معنى «ثوخ»

(ثَاخَتْ) قَدَمُهُ أَيْ خَاضَتْ وَغَابَتْ.

ثوخ] ثاخَتْ قدمُه بالوحل تَثوخُ وتثيخ: خاضت وغابت فيه.

وقال المتنخل يصف سيفا: أبيض كالرجع رسوب إذا * ماثاخ في محتفل يختلى وقال أبو ذؤيب يصف فرسا:قال الشاعر:فللصَخْرِِ من جَوخِ السُيولِ وَجيبُ * والجَوْخانُ: الجَرينُ بلغة أهل البصرة.

ثوخ: ثاخَتِ الإصبع في الشيء الرَّخْوِ تَثوخُ.

ثوخ:ثاخَتِ الإِصْبَعُ في الشَّيْءِ الرِّخْوِ؛

تَثُوْخُ.

ثوخ: قَالَ اللَّيْث: ثَاخَتِ الإصْبَع فِي الشَّيْء الوَارِم.

وَقَالَ غيرُه: ثَاخَ وَساخَ: بِهَذَا الْمَعْنى.

وَأنْشد قولَه:(بِالنِّيِّ فَهْيَ تَثُوخُ فِيهِ الإصْبَعُ .

)وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: ثَاخَ وَساخَ فِي الأَرْض السهلة _ إِذا ذَهَبَ فِيهَا سُفْلاً.

ثوخ: ثاخَ الشيءُ ثَوْخاً: سَاخَ.

وثاخَت قَدَمُه فِي الوَحَلِ تَثُوخُ وتَثِيخ: خَاضَتْ وَغَابَتْ فِيهِ؛

قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ سَيْفًا:أَبيضُ كالرَّجْع رَسُوبٌ، إِذا .

مَا ثاخَ فِي مُحْتَفَلٍ يَخْتَليأَراد بالأَبيض السَّيْفَ، والرَّجْع: الغَدير، شَبَّهَ السَّيْفَ بِهِ فِي بَيَاضِهِ.

والرَّسُوبُ: الَّذِي يَرْسُب فِي اللَّحْمِ.

والمُحْتَفَل: أَعظم مَوْضِعٍ فِي الْجَسَدِ.

وَيَخْتَلِي: يَقْطَعُ.

وثاخَ وساخَ: ذَهَبَ فِي الأَرض سُفْلًا.

وثاختِ الإِصْبَعُ فِي الشَّيْءِ الْوَارِمِ: سَاخَتْ؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:قَصَرَ الصَّبُوحَ لَهَا، فَشُرِّجَ لَحْمُها .

بالنِّيِّ، فَهِيَ تَثُوخُ فِيهَا الإِصْبَعُوَرُوِيَ هَذَا الْبَيْتُ بِالتَّاءِ وَقَدْ تَقَدَّمَ، وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ يَائِيَّةٌ وَوَاوِيَّةٌ.

ثيخ: ثاخَتْ رجلُه تَثِيخ مِثْلَ سَاخَتْ، وَالْوَاوُ فِيهِ لُغَةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ؛

وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَن ثَاءَ ثَاخَتَ بَدَلٌ مِنْ سِينِ سَاخَتْ، والله أَعلم.

: ( {ثاخت الإِصبَعُ} تَثُوخُ) ، بِالْوَاو، ( {وَتَثِيخُ) ، بالياءِ (: خاضَتْ فِي وَارمٍ أَوْ رِخْوٍ) ، وكذالك} ثاخَ الشيْءُ {ثَوْخاً: سَاخَ،} وثَاخَتْ قَدَمُه فِي الوَحَل: غابَتْدُرَيْد مَعًا قَالَ: وخجَّ أَعلَى.

(و) جَخّ الرجلُ: (اضْطَجَعَ مُتمكناً مُسْتَرخِياً.

و) {جَخَّ (جارِيَتَه مَسَحَها) ، أَي نَكحَها، (} كَجَخْجَخَ {وتَجَخْجخَ) ، هاكذا فِي النُّسخ، وَالصَّوَاب أَنّ فِي معنى النِّكاح ثلاثَ لُغَات:} جَخَّها {وجَخْجَخَها وخَجْخَجَهَا، وَقد تقدّم.

(} وجَخْجَخَ) الرّجلُ: (كَتَمَ مَا فِي نَفْسِهِ) وَلم يُبدِه.

كَخَجْخَج.

(و) {جَخْجَخَ: (صَاحَ ونَادَى) .

وَفِي الحَدِيث: (إِنْ أَردْت العِزّ} فجَخْجِخْ فِي جُشَم) .

قَالَ الأَغلبُ العِجليّ.

إِنْ سَرَّكَ العِزُّ {فجَخْجِخْ فِي جُشَمْأَهْلِ النَّبَاهِ والعَدِيدِ والكَرَمْقَالَ اللَّيْث:} الجَخْجَخَةُ الصِّياحُ والنّدَاءُ، ومعنَى الحَدِيث صِحْ فيهم ونادِهم وتَحوَّلْ إِليهم.

وَقَالَ أَبو الهَيثم: أَي ادْعُ بهَا تُفاخِرْ مَعَك.

(وَقَالَ) أَبو الْفضل: وسمعتْ أَبا الهَيثم يَقُول: {جَخْجخ أَصله من (} جَخْ جَخْ) كَمَا تَقول بَخ بَخ عِنْد تفضيلك الشيْءَ.

(و) جَخْجَخَ إِذا (دَخَلَ فِي مُعْظَمِ الشَّيْءِ) ، وَبِه فسَّرَ بعضُهُم قَول الأَغْلب العِجليّ:(و) جَخْجَخَ (فُلاناً: صَرَعَه.

{وجَخْجَخَ) } وتَجَخْجَخَ، إِذا اضطَجعِ وتمكَّنَ و (اسْتَرْخَى) ، وَلَا يَخفَى أَنّه مَعَ مَا قبلَه تَكرارٌ.

(و) يُقَال فِي قَول الأَغلب العِجليّ: {جَخْجِخْ بهَا، أَي ادْخلْ بهَا فِي مُعطٍ مها وسَوَادِهَا الذِي كأَنّه لَيل.

وَقد} تَجخجَخَ (اللَّيْلُ) إِذا (تَرَاكَمَ) وتَرَاكَبَ واشتَدَّ (ظَلَامُه) .

وأَنشد أَبو عبد الله:لمَنْ خَيالٌ زارَنا مِنْ مَيْدَخَاطافَ بِنَا واللَّيلُ قد {تَجَخْجَخا(} والجَخُّ) !

والجَخَّاخ (: الهِلْبَاجَة) ، وَقد تقدّم فِي بَابه (و) هُوَ (الوَخْمُوسَاخَ {وثَاخ: ذَهَبَ فِي الأَرض سُفْلاً وزعَم يعقوبُ أَن ثاءَ} ثاخَتْ بَدَلٌ من سين ساخَت.

(فصل الْجِيم) مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)[جبخ]: (الجَبْخُ) ، كالجَمْخ: (إِجالَتُك الكِعَابَ فِي القِمَارِ) .

وَقد جَبَخَ القدَاحَ والكِعَابَ، إِذا حَرَّكَها وايجالَها.

(والأَجْباخُ: أَمْكِنةٌ فِيهَا نَخُيلٌ.

و) هِيَ (فِي قَول طَرَفةَ: الحِجارَة) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الجَبْخ والجِبْخ جَمِيعًا حَيْثُ تُعَسِّل النَّحْلُ، لُغَة فِي الج ٢ُبْحِ.

وجَبَخَ جَبْخاً، إِذا تَكبَّرَ، كجَمَخ، بِالْمِيم، وسيأْتي.