معنى «بلخ»

بَلخ)بلخا تكبر وجرؤ على الْفُجُور فَهُوَ أبلخ وَهِي بلخاء (ج) بَلخ(تبلخ) تكبر(ت

[بلخ] بَلِخَ الرجل بالكسر وتَبَلَّخَ، أي تكبَّرَ، فهو أَبْلَخُ بَيِّنُ البلخ (١) .

[بوخ] باخَ الحَرُّ والنارُ والغضبُ والحمَّى، أي سَكَنَ وفَتَرَ.

قال رؤبة:حتَّى يَبوخَ الغَضَبُ الحَميتُ * وعَدا حتَّى باخَ، أي أعْيا.

وهمْ في بُوخٍ من أمرهم بالضم، أي في اختلاط.

[فصل التاء][تخخ] التَخُّ: العجين الحامض.

وقد تخ تخوخا، وأتخه صاحبه.

والتختخة: حكاية صوت (٢) .

[فصل الثاء][ثوخ] ثاخَتْ قدمُه بالوحل تَثوخُ وتثيخ: خاضت وغابت فيه.

وقال المتنخل يصف سيفا: أبيض كالرجع رسوب إذا * ماثاخ في محتفل يختلى وقال أبو ذؤيب يصف فرسا: بلخ] بَلِخَ الرجل بالكسر وتَبَلَّخَ، أي تكبَّرَ، فهو أَبْلَخُ بَيِّنُ البلخ (١) .

مُعْترِفٌ للرُّزْءِ فى مالِهِ … إذا أكَبَّ البَرَمُ البالحُومما شَذَّ عن الباب البُلَح، طائر، والبَلَحْلحة: القصعة لا قعر لها (١).

[بلخ]الباء واللام والخاء أصلٌ واحدٌ، وهو التكبُّر، يقال رجل أبْلَخُ.

وتبلّخ: تكَبَّر.

[بلد]الباء واللام والدال أصلٌ واحد يتقارب فُروعُه عند (٢) النَّظر فى قياسه، والأصل الصدْر.

ويقال وضَعَت النّاقةُ بَلْدَتَها بالأرض، إذا بَرَكت.

قال ذو الرُّمَّة:أنيخت فألْقَتْ بَلْدَةً فوقَ بَلْدَةٍ … قَليلٍ بها الأصواتُ إلاّ بُغامُها (٣)ويقال تبلَّد الرَّجلُ، إذا وضَعَ يَدَهُ على صَدْره عند تَحيُّرِه فى الأمر.

والأبْلد الذى ليس بمقْرُونِ الحاجبَيْن؛

يقال لما بين حاجبيه بَلْدَة.

وهو من هذا الأصل؛

لأنَّ ذلك يشبه الأرض البلدة.

والبَلْدة: النَّجم، يقولون هو بَلْدة الأسد، أى صدره (٤).

والبَلد: صدْرُ القُرى.

فأمّا قول ابن الرِّقاع:

بلخ: البَلَخُ مصدر الأَبْلَخِ، وهو العظيم في نفسه، الجَريءُ على ما أتى من الفجور.

وامرأة بَلْخاء، وقال:تعقل مراتٍ ومراً تَبْلَخُ «٤»وقال:فقال: سَمَا للجُرْح [جلد، و] أبْلَخٌ .

أخُو نكراتٍ كان للبغي جانيا «٥»والبَلْخاء: التي دخلها الزهو من كرمها «٦» .

بلخ:البَلَخُ: مصدر الأبْلَخِ العَظِيم في نَفْسِه الجَرِيْءِ على ما أتى، وامْرَأةٌ بَلْخَاء، وقيل: هي الحَمْقاء.

وبَلْخ: كُوْرَةٌ بخُراسان.

والبُلاخِيَّةُ: العَظِيمة، وقيل هي الشَّريفة، في قَوْ

بلخ: البَلَخُ: مَصْدَرُ الأَبْلَخ وَهُوَ الْعَظِيمُ فِي نَفْسِهِ، الجَريء عَلَى مَا أَتى مِنَ الْفُجُورِ، والمرأَة بَلْخاء.

والبَلَخُ: التَّكَبُّرُ.

ابْنُ سِيدَهْ: البِلْخُ والبَلْخُ الرَّجُلُ الْمُتَكَبِّرُ فِي نَفْسِهِ.

بَلِخَ بَلَخاً وتَبَلَّخَ أَي تَكَبَّرَ، وَهُوَ أَبْلَخُ بَيِّنُ البَلَخِ؛

قَالَ أَوسُ بْنُ حَجَر:يَجُودُ ويُعْطِي المالَ عَنْ غَيْرِ ضِنَّةٍ، .

ويَضْرِبُ رأْسَ الأَبْلَخِ المُتَهَكِّمِوَالْجَمْعُ البُلْخُ.

والبَلْخاءُ مِنَ النِّسَاءِ: الْحَمْقَاءُ.

وبَلْخٌ: كُورَة بخراسان.

والبَلِيخُ: مَوْضِعٌ؛

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَحسبه عَرَبِيًّا.

والبَلْخُ: الطُّول.

والبَلْخُ: شَجَرُ السِّنْدِيان.

أَبو الْعَبَّاسِ: البُلاخُ شَجَرُ السِّنْدِيَانِ وَهُوَ الشَّجَرُ الذي يقطع منه كدينات القصارين؛

والله أَعلم «٤».