كَانَ فِي حالِ إِفراده مُخفَّفاً، لأَنّه لَا يَتمكّن فِي التصريف فِي حالِ تخفيفه، فيحتملُ طول التضاعف.

وَمن ذالك مَا يقَّل فيُكتفَى بتثقيله.

وإِنّما حُمِل ذالك على مَا يجرِي على أَلسنةِ النَّاس، فوجدُوا بخّ مثقّلاً فِي مستعمَل الْكَلَام، ووجدوا مَعَ مخفّفاً، وجَرْسُ الخاءِ أَمتنُ من جَرْس الْعين، فكرهوا تثقليَ الْعين، فافهَمْ ذالك.

وَقَالَ الأَصمعيّ: دِرْهم بَخِيٌّ: خَفِيفَة، لأَنّه مَنْسُوب إِلى بَخْ، وبَخْ خفيفةُ الخاءِ، وَهُوَ كَقَوْلِهِم ثَوبٌ يَدِيٌّ للواسع، وَيُقَال للضَّيّق، وَهُوَ من الأَضداد.

قَالَ: والعامّة تَقول} - بخّيّ، بتَشْديد الخاءِ، وَلَيْسَ بصواب.

وَقَالَ أَبو حَاتِم: لَو نُسِب إِلى بَخ على الأَصل قيل بَخَويّ كَمَا إِذا نُسِب إِلى دَمٍ قيل دَمويّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{بَخبَخ الرّجلُ: قَالَ بَخ بَخ.

وَفِي الحَدِيث (آل عمرَان: ١٣٣) .

وَقَالَ الحجّاج لأَعشى هَمْدَان فِي قَوْله:بَيْنَ الأَشجِّ وَبَين قَيسٍ باذِخٌ} بَخْبَخْ لوالدِه وللمولُودِ: وَالله لَا {بَخْبَخْتَ بَعْدَهَا.

وَعَن الأَصمعيّ: رَجلٌ وَخْواخٌ} وبَخْباخ، إِذا استَرْخَى بَطْنُه واتَّسَعَ جُلْدُه.

[بدخ]: قَالَ، ساعدةُ.

بُدَخاءُ كلُّهم إِذا مَا نُوكِرُوا ، إِذا ، وَيُقَال: فلانٌ يَتبدَّخ علينا ويَتمدَّخ، أَي يَتعظَّم ويَتكبَّر.

: (البَدِيخ: الرّجُلُ العَظِيمُ الشَّأْنِ.

ج بُدَخَاءُ) قَالَ، ساعدةُ.

بُدَخاءُ كلُّهم إِذا مَا نُوكِرُوا (وَقد بَدخَ، مثلّثة الدّال، وتبَدَّخَ) ، إِذا (تعَظَّمَ وتَكبَّرَ) ، وَيُقَال: فلانٌ يَتبدَّخ علينا ويَتمدَّخ، أَي يَتعظَّم ويَتكبَّر.

{بَخٍ بَخٍ وبهٍ بَهٍ بِمَعْنى واحدٍ.

قَالَ ابْن الأَنباريّ: معنى بَخْ بَخْ تَظيمُ الأَمر وتَفخيمهُ، وسَكنت الخاءُ فِيهِ كَمَا سكَنت اللاّمُ فِي هعلْ وبلْ.

وَفِي (التَّهْذِيب) وبَخْ كلمةٌ تقال عِنْد الإِعجاب بالشّيْءِ، تُخفَّف وتثقَّل، وَقَالَ:بَخْ بَخْ لِهاذا كَرماً فوقَ الكَرَمْوَقَالَ أَبو الْهَيْثَم: بَخْ بخْ كلمةٌ تتكلَّم بهَا عِنْد تَفضيلِك الشيْءَ، وكذالك بَذَخْ وَجَخْ.

(} وتَبَخْبَخَ الحَرُّ) ، كتخَبْخَب وباخ (: سَكَنَ) بعضُ فَورته.

وبَخْبِخُوا عَنكُمْ من الظَّهِيرَة: أَبْرِدُوا كخَبْخِبُوا، وَهُوَ مقلوب مِنْهُ.

(و) {تَبخْبَخت (الغَنمُ: سَكَنَتْ حَيْثُ) وَفِي بعضِ الأُمّهات: أَينما (كانتْ) .

(} وبَخْبَخَ البَعهيرُ) {بَخْبخةً} وبَخْباخاً: (هَدرَ) ، {وبَخْبَاخُه: هدِيرٌ يَملأُ فَمَه بشِقْشِقته.

وَهُوَ جَنلٌ} بَخباخُ الهَدِيرِ.

وقيلَ: {بَخْبَاخُه: أَوّلُ هعدِيرِه.

(و) } بَخبَخَ (الرَّجلُ: إِبرَدَ مِنَ الظَّهِيرةِ) ، كَخبْخَبَ.

وَقد وردَ فِي الحَدِيث كَمَا تقدَّم.

(و) {تَبخُبَخَ (لَحْمُه) ، أَي الرّجلِ:) (صَار يُسمعُ لَهُ صوتٌ مِنْ هُزالٍ بَعْدَ سِمنٍ) .

وربّمعا شُدِّدت كالاسم.

وَقد جمعَها الشاعرُ فَقَالَ يصف بَيْتا:رَوافدُه أَكرَم الرّافدَاتِبَخٍ لَك بخَ لبَحْرِ خِضَمّ(و) عَن أَبي عَمْرو: (بَخَّ) ، إِذا (سَكَّن مِنْ غَضَبِهِ) وخَبَّ من الخَبَب.

(و) بَخَّ وَفِي (فِي النّوم غَطَّ، كبَخْبَخَ) .

(و) عَن ابْن الأَعرابيّ: (إِبلٌ} مُبَخبخةٌ) ، أَي (عظيمةُ الأَجوافِ) ، وَهِي المُخبْخَبة، وَقد تقدَّم، مقلوبٌ مأْخوذٌ من بخ بخ، وبَخٍ بخٍ: فكأَنّها من عِظَمها إِذا رَآهَا النّاسُ قَالُوا: مَا أَحسنَها.

وَقَالَ ابْن سَيّده: وإِبِلٌ مُبَخْبَخةٌ: يُقَال لَهَا: بَخ بَخ إِعجاباً بهَا.

(و) يُقَال: ائْتلَخَ (مَا فِي البَطْنِ) إِذا (تَحرَّكَ) وسمعتَ لَهُ قَرَاقِرَ.

(و) ائْتَلخَ (اللَّبتُ) ، إِذا (حَمُضَ) .

أَوخ: ( {التَّأَوُّخُ: القَصْدُ) ، إِن لم يكن تَصحيفاً عَن التناوح، فإِنه لم يذكُره أَحدٌ من أَئمّة اللُّغَة.

أَيخ: (} إِيخِ) ، بِالْكَسْرِ، مَبْنيَّةً على الْكسر، كلمةٌ (تُقَالُ عنْد إِناخةِ البَعِيرِ) ، لغةٌ فِي إِخّ، وَقد تقدّم.

(فصل الباءِ) الموحّدة مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)