معنى «حنق»

حنِقَ على يَحنَق، حَنَقًا، فهو حَنِق، والمفعول محنوق عليه • حنِق على فلان: ١ - سخط عليه واشتدَّ غيظُه "حنِق على عدوِّه/ ابنه الكسول".

٢ - حقد حقدًا لا يزول.

حَنِق [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حنِقَ على.

حانق [مفرد]: حاقِد مُغتاظ "حانقٌ على الحياة: حاقد متبرّم ومتشائم".

حَنَق [مفرد]: مصدر حنِقَ على.

أحنقَ يُحنق، إحناقًا، فهو مُحنِق، والمفعول مُحنَق (للمتعدِّي) • أحنق فلانٌ: حقد حِقْدًا لا يَزول.

• أحنق فلانًا عليه: ١ - غاظه غيظًا شديدًا "أحنق أستاذَه عليه".

٢ - أغضبه "ما كان ضرَّك لو مَنَنْتَ ورُبَّما .

مَنَّ الفتى وهو المَغيظُ المُحْنَق".

حنق والغيظ(حرج) الصَّدْر حرجا ضَاقَ وَالْعين حارت وَإِلَيْهِ لَجأ عَن ضيق وَالشَّيْء هابه فَهُوَ حرج(أحرج) فِي يَمِينه

(الْحَنَقُ) الْغَيْظُ، وَالْجَمْعُ (حِنَاقٌ) كَجَبَلٍ وَجِبَالٍ وَقَدْ (حَنِقَ) عَلَيْهِ مِنْ بَابِ طَرِبَ فَهُوَ (حَنِقٌ) أَيِ اغْتَاظَ.

يسوده الكحل.

يقال: جاء فلان متلثِّماً لا يظهر من حُسْن وجهه إلاّ حَماليقُ حدقَتيه.

ويقال: هو ما غطّته الأجفان من بياض المُقلة.

قال عَبيدُ:والعينُ حِمْلاقُها مَقْلوبُ (١) * وقد حَمْلَقَ الرجل: فَتَح عينيه ونظر نظراً شديدا.

[حنق] الحَنَقُ: الغيظُ، والجمع حِناق، مثل جبل وجبال.

وقد حَنِقَ عليه بالكسر، أي اغتاظ فهو حَنِق.

وأَحْنَقَهُ غيره فهو محنق.

قالت قتيلة (٢) : ما كان ضَرَّكَ لو مَنَنْتَ وربما مَنَّ الفَتى وهو المَغيظُ المُحْنَقُ وأحْنَقَ سنامُ البعيرِ، أي ضَمُرَ ودَقَّ.

وحِمارٌ مُحْنِقٌ: ضَمُرَ من كثرة الضراب.

ومنه قول الراجز: كأننى ضمنت هقلا عوهقا أقتاد رحلى أو كدرا محنقا والمحانيق: الابل الضمر.

[حوق] الحَوْقُ: الكَنْسُ.

وقد حُقْتُ البيت أحوقه، إذا كنسته.

حنق] الحَنَقُ: الغيظُ، والجمع حِناق، مثل جبل وجبال.

وقد حَنِقَ عليه بالكسر، أي اغتاظ فهو حَنِق.

وأَحْنَقَهُ غيره فهو محنق.

قالت قتيلة (٢) : ما كان ضَرَّكَ لو مَنَنْتَ وربما مَنَّ الفَتى وهو المَغيظُ المُحْنَقُ وأحْنَقَ سنامُ البعيرِ، أي ضَمُرَ ودَقَّ.

وحِمارٌ مُحْنِقٌ: ضَمُرَ من كثرة الضراب.

ومنه قول الراجز: كأننى ضمنت هقلا عوهقا أقتاد رحلى أو كدرا محنقا والمحانيق: الابل الضمر.

حنق على أخيه حنقاً وأحنقته عليه فهو حنق وحنيق ومحنق، ومالك مغيظاً محنقاً.

وأحنق الفرس وغيره إذا التصق بطنه بصلبه ضمراً.

قال لبيد:بطليح أسفار تركن بقية .

منها فأحنق صلبها وسنامهاوقال أبو النجم:قد قالت الأنساع للبطن الحقي .

قدماً فآضت كالفنيق المحنقوخيل محانق ومحانيق.

وعن ابن الأعرابي: قنبع الزرع، ثم أحنق، ثم مد الحب أعناقه، ثم حمل الدقيق، أي صار السنبل كهيئة الدحاريج في رأسه مجتمعاً، ثم بدت أطراف سفاه، ثم بدت أنابيبه العلى، ثم أخذ ينمي ويصير كرءوس الطير.

[مقلوبه: (ح ن ق)]الحَنَقُ: شدَّة الاغتياظ، قَالَ:وَلىّ جَمِيعًا يُبارِي ظِلَّه طَلقا .

ثمَّ انثنى مَرِسا قد آدَهُ الحَنَقُأَي أثقله الْغَضَب، حَنِق حَنَقا وحَنِقا فَهُوَ حنِقٌ وحنِيقٌ، قَالَ:وبعضُهُمُ على بعضٍ حنيقُوَقد أحْنقَه.

وحنِق الْأَمِير على جرته: حقد على رَعيته.

وَفِي حَدِيث عمر رَضِي الله عَنهُ: " لَا يَصلُحُ هَذَا الأمرُ إِلَّا لمن لَا يَحنَق على جِرَّتِه " التَّفْسِير لِابْنِ الْأَعرَابِي.

والإحناق: لزوق الْبَطن بالصلب، قَالَ لبيد:بطليحِ أسفارٍ تركْنَ بَقِيَّة .

مِنْهَا فأحنق صُلْبُها وسَنامُهاوالمُحنِقُ من الْإِبِل: الضامر من هياج أَو غرث.

وإبل محانيقُ، كَأَنَّهُمْ توهموا وَاحِدهَا مِحناقا.

قَالَ ذُو الرمة:محانيقُ يَنفُضنَ الخِدامَ كَأَنَّهَا .

نَعامٌ وحادِيهنَّ بالخَرْقِ صادحُأَي رَافع صَوته بالتطريب.

وَقيل: الإحناق لكل شَيْء من الْخُف والحافر.

والمُحنِقُ أَيْضا من الْحمير: الضامر اللَّاحِق الْبَطن بِالظّهْرِ لشدَّة الْغيرَة.

[مقلوبه: (ن ق ح)]التنقيحُ: تشذيبك عَن الْعَصَا أُبَنَها حَتَّى تخلص.

وكل مَا نحيت عَنهُ شَيْئا فقد نقحته، قَالَ ذُو الرمة:من مُجحِفاتِ زمنٍ مِرّيدِ .

نَقَّحن جسمي عَن نُضارِ العودِ

حنق: الحَنَق: شِدُّةُ الاغتِياظ، حَنِقَ حَنَقاً فهو حَنِق.

والاِحناق: لُزُوقُ البَطْنِ بالصُلْب، قال: «١»فأحنَقَ صُلْبُها وسَنامُها[باب الحاء والقاف والفاء معهما ح ق ف، ق ح ف، ف ق ح مستعملات]

حنق:الحَنَقُ: شِدَّةُ الاغْتِيَاظِ، حَنِقَ يَحْنَقُ حَنَقاً، فهو حَنِقٌ.

والإِحْنَاقُ: لُزُوْقُ البَطْنِ بالصُّلْبِ (١٤٥).

وإبِلٌ مَحَانِيْقُ: ضُمَّرٌ.

وحَنَّقَ الزَّرْعُ: إذا خَرَجَتْ أَطْرَافُ سَنَابِلِه.

[الحاء والقاف والفاء]

حنق: الحَنَق: شِدّة الاغتياظ.

تَ

٢٢١٤ - حَنَقَالجذر:ح ن قمثال:حَنَقَ عليهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأن هذا الفعل لم يرد بفتح العين في المعاجم.

المعنى:اغتاظالصواب والرتبة:-حَنِقَ عليه [فصيحة] التعليق:الفعل «حَنِقَ» من باب «فَرِحَ» مكسور العين في الماضي، وفي التاج: «وقد حَنِق عليه كَفَرِح».

حنق: الحَنَقُ: شِدَّةُ الاغْتياظِ؛

قَالَ:ولَّى جَمِيعاً يُنادي ظِلَّه طَلَقاً، .

ثُمَّ انْثَنى مَرِساً قَدْ آدَه الحَنَقُأَي أَثْقَلَه الغضَبُ.

حَنِقَ عَلَيْهِ، بِالْكَسْرِ، يَحْنَقُبالقَصْد فِي الْعِبَادَةِ وَلَا تَحْمِل عَلَى نَفْسِكَ فتَسأَم؛

وخيرُ الْعَمَلِ مَا دِيمَ وإِن قلَّ، وإِذا حَمَلْتَ عَلَى نَفْسِكَ مِنَ الْعِبَادَةِ مَا لَا تُطيِقُه انْقَطَعْتَ بِهِ عَنِ الدَّوام عَلَى الْعِبَادَةِ وبَقِيت حَسيراً، فتكلَّفْ مِنَ الْعِبَادَةِ مَا تُطيقُه وَلَا يَحْسِرُك.

والحَقحقةُ: أَرفع السَّيْرِ وأَتْعَبُه للظَّهر.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الْحَقْحَقَةُ سَيْرُ اللَّيْلِ فِي أَوّله، وَقَدْ نُهِيَ عَنْهُ، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ الْحَقْحَقَةُ فِي السَّيْرِ إِتعابُ سَاعَةٍ وكفُّ سَاعَةٍ؛

قَالَ الأَزهري: فَسَّرَ اللَّيْثُ الْحَقْحَقَةَ تَفْسِيرَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ لَمْ يُصِبِ الصَّوَابَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَالْحَقْحَقَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ أَن يُسار البعيرُ ويُحمل عَلَى مَا يُتْعِبُهُ وَمَا لَا يُطِيقُهُ حَتَّى يُبْدِعَ بِرَاكِبِهِ، وَقِيلَ: هُوَ المُتعِب مِنَ السَّيْرِ، قَالَ: وأَما قَوْلُ اللَّيْثِ إِنّ الْحَقْحَقَةَ سَيْرُ أَول اللَّيْلِ فَهُوَ بَاطِلٌ مَا قَالَهُ أَحد، وَلَكِنْ يُقَالُ فَحِّمُوا عَنِ اللَّيْلِ أَي لَا تَسِيرُوا فِيهِ.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الحَقحقةُ أَن يُجْهِد الضعيفَ شدَّةُ السَّيْرَ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وسَيرٌ حَقْحَاقٌ شَدِيدٌ، وَقَدْ حَقْحَقَ وهَقْهَقَ عَلَى الْبَدَلِ، وقَهْقَهَ عَلَى الْقَلْبِ بَعْدَ الْبَدَلِ.

وقَرَبٌ حَقْحاق وهَقْهاق وقَهْقاه ومُقَهْقَه ومُهَقْهَقٌ إِذا كَانَ السَّيْرُ فِيهِ شَدِيدًا مُتعِباً.

وأُمّ حِقّة: اسْمُ امرأَة؛

قَالَ مَعْنُ بْنُ أَوْس:فَقَدْ أَنْكَرَتْه أُمُّ حِقّة حادِثاً، .

وأَنْكَرها مَا شئت، والودُّ خادِعُحلق: الحَلْقُ: مَساغ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي المَريء، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَحْلاقٌ؛

قَالَ:إِنَّ الَّذِينَ يَسُوغُ فِي أَحْلاقِهم .

زادٌ يُمَنُّ عليهمُ، للِئامُوأَنشده الْمُبَرِّدُ: فِي أَعْناقِهم، فَرَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ حَمزَة، وَالْكَثِيرُ حُلوق وحُلُقٌ؛

الأَخيرة عَزِيزة؛

أَنشد الْفَارِسِيُّ:حَتَّى إِذا ابْتَلَّتْ حلاقِيمُ الحُلُقْالأَزهري: مَخْرَجُ النَّفَسِ مِنَ الحُلْقُوم وَمَوْضِعُ الذَّبْحِ هُوَ أَيضاً مِنَ الحَلْق.

وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: الْحَلْقُ مَوْضِعُ الغَلْصَمة والمَذْبَح.

وحَلَقه يَحْلُقُه حَلْقاً: ضَرَبَهُ فأَصاب حَلْقَه.

وحَلِقَ حَلَقاً: شَكَا حَلْقَه، يَطَّرِدُ عَلَيْهِمَا بَابٌ.

ابْنُ الأَعرابي: حلَق إِذا أَوجَع، وحَلِقَ إِذا وجِعَ.

والحُلاقُ: وجَعٌ فِي الحَلْق والحُلْقُوم كالحَلْق، فُعْلُوم عند الْخَلِيلِ، وفُعْلُول عِنْدَ غَيْرِهِ، وسيأْتي.

وحُلُوق الأَرض: مَجارِيها وأَوْدِيتها عَلَى التَّشْبِيهِ بالحُلوق الَّتِي هِيَ مَساوِغُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَكَذَلِكَ حُلوق الْآنِيَةِ والحِياض.

وحَلَّقَ الإِناءُ مِنَ الشَّرَابِ: امْتلأَ إِلَّا قَلِيلًا كأَنَّ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ انْتَهَى إِلى حَلْقِه، ووَفَّى حلْقَةَ حَوْضِهِ: وَذَلِكَ إِذا قَارَبَ أَن يملأَه إِلَى حَلْقه.

أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ وفَّيْت حَلْقة الْحَوْضِ تَوفِيةً والإِناء كَذَلِكَ.

وحَلْقةُ الإِناء: مَا بَقِيَ بَعْدَ أَن تَجْعَلَ فِيهِ مِنَ الشَّرَابِ أَو الطَّعَامِ إِلى نِصْفِهِ، فَمَا كَانَ فَوْقَ النِّصْفِ إِلى أَعلاه فَهُوَ الْحَلْقَةُ؛

وأَنشد:قامَ يُوَفِّي حَلْقَةَ الحَوْضِ فَلَجْقَالَ أَبو مَالِكٍ: حَلْقة الْحَوْضِ امْتِلاؤُه، وَحَلْقَتُهُ أَيضاً دُونَ الِامْتِلَاءِ؛

وأَنشد:فَوافٍ كَيْلُها ومُحَلِّقُوالمُحلِّق: دُونَ المَلْء؛

وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ:أَخافُ بأَن أُدْعَى وحَوْضِي مُحَلِّقٌ، .

إِذا كَانَ يومُ الحَتْف يومَ حِمامِي «٥»عقم قَالَ خُفافٌ:وخَيْل تَهادَى لَا هَوادةَ بَيْنَهَا، .

شَهِدْتُ بمدلوكِ المَعاقِم مُحْنِقِالمُحنِق: الضامر.

وَهُوَ عِنْدَه صِفَةٌ، كَمَا سَيَأتِيِ، وَهِي بَقلةٌ كالفَثِّ الرَّطْبِ، نبَطِيَّة مُعَرب، ويُقال لَهَا بالعَرَبِيَةِ: الذُّرَقُ، كالحَنْدَقُوقَي، بضمِّ القافِ وفَتحها، وَقد تكسَرُ الحاءُ فِي الكُلِّ عَن شمرٍ، وَقد أَنْكَر الجَوْهَرِي الحندقوقي بِالْفَتْح، وأَجازَه شَمِرٌ، والدّالُ فِي الضبْط تابِعٌ للقاف، إِلاّ فِي لُغَة الكَسر.

وَقَالَ ابنُ السَّرّاج فِي شَرْح كتابِ سِيبَوَيْهِ: الحَنْدَقُوقُ: الرَّجُل الطَّوِيلُ المُضْطرِبُ شِبْهُ المَجْنُون وَقَالَ غيرُه: شِبْهُ الأحْمَقِ وفَسَّرَه السِّيرافيّ أَيضاً بمثلِ قولِ ابْنِ السَّرّاج.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الحَنْدَقُوق: الرَّأْراءُ العَيْنِ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ عَن أَبِى عُبَيدَةَ، وأَنشَدَ: وهَبْتُه ليسَ بشَمْشَلِيقِ وَلَا دَحُوقِ العَيْنِ حَنْدَقُوقِ[ح ن ق]الحَنقُ، مُحَرَّكَةً: الغَيْظُ كَمَا فِي الصِّحاح أَو شِدَّتُه كَمَا فِي المُحْكَم ج: حِناق كجَبَلٍ وجِبال، قَالَ الأَعْشَى يصفُ ثَوْراً:(وَلَّى جَمِيعاً يُبارِى ظِلَّهُ طَلَقاً .

ثمَّ انْثَنَى مَرِساً قَد آدَهُ الحَنَقُ)أَي: أَثْقَلَه الغَضَبُ وَقد حَنِقَ عَلَيْهِ كفَرِحَ، حَنَقاً مُحَرَّكَةً، وحَنِقاً ككَتفٍ: اغْتاظَ، فَهُوَ حَنِقٌ وَعَلِيهِ اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ وحَنِيقٌ كأَميرٍ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.

وَفِي التَّهْذِيبِ عَن ابْنِ الأعْرابِيِّ: الحُنُقُ، بضَمَّتَيْنِ: السِّمانُ من الإِبِلِ.

وَفِي العُباب: الحَنيِقُ، كأَمِيرٍ هُوَ: المُغْتاظُ وهذَا قد تَقَدَّمَ قَرِيباً، فَهُوَ تَكْرارٌ.

وأَحْنَقَ زَيْداً أَغْضَبَ فَهُوَ مُحْنق، وَمِنْه قَوْلُ قُتَيْلَةَ بنتِ النَّضْرِ تُخاطِبُ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، وكانَ قَتَلَ أَباها صَبْراً: (مَا كانَ ضَرَّكَ لَوْ مَنَنْتَ ورُبما .

مَنَّ الفَتَى، وَهُوَ المغيظُ المُحْنَقُ)وَمن المَجازِ: أحْنَقَ الرَّجُلُ: إِذا حَقَدَ حِقْداً لَا يَنْحَلُّ وَمِنْه قولُ عُمَرَ رضِي اللهُ عَنهُ: لَا يصْلُحُ هَذَا الأَمرُ إِلَّا لِمَنْ لَا يُحنقُ على جِرَّتِه أَي: لَا يَحْقِدُ على رَعِيَّتِه، وأصْلُ ذلِك أَنَّ البَعِيرَ يَقْذِفُ بجِرَّتِه، وإِنَّما وُضِع موضِعَ الكَظْمَ من حيثُ إنَّ الاجْترارَ يَنْفُخُ البَطْن، والكَظْمَ بخِلافِه، فيُقال: مَا يُحْنِقُ فُلانٌ عَلَى جِرَّةٍ، وَمَا يَكْظِمُ على جِرَّة: إِذا لم يَنْطَوِ على حِقد ودَغَلٍ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: وَلَا يُقالُ للرّاعي جِرة، وجاءَ عُمَرُ بهذَا الحديثِ فضَرَبَه مَثَلاً.

وأَحْنَقَ الزَّرْعُ: انْتَشَرَ وَفِي نُسْخَةٍ: انْتَثَرَ سَفى سُنْبُلِه بعدَ مَا يقنْبِعُ قَالَ ابنُ الأَعرابي: قنْبَع الزرْعُ ثمَّ أَحْنقَ، ثمَّ مَدَّ لِلحَبَ أَعْناقَه، ثمّ حَمَلَ الدَّقيقَ، أَي صارَ السَّنْبُل كالدحارِيج فِي رَأسه مُجْتَمِعاً، ثمَّ بَدَت أطْرافُ سَفاه، ثمَّ بَدَتْ أَنابِيبُه، ثَمَّ نَما وصارَ كرُؤوس الطَّيرِ.

كحَنقَ تَحْنِيقاً وَهَذِه عَن ابْن عَبّادٍ.

وأحْنَقَ الصلب: لَزِقَ بالبَطنِ وكذلِكَ السَّنامُ: إِذا ضَمُرَ ودَقَّ، قالَ لَبِيدٌ رضِي اللهُ عَنهُ:(بطَلِيحِ أَسْفارٍ تَرَكْنَ بَقِيَّة .

مِنْها فأَحْنَق صُلْبُها وسَنامُها)وَقَالَ أَوْسُ بنُ حجَرٍ:(وسورها حَتَّى إِذا هِي أَحْنَقَتْ .

وأَشْرَفَ فوقَ الحالِبَيْنِ الشّراسِفُ)وأَحْنَقَ الحِمارُ: ضَمُرَ من كَثْرَةِ الضِّرابِ نَقَلَه الجَوْهَرِي، وأَنْشَدَ قالَ الرّاجِز: كأَننِي ضَمَّنْت هَقْلاً عَوْهقا أقْتاد رَحلي أَوْ كدُرًّاً مُحْنقَا)