معنى بهق

بهِقَ يَبهَق، بَهَقًا، فهو أبهق • بهِق الشَّخصُ: أصابَه مرضُ البَهَق، وهو البرص "بهِق الجلدُ- رجلٌ أبهق: أبرص".

بُهاق [مفرد]: (طب) داء يذهب بلون الجلد فتظهر فيه بقع بيض، ينشأ من نقص الميلانين أو انعدامه.

بَهَق [مفرد]: مصدر بهِقَ.

• البَهَق: (طب) البُهاق، داء يذهب بلون الجلد فتظهر فيه بقع بيض، ينشأ من نقص الميلانين أو انعدامه.

أبهقُ [مفرد]: ج بُهْق، مؤ بهقاء، ج مؤ بُهْق: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بهِقَ: أبرص.

(بهق) بهقا أَصَابَهُ البهق فَهُوَ أبهق وَهِي بهقاء (ج) بهق (البهاق) دَاء يذهب بلون الْجلد فتظهر فِيهِ بقع بيض (مج)(البهق) البهاق (مج)(ت

بهق] البهق: بياض يعترى الجلد يخالف لونه، ليس من البرص.

قال رؤبة: فيها خطوط من سواد وبلق كأنه في الجلد توليع البهق

فالأول قولهم بَهَش إليه إذا رآه فسُرَّ به وضَحِك إليه.

ومنهحديث * الحسن:«أنَّ النبى ﵌ كان يُدْلِعُ له لسانَه فيَبْهَش الصبىُّ له («وفى الحديث أن النبى ﷺ كان يدلع لسانه للحسن بن على، فإذا رأى حمرة لسانه بهش إليه»)».

ومنه قوله:* وإذا رأيتَ الباهِشِين إلى العُلَى (٢ - ١٨٥) واللسان (٢٠٦: ١ - ٢٠٧) وعجزه:* غبراً أكفهم بقاع ممحل *) *والثانى البَهْش، وهو المُقْل ما كانَ رطباً، فإِذا يَبِس فهو خَشْل.

وقال عُمَرُ: وبَلَغَه أنَّ أبا موسى قَرأ حَرفاً بلغةِ قومِه، فقال: «إنّ أبا موسى لم يكُنْ مِنْ أهْل البَهْش».

يقول: إنه ليس من أهل الحجازِ، والمقْلُ ينبُتُ، يقول: فالقرآنُ نازِلٌ بلُغة الحجازِ لا اليَمَن.

[بهظ]الباء والهاء والظاء كلمةٌ واحدةٌ، وهو قولهم بَهَظَه الأمرُ، إذا ثَقُل عليه.

وذا أَمْرٌ باهظ.

[بهق]الباء والهاء والقاف كلمةٌ واحدةٌ، وهو سوادٌ يعترِى الجلدَ، أو لونٌ يخالِفُ لونَه.

قال رؤبة:* كأنَّه فى الجِلْد تَولِيعُ البَهَقْ («كأنها فى الجلد … ») *[بهل]الباء والهاء واللام.

أصول ثلاثة: أحدهما التّخلية، والثانى جِنْسٌ من الدُّعَاء، والثالث قِلَّةٌ فى الماء.

في جلده توليع البهق، وهو من قولهم للشديد البياض: أمهق وأبهق.

بَهَقانِ فَيُزيلُهُما.

والإِبْرِيقُ: مُعَرَّبُ: آبْ ري، ج: أباريقُ، والسيفُ البَرَّاقُ، والقوس فيها تلاميعُ، والمرأةُ الحَسْناءُ البَرَّاقةُ.

والأَبْرَقُ: غِلَظٌ فيه حِجارَةٌ ورَمْلٌ وطينٌ مُخْتَلِطَةٌ، ج: أَبارِقُ،كالبَرْقاءِ، ج: بَرْقاواتٌ، وجَبَلٌ فيه لَوْنانِ، أَو كُلُّ شَيْءٍ اجْتَمَعَ فيه سَوادٌ وبَياضٌ، تَيْسٌ أبْرَقُ، وعَنْزٌ بَرْقاءُ، ودَواءٌ فارِسِيٌّ، جَيِّدٌ للحِفْظِ، وطائِرٌ.

وأبْرَقا زيادٍ: ع.

والأبْرَقانِ، إذا ثَنَّوا، فالمُرادُ غالِباً: أبْرَقَا حِجْر اليمامَةِ، وهو مَنْزِلٌ بين رُمَيْلَةِ اللِّوَى بِطَريق البَصْرَةِ إلى مَكةَ.

والأَبْرقانِ: ماءٌ لبَني جَعْفَرٍ.

والأَبْرَقُ: البادي.

وأَبْرَقُ ذي الجُموعِ، والحَنَّانِ، والدَّآثِ، وذي جُدَدٍ، والرَّبَذَةِ، والرَّوحانِ، وضَحْيانَ، والأَجْدَلِ، والأَعْشاشِ، وأليَةَ، والثُّوَيْرِ، والحَزْنِ، وذاتِ سَلاسِلَ، ومازِنٍ، والعَزَّافِ، وعَمْرانَ، والعَيْشومِ،والأَبْرَقُ الفَرْدُ،وأبْرَقُ الكِبْريتِ، والمُدى، والمَرْدُومِ، والنَّعَّارِ، والوَضَّاحِ، والهَيْجِ: مَواضِعُ.

وأبْراقٌ: جَبَلٌ بِنَجْدٍ.

والأَبْرَقَةُ: من مِياهِ نَمْلَةَ.

والأُبْروقُ، كأُظْفورٍ: ع بِبلادِ الرومِ، يَزورُهُ المُسْلِمونَ والنَّصارَى.

وأبارِقُ: ع بِكِرْمانَ.

وأبارِقُ الثَّمَدَيْنِ، وطِلْخَامٍ، والنَّسْرِ، الصافيةُ، والداهيةُ.

وأ

بهق: البَهَقُ: بياضٌ دونَ البَرَصِ.

[قال رؤبة:كأنّه في الجلد توليع البهق] (من رواية التهذيب ٥/ ٤٠٧ عن العين)

بهق:البَهَقُ: بَيَاضٌ دُوْنَ البَرَصِ؛

يَعْلُو البَشَرَةَ.

ورَجُلٌ أبْهَقُ.

[الهاء والقاف والميم]

بهق: قَالَ اللَّيْث: البَهَقُ: بياضٌ دُونَ البرصِ، وَقَالَ رؤبة:كأَنّهُ فِي الجِلْدِ تَوْليعُ الْبَهَقْوَالله أعلم.

بهق: البَهَقُ: بَيَاضٌ دُونَ الْبَرَصِ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:فِيهِ خُطوطٌ مِنْ سَوادٍ وبَلَقْ، .

كأَنها فِي الجِسْمِ تَوْليعُ البَهَق (فيها).

البَهَقُ: بَيَاضٌ يَعْتَرِي الْجَسَدَ بِخِلَافِ لَوْنِهِ لَيْسَ مِنَ البَرَص.

وبَيْهَق: مَوْضِعٌ.

بهلق: البِهْلِقُ: الزَّرِيُّ الخُلُقِ.

والبُهْلُقُ والبِهْلِقُ: الكثيرةُ الْكَلَامِ الَّتِي لَيْسَ لَهَا صَيُّورٌ.

والبِهْلِقُ، بِكَسْرِ الْبَاءِ وَاللَّامِ: المرأَة الْحَمْرَاءُ الشَّدِيدَةُ الحُمْرة، وَقِيلَ: هِيَ المرأَة الضَّجُور الشَّدِيدَةُ الحُمْرة.

والبِهْلِقُ: الصَّخِبُ.

والبَهْلَقُ: الداهيةُ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:حَتَّى تَرَى الأَعْداءُ منِّي بَهْلَقا، .

أَنكرَ مِمَّا عِندهم وأقْلَقاأَي داهِيةً.

والبَهْلَقَة: شِبْه الطَّرْمذةِ، وَقَدْ بَهْلَق.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: هِيَ البَلْهقة،