معنى حضو وتعريفُها مجموعةً من 5 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«حضو»: حضورا قدم وَالشَّيْء وَالْأَمر جَاءَ وَالصَّلَاة حل وَقتهَا وَعَن فلَان قَامَ مقَامه فِي الْحُضُور والمجلس وَنَحْوه شهده وَالْأَمر فلَانا نزل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَ…
حضورا قدم وَالشَّيْء وَالْأَمر جَاءَ وَالصَّلَاة حل وَقتهَا وَعَن فلَان قَامَ مقَامه فِي الْحُضُور والمجلس وَنَحْوه شهده وَالْأَمر فلَانا نزل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كتب عَلَيْكُم إِذا حضر أحدكُم الْمَوْت إِن ترك خيرا الْوَصِيَّة للْوَالِدين والأقربين} (المحارف) المحروم يطْلب فَلَا يرْزق وَهُوَ خلاف الْمُبَارك(المحراف) المسبار الَّذِي يُقَاس بِهِ الْجرْح (ج) محاريف ومحارف(المحرف) المحراف(المنحرف) (فِي الرياضة) شكل رباعي لَا يُوجد بِهِ ضلعان متوازيان (وَشبه المنحرف) شكل رباعي يُوجد بِهِ ضلعان متوازيان (مج)(حرق)الْحَدِيد حرقا برده يُقَال حرقه بالمبرد وأنيابه حك بَعْضهَا بِبَعْض حَتَّى سمع لَهَا صريف وَيُقَال خرق بأنيابه وَهُوَ يحرق عَلَيْهِ الأرم والقصار الثَّوْب أثر فِيهِ بالدق وَالنَّار الشَّيْء أثرت فِيهِ وَيُقَال حرقه بالنَّار فالفاعل حارق وحريق وَالْمَفْعُول محروق وحريق(حرق) حرقا انْقَطَعت حارقته وَالثَّوْب تقطع من الدق وَالشعر والريش تقطع وَسقط واللحية قصر فِيهَا شعر الذقن عَن شعر العارضين وَفُلَان تشققت أَطْرَافه فَهُوَ حرق(حرق) انْقَطَعت حارقته فَهُوَ محروق(أحرقت) النَّار الشَّيْء حرقته وَيُقَال أحرقه بالنَّار وَالشَّيْء أهلكه والحريقة اتخذها وَيُقَال أحرق فلَانا برح بِهِ وآذاه وَأحرقهُ بِاللِّسَانِ عابه وتنقصه وَيُقَال أحرق لنا من هَذِه القصبة نَارا أقبسنا(حرقت) النَّار الشَّيْء أحرقته وَيُقَال حرقه بالنَّار والمرعى الْإِبِل عطشها(احْتَرَقَ) الشَّيْء هلك(تحرق) الشَّيْء مُطَاوع حرقه وَالنَّار توقدت والتهبت(الحارق) سنّ السَّبع(الحارقة) السَّبع وَالنَّار والعصبة الَّتِي تجمع بَين رَأس الْفَخْذ والورك وهما حارقتان وَيُقَال امْرَأَة حارقة تكْثر سبّ جاراتها(الحاروقة) من السيوف الْمَاضِي(الحراق) أَدَاة يلقح بهَا النّخل وَمن يفْسد فِي كل شَيْء وَيُقَال نَار حراق لَا تبقي شَيْئا وَرمي حراق شَدِيد(الحراق) أَدَاة يلقح بهَا النّخل وَمَا تقع فِيهِ النَّار عِنْد الْقدح من خرقَة وَنَحْوهَا وَالَّذِي يفْسد فِي كل شَيْء وَالْمَاء الشَّديد الملوحة وَمن الْخَيل العداء وَيُقَال نَار حراق حراق(الحراقة) مَا تقع فِيهِ النَّار عِنْد الْقدح من خرقَة وَنَحْوهَا(الحراق) الحراقة وَمن الْخَيل الحراق وَالْمَاء الشَّديد الملوحة(الحراقة) ضرب من السفن فِيهَا مرامي نيران يرْمى بهَا الْعَدو فِي الْبَحْر وسفينة خَفِيفَة المر (ج) حراقات والحراقات مَوَاضِع القلايين والفحامين(الحرق) أثر النَّار فِي الثَّوْب وَنَحْوه (ج) حروق(الحرق) النَّار ولهبها وَأثر يُصِيب الثَّوْب من النَّار أَو دق الْقصار(الحرقان) اصطكاك الفخذين عِنْد الْمَشْي(الحرقة) الْحَرَارَة وَمَا يجده الْإِنْسَان من لذعة الطّعْم أَو الْحبّ أَو الْحزن(الحرقوة) أَعلَى اللهاة من الْحلق(الْحَرِيق) اضطرام النَّار وتحرقها واللهب وَاسم من الاحتراق وَمَا أحرق النَّبَات من حر أَو برد أَو ريح أَو غير ذَلِك من الْآفَات(الحريقة) الْحَرَارَة وَنَوع غليظ من الحساء (ج) حرائق(الحرقدة)عقدَة الحنجرة(الحرقدة) أصل اللِّسَان والكريمة من الْإِبِل (ج) حراقد(حرقص)فِي مَشْيه وَكَلَامه قَارب فيهمَا والنسج جعله متقاربا(الحرقوص) دويبة نَحْو البرغوث ونواة البسرة الخضراء وطرف السَّوْط (ج) حراقيص(الحرقفة)عظم رَأس الورك (ج) حراقف(الحرقوف) الدَّابَّة المهزولة(حرك)حركا شكا حاركه وألحف فِي الْمَسْأَلَة وَامْتنع من الْحق الَّذِي عَلَيْهِ وَالْحَيَوَان أَو الْإِنْسَان أصَاب حاركه والحارك قطعه وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ ضرب عُنُقه أَو أصَاب مِنْهُ أَي عُضْو آخر وصيد الْبَحْر حركا قل(حرك) حركا عَن عَن النِّسَاء فَهُوَ حريك(حرك) حركا وحركة خرج عَن سكونه(حركه) أخرجه عَن سكونه(تحرّك) حرك فِي قُوَّة(الحارك) أَعلَى الْكَاهِل(الحراك) الْحَرَكَة يُقَال مَا بِهِ حراك(الحرك) غُلَام حرك خَفِيف ذكي(الْحَرَكَة) (فِي الْعرف الْعَام) انْتِقَال الْجِسْم من مَكَان إِلَى مَكَان آخر أَو انْتِقَال أَجْزَائِهِ كَمَا فِي حَرَكَة الرَّحَى و (فِي علم الصَّوْت) كَيْفيَّة عارضة للصوت وَهِي الضَّم وَالْفَتْح وَالْكَسْر ويقابلها السّكُون(المحراك) أَدَاة تحرّك بهَا النَّار وَيُقَال هُوَ محراك دأبه هيج الْفِتَن(المحرك) أصل الْعُنُق من أَعْلَاهُ وَهُوَ مُنْتَهى الْعُنُق عِنْد الْمفصل من الرَّأْس ومقطع الْعُنُق(الحرككة)رَأس الورك أَو طرفه مِمَّا يَلِي الأَرْض حِين الْقعُود (ج) حراكك وحراكيك(الحركوك) الْكَاهِل والغليظ الْقوي(حرم)فلَانا الشَّيْء حرمانا مَنعه إِيَّاه(حرم) الشَّيْء حُرْمَة امْتنع وَيُقَال وَعظم فِي بَاطِن الْحَافِر بَين العصب والوظيف(حشحشوا)تحركوا للنهوض وتحركوا دَاخِلا بَعضهم فِي بعض وَتَفَرَّقُوا وَالنَّار الشَّيْء أحرقته(تحشحشوا) حشحشوا(
حَضَوْتُ النار، أي سَعَّرْتُها.
والمحْضاءُ، على مِفْعالٍ: عودٌ تحرِّك به النار.
فإذا همزت فهو محضأ على مفعل.
[حظا] حَظِيَتِ المرأةُ عند زوجها
حَضْواً: حَرَّكَ جَمْرَها بعدَ ما هَمَدَ.
والمِحْضَى، بالكسر: الكُورُ.
• و: ال
وأحضنت الرجل عَن كَذَا وَكَذَا إِذا نحيته عَنهُ واستبددت بِهِ دونه.
وَقَالَت الْأَنْصَار يَوْم السَّقِيفَة: أنحضن عَن هَذَا الْأَمر أَي يستبد بِهِ دُوننَا.
وَفِي وَصِيَّة عبد الله بن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ: لَا تحضن زَيْنَب عَن هَذِه الْوَصِيَّة أَي لَا تخرج مِنْهَا.
وحضن: اسْم جبل بِنَجْد مَعْرُوف.
قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(حلت سليمى بِذَات الْجزع من عدن .
وَحل أهلك بطن الحنو من حضن)والحضن: العاج فِي بعض اللُّغَات وَهِي لُغَة مَشْهُورَة.
قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(تبسمت عَن وميض الْبَرْق كاشرة .
وأبرزت عَن هجان اللَّوْن كالحضن)وَقد جَاءَ فِي الشّعْر الفصيح // (بسيط) //:(كَأَنَّهَا دمية بَيْضَاء من حضن .
)[نحض] والنحض: اللَّحْم رجل نحض: كثير اللَّحْم ومنحوض ونحيض: قَلِيله.
قَالَ امْرُؤ الْقَيْس // (طَوِيل) //:(يباري شباة الرمْح خد مذلق .
كصفح السنان الصلبي النحيض)أَي الَّذِي قد رقق وأرهف.
ونحضت مَا على الْعظم من اللَّحْم وانتحضته إِذا اعرتقته[نضح] ونضحت الشَّيْء بِالْمَاءِ إِذا رششته عَلَيْهِ.
والنضح والنضخ متقاربان وَكَأن النَّضْح أَكثر من ذَلِك.
قَالَ الشَّاعِر // (منسرح) //:(ينضح بالبول وَالْغُبَار على .
فَخذيهِ نضح العبدية الجللا)جمع جلة وَقد رُوِيَ ينضح أَيْضا.
والنضيح: الْحَوْض الصَّغِير.
قَالَ الراجز:(يَا ريها حِين بدا مسيحي .
)(وابتل ثوباي من النضيح .
)(وَصَارَ ريح العنبلي ريحي .
)العنبلي: يَعْنِي الزنْجِي الْمَعْنى: وَصَارَ ريحي كريح العنبلي.
والنضح: سقِِي الْبَعِير بالسانية.
وَالْبَعِير الَّذِي يسقى عَلَيْهِ نَاضِح وَالْجمع نواضح وَهَذَا أحد مَا جَاءَ على فَاعل وَالْجمع على فواعل.
وَفِي حَدِيث الْمَغَازِي: نواضح يثرب تحمل الْمَوْت الناقع.
قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: حج مُعَاوِيَة فَلَمَّا قرب من الْمَدِينَة تَلَقَّتْهُ قُرَيْش على اثْنَي عشر ميلًا وَتَلَقَّتْهُ الْأَنْصَار على ميلين فعاتبهم فشكوا الأثرة فَقَالَ: فَأَيْنَ أَنْتُم عَن النَّوَاضِح؟
فَقَالَ لَهُ قيس بن سعد: تركناها لقَوْمك عَام قتلنَا حَنْظَلَة.
فَقَالَ مُعَاوِيَة: وَاحِدَة بِوَاحِدَة والبادئ أظلم.
وَيُقَال: نضح الرجل عَن نَفسه إِذا دفع عَنْهَا فِي حَرْب أَو خُصُومَة وانتضح أَيْضا.
وَجمع نضيح أنضاح وَهُوَ أحد مَا جَاءَ من وزن فعيل على أَفعَال وَهِي قَليلَة.
قَالَ الْهُذلِيّ // (بسيط) //:(يجْرِي بجوته موج الْفُرَات كأنضاح .
الْخُزَاعِيّ حازت رنقه الرّيح)وَقَالَ قوم: بل أنضاح جمع نضح وَهُوَ المَاء الْمُجْتَمع وَالْأول أعرف.
وسحاب نضاح: كثير الْمَطَر.
قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(منطق بسجال المَاء نضاح .
)وكل مَا انتضحت بِهِ من طيب أَو غَيره فَهُوَ نضوح لَك.
[ح ض و]حضوت النَّار أحضوها حضوا لمن خفف الْهمزَة وَقد قَالُوا: حضأتها أحضؤها إِذا حركت الْجَمْر بعد مَا يهمد.
والمحضأ: الْعود الَّذِي تحرّك بِهِ النَّار لمن همز وَمن لم يهمز قَالَ: محضى.
[حَوْض] والحوض: مَعْرُوف وأصل اشتقاقه من حِضْت المَاء أحوضه حوضا إِذا جمعته.
وَمن هَذَا اشتقاق الْحيض وَلَيْسَ هَذَا مَوضِع تَفْسِيره.
يَبْلُغُ الجُهْد ذُو الحَصاةِ من القَوْم ومنْ يُلْفَ واهِناً فَهْو مُودِيوأَنْشَدَ ابنُ برِّي:وَقد عَلِمَ الأَقوامُ أَنَّكَ سَيِّدٌوأَنك مِنْ دارٍ شَديدٍ {حَصاتُها} وحَصاةُ اللِّسانِ: رَزَانَتُه.
وحَصاةُ المِسْكِ: قِطْعَةٌ صُلْبة تُوجَدُ فِي فأْرَةِ المِسْك؛
نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وقالَ الليْثُ: يقالُ لكلِّ قِطْعَةٍ من المِسْكِ {حَصاةٌ.
وَفِي أَسْماءِ اللَّهِ الحُسْنَى:} المُحْصِي، وَهُوَ الَّذِي {أَحْصَى كلَّ شَيء بِعِلْمٍ فَلَا يَفُوته دَقِيق مِنْهَا وَلَا جَلِيل.
} والإِحْصاءُ: الإِحاطَةُ والإِطَاقَةُ؛
وَبِه فُسِّر حدِيثُ الأسْماءِ؛
أَي من أَطاقَ العَمَل بمُقْتَضاها.
{والحصوةُ: مَوْضِعٌ بالقُرْبِ مِن مِصْرَ فِي شرقيها، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْزلٍ للحاجِّ قبل البركَةِ.
} والحصى: موْضِعٌ بدِيارِ بَني كِلابٍ.
{وحَصَى الشَّيءَ} يَحْصِيه: أَثَّرَ فِيهِ؛
لُغَةٌ فِي {حَصِيَ كرَضِيَ؛
نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
[حضو]: (و} حَضَا النَّارَ {حَضْواً: حَرَّك جِمْرَها بعدَما هَمَدَ) ، يُهْمَز.
وَفِي الصِّحاح:} حَضَوْتُ النارَ: سَعَّرْتها.
( {والمِحْضَى، بالكسْر: الكُورُ) .
وأمَّا المِحْضَأُ والمِحْضَاءُ، كمِنْبَرٍ ومِحْرابٍ: لِمحْرَاك النارِ، فقد تقدَّمَ ذِكْرُهما فِي الهَمْزةِ.
وَكَذَا أَبْيض حضيء.
[حطو]: (و (} الحَطْوُ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ وابنُ سِيدَه.
وَقَالَ الأزهريُّ عَن : (و} حَضَا النَّارَ {حَضْواً: حَرَّك جِمْرَها بعدَما هَمَدَ) ، يُهْمَز.
وَفِي الصِّحاح:} حَضَوْتُ النارَ: سَعَّرْتها.
( {والمِحْضَى، بالكسْر: الكُورُ) .
وأمَّا المِحْضَأُ والمِحْضَاءُ، كمِنْبَرٍ ومِحْرابٍ: لِمحْرَاك النارِ، فقد تقدَّمَ ذِكْرُهما فِي الهَمْزةِ.
وَكَذَا أَبْيض حضيء.
حضورا قدم وَالشَّيْء وَالْأَمر جَاءَ وَالصَّلَاة حل وَقتهَا وَعَن فلَان قَامَ مقَامه فِي الْحُضُور والمجلس وَنَحْوه شهده وَالْأَمر فلَانا نزل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كتب عَلَيْكُم إِذا حضر أحدكُم الْمَوْت إِن ترك خيرا الْوَصِيَّة للْوَالِدين والأقربين} (المحارف) المحروم يطْلب فَلَا يرْزق و
جذر «حضو» هو (حضو)، وقد ورد في 5 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.