معنى تنبل

تنبلَ يتنبل، تنبلةً، فهو متنبِل • تنبل التِّلميذُ: كسِل وبلِد.

تَنْبَل/ تِنْبَل [مفرد]: ج تَنابِلَة وتنابِيلُ: كسلان، خامِل، بليد "تلميذ تنبل- رُويت فُكاهات كثيرة عن التَّنابلة" ° تنابلة السُّلطان: تقال للكسالى المتبطِّلين من الناس.

تتنبلَ يتتنبل، تَتنبُلاً، فهو مُتتنبِل • تتنبلَ فلانٌ: تكاسَلَ.

تَنْبُول [جمع]: (نت) نبات من الفصيلة الفُلْفُليَّة يُمضغ ورقُه.

(تنبل) التانبول والكسلان (تركية)(التنبول) التنبال (ج) تنابيل (تنتلت) الْبَيْضَة فَسدتْ وَالرجل اتسخ بعد تنظيف وتحامق بعد تعاقل (التنتال) الْقصير (ج) تنا

تنبل: التِّنْبالةُ والتِّنبالُ: القصيرُ الرَّذْل من الرجال، وتقديره: تِفعال، ويقال بوزن فعلال، وبيِّنُ التِّنبالة، قال النابغة:ماضٍ يكونُ له حَدٌّ إذا نَزَلَتْ .

حَرْبٌ يُوائلُ منها كل تنبال (انظر الديوان ص ١٢٢)

تنبل: ابْنُ سِيدَهْ: التِّنْبال والتِّنْبَل والتِّنْبَالَة الرَّجُل القَصِير، رباعيٌّ عَلَى مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ لأَن التَّاءَ لَا تُزَادُ أَوَّلًا إِلا بثَبَت، وَكَذَلِكَ النُّونُ لَا تُزَادُ ثَانِيَةً إِلا بِذَلِكَ، وَعِنْدَ ثَعْلَبٍ ثُلَاثِيٌّ، وَذَهَبَ إِلى زِيَادَةِ التَّاءِ، ويَشْتَقُّه مِنَ النَّبَل الَّذِي هُوَ الصِّغَرُ، وَرَوَاهُ أَبو تُرَابٍ فِي بَابِ الْبَاءِ وَالتَّاءِ مِنَ الِاعْتِقَابِ، وَذَكَرَهُ الأَزهري فِي الثُّلَاثِيِّ، وجَمْعه التَّنَابِيل؛

وأَنشد شَمِرٌ لِكَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:يَمْشُون مَشْيَ الجِمال الزُّهْرِ يَعْصِمُهُم .

ضَرْبٌ، إِذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنَابِيلأَي القِصَار.

والتُّنْبُول: كالتِّنْبَال.

وتَنْبَل: اسْمُ مَوْضِعٍ؛

قَالَ الأَخطل:عَفَا واسِطٌ مِنْ آلِ رَضْوَى فتَنْبَلُ، .

فمُجْتَمَعُ الحُرَّيْن فالصَّبرُ أَجْمَلُ .

تنتل: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ: إِذا مَذِرَت البَيْضة فَهِيَ التَّنْتَلة.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: تَنتَل الرجلُ إِذا تَقَذَّر بَعْدَ تَنْظِيفٍ، وتَنْتَل إِذا تَحامَق بعد تَعاقُل.

تَبَالَة لتَحْرِمَ الأَضْيافَ، وَهُوَ بَلَدٌ مُخْصِبٌ مَرِيعٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: تَبَالة بَلَدٌ بِالْيَمَنِ خَصْبة، بِفَتْحِ التَّاءِ وَتَخْفِيفِ الْبَاءِ، وَرَدَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ.

تتل: ابْنُ بَرِّيٍّ قَالَ: التُّتْلَة القُنْفُذة.

تربل: تِرْبِل وتَرْبَل: مَوْضِعٌ.

تعل: ابْنُ الأَعرابي: التَّعَل حَرَارة الحَلْق الهائجةُ، تفرَّد به الأَزهري.

[ت ن ب ل]التِّنْبَلُ، كدِرْهَم وَقِرْطَاس وقِرطاسةٍ وزُنْبُورٍ أهمله الْجَوْهَرِي والصاغاني، وَقَالَ غَيرهمَا: هُوَ القَصِيرُ.

قَالَ شيخُنا: التِّنْبَلُ كدِرْهَمٍ يُلْحَقُ بنظائرِ مِيزانه كالتِّنْتَل الَّذِي بعدَه، وَالتَّاء فِي تِنْبال زائدةٌ اتِّفَاقًا.

وَفِي المُحْكم: هُوَ رُباعِيٌّ على مَذْهَب سِيبَويه لِأَن التاءَ لَا تُزاد أَوَّلاً إلّا بِثَبَتٍ، وَكَذَلِكَ النُّون لَا تُزاد ثَانِيَة إلّا بذلك، وعندَ ثَعْلَب ثُلاثِيٌّ، وذَهب إِلَى زِيادة التَّاء، ويَشتَقُّه مِن النَّبَلِ الَّذِي هُوَ الصِّغَرُ، وَرَوَاهُ أَبُو تُرابٍ فِي بَاب الْبَاء وَالتَّاء مِن الاعتِقاب، وَذكره الأزهريُّ فِي الثُّلاثِي.

وجَمْعُه التَّنابيلُ، وَأنْشد لكعب:أَي القِصارُ.

والتَّنْبُلُ كتَنْضُبٍ، والتَّانَبُول، لُغَتان فِي التَّامُولِ: لِليَقْطِينِ الهِنْدِيّ، وتَقَدّم بَيانُه قَرِيبا فِي ت م ل.

وَلَقَد أبدَع البَدْرُ الدَّمامِينيُّ حَيْثُ قَالَ:وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: التَّنْبُولِيُّ: بَائِع التِّنْبَلِ.

والتَّنْبَلُ، كجَعْفَرٍ: البَلِيدُ الثَّقِيلُ الوَخِمُ، لُغَة عامِّيّة.

وتَنْبَلُ: اسمُ مَوْضِعٍ، قَالَ الأخْطَلُ:[ت ن ت ل]التِّنْتَلُ كدِرْهَمٍ، والتِّنْتالَةُ بِالْكَسْرِ أهمله الْجَوْهَرِي والصاغاني، وَقَالَ غَيرهمَا: هُوَ القَصِيرُ من النَّاس، والتِّنْتَلُ مُلْحَقٌ بنَظائرِه، وَقد يسْتَدرك بِهِ وَبِمَا مَرَّ