معنى «تنع»

تنعم فَهُوَ ترف وَصَارَ لشفته ترفة فَهُوَ أترف وَهِي ترفاء (ج) ترف(أترف) فلَان أصر على الْبَغي وَفُلَانًا وسع عَلَيْهِ ودلله وَالنعْمَة فلَانا أبطرته(ترفه) أترفه وَحسن غذاءه(تترف) تنعم(استترف) تكبر وطغى من الْغنى وَالسعَة(الترفة) النِّعْمَة وَالشَّيْء الطريف تخْتَص بِهِ صَاحبك (الطرفة) وَالطَّعَام الطّيب والهنة الناتئة خلقَة فِي وسط الشّفة الْعليا ومسقاة يشرب بهَا (ج) ترف(الترفاس)جنس بري من الفطور يُطلق على مُعظم أَنْوَاع الكمأة (د)(ترقى)فلَانا ترقاة أصَاب ترقوته يُقَال ضَربته فترقيته(الترقوة) عَظمَة مشرفة بَين ثغرة النَّحْر والعاتق وهما ترقوتان (ج) تراق وَبَلغت الرّوح التراقي كِنَايَة عَن مشارفة الْمَوْت(ترك)الشَّيْء تركا وتركانا طَرحه وخلاه وَيُقَال ترك الْمَيِّت مَالا خَلفه وَتَركه يفعل كَذَا جعله يَفْعَله فَهُوَ تَارِك ومتراك(ترك) فلَان تركا تزوج تريكة(تَاركه) البيع وَغَيره وَفِيه صَالحه على تَركه(اترك) الشَّيْء تَركه(تراك) اسْم فعل أَمر يُقَال تراك الشَّيْء اتركه(تتاركوا) الْأَمر بَينهم تَرَكُوهُ(التّرْك) جيل من المغول واحده تركي (ج) أتراك(التَّرِكَة) الْبَيْضَة بعد أَن يخرج مِنْهَا الفرخ وبيضة الْحَدِيد (ج) ترك(التَّرِكَة) مَا يتْركهُ الْمَيِّت من مَال(التَّرِكَة) التَّرِكَة(التريك) العنقود والعذق أَخذ مَا عَلَيْهِمَا من ثَمَر(التريكة) التَّرِكَة والتريك والعانس وَالرَّوْضَة يغْفل عَن رعيها وَمَا تَركه السَّيْل من المَاء وَمَا يتْرك من الضريبة السنوية لمن أُصِيب زرعه بِآفَة أَو نَحْوهَا (مو) (ج) ترائك وتريك وَترك(الترام)مركب عَام يسير بالكهرباء على قضبان حديدية فِي المدن وضواحيها (د)(ترمس)تغيب عَن حَرْب أَو شغب(الترمس) شَجَرَة لَهَا حب مفلطح مر يُؤْكَل بعد نقعه(الترمس) زجاجة عازلة تحفظ على السَّائِل حرارته أَو برودته (د)

تِنْعَةُ، بالكسر: ة قربَ حَضْرَمَوْتَ، سُمِّيَت بِتِنْعَةَ بنِ هانِئٍ، نُسِبَ إليها عِياضُ بنُ عِياضٍ، والعَيْزَارُ بنُ جَرْوَلٍ، وحُجْرُ بنُ عَنْبَسٍ: المحدِّثونَ التِّنْعِيُّونَ.

• التَّوْعُ: مَصْدَرُ تُعْتُ اللِّبَأَ والسَّمْنَ، وتِعْتُه أتُوعُه وأ

(وكُنَّا أُناساً دائِنِينَ بغِبْطَةٍ .

يَسِيلُ بِنَا تَلْعُ المَلَا وأَبَارِقُهُ)والتِّلاعَةُ، بالكَسْرِ: مَا ارْتَفَعَ مِن الأَرْضِ، ويُشَبَّهُ بِهِ الناقَةُ، وَمِنْه قَوْلُ كُثَيِّرِ عَزَّةَ:(بِكُلِّ تِلَاعَةٍ كالبَدْرِ لَمَّا .

تَنَوَّرَ واسْتَقَلَّ عَلَى الجِبَالِ))وقِيلَ: التِّلاعَةُ هُنَا: الطَّوِيلَةُ العُنُقِ المُرْتَفِعَتُه.

وتَلْعَةُ، بالفَتْح: مَوْضِعٌ قُرْبَ اليَمَامَةِ، قالَ جَرِيرٌ:(أَلا رُبَّمَا هاجَ التَّذَكُّرُ والهَوَى .

بِتَلْعَةَ إِرْشاشَ الدُّمُوعِ السَّوَاجِمِ)وقَالَ أَيْضاً:(وقَدْ كانَ فِي بَقْعَاءَ رِيٌّ لشَائكُمْ .

وتَلْعَةُ والجَوْفاءُ يَجْرِي غَدِيرُها)وهكَذَا فَسَّرَه أَبو عُبَيْدَة، كَمَا سَيَأْتِي فِي ج وف.

[ت ن ع]تِنْعَةُ، الكَسْرِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان.

وَقَالَ أَئمَّةُ النَّسَبِ وتَبِعَهُم الصّاغَانِيّ: هِيَ: ة، قُرْبَ حَضْرَمَوْتَ، عِنْدَها وَادِي بِئْرِ بَرَهُوتَ.

وَفِي المُعْجَمِ: هِيَ تَنْغَة بالفَتْح والغَيْن المُعْجَمة وسَيَأْتِي تَحْقَيقُ ذلِكَ هُنَاكَ.

قَالَ الصّاغَانِيّ: سُمِّيَتْ بتِنْعَةَ بن هانِئ بن عَمْرِو بنِ ذُهْلِ ابنِ الأسْوَدِ بنِ الضُّبَيْبِ بنِ عَمْرِو بنِ عَبْدِ بن سَلامانَ بنِ الحَارِثِ بنِ حَضْرَمَوْت، نُسِبَ إِلَيْهَا جَمَاعَةٌ من التّابِعِينَ، مِنْهُم: أَبُو قَيْلَةَ عِيَاضُ بنُ عيَاضٍ، العَيْزَارُ بنُ جَرْوَلٍ وأَبو السَّكَنِ حُجْرُ بنُ عَنْبَسٍ، وَعُمَيْر وعَامِرٌ ابْنَا سُوَيْدٍ المُحَدِّثُونَ التِّنْعِيُّون وغَيْرُ هؤُلاءِ.

[ت وع]{التَّوْعُ: مَصْدَرُ} تُعْتُ اللِّبَأَ والسَّمْنَ، وتِعْتُه، {وأَتُوعُه وأَتِيعُه،} تَوْعاً وتِيْعاً، واقْتَصَرَ