معنى خثرم

خِثْرِمة [مفرد]: ج خَثارمُ: ١ - طرَف أرنبة الأنف إذا غَلُظت.

٢ - دائرة وسط الشِّفة العليا "غطَّى خِثْرِمَتَه شاربٌ كثيف".

(خثرمة) طرف أرنبة الْأنف إِذا غلظت والدائرة وسط الشّفة الْعليا (ج) خثارم (

* على ظَهْرِ طاوٍ أَسْفَعِ الخَدِّ أَخْثما (كأنى ورحلي والفتان ونمرقى) * وقد خَثِمَ المِعْوَلُ: صار مُفَرْطَحاً.

قال النابغة الجَعْديّ: رَدَّتْ مَعاوِلَهُ خُثْماً مُفَلَّلَةً وصادفتْ أَخْضَرَ الجالَيْنِ صلالا ونعل مخثمة: عريضة.

وخيثمة: اسم رجل.

[خثرم] الخُثارِمُ بالضم: الرجل المتطيّر، قاله أبو عبيدة، وأنشد لخثيم بن عدى (قال ابن السيرافى: هو للرقاص الكلبى.

قال: وهو الصحيح) : ولست بهياب إذا شَدَّ رَحْلَهُ يقول عَداني اليومَ واقٍ وحاتِمُ (صوابه " وليس بهياب " بدليل قوله بعده: " ولكنه يمضى ") ولكنّه يمضي على ذاك مُقْدِماً إذا صَدَّ عن تلك الهنات الخثارم وعمرو بن الخثارم البجلى.

[خثعم] خثعم: أبو قبيلة، وهو خثعم بن أنمار من اليمن، ويقال: هم من معد، وصاروا باليمن.

خثرم] الخُثارِمُ بالضم: الرجل المتطيّر، قاله أبو عبيدة، وأنشد لخثيم بن عدى (قال ابن السيرافى: هو للرقاص الكلبى.

قال: وهو الصحيح) : ولست بهياب إذا شَدَّ رَحْلَهُ يقول عَداني اليومَ واقٍ وحاتِمُ (صوابه " وليس بهياب " بدليل قوله بعده: " ولكنه يمضى ") ولكنّه يمضي على ذاك مُقْدِماً إذا صَدَّ عن تلك الهنات الخثارم وعمرو بن الخثارم البجلى.

خِثْرِمَةُ، بالكسرِ: الحِثْرِمَةُ، وبالفتح: الخُرْقُ في العَمَلِ.

خثرم: الخِثْرِمةُ: طرف الأرنبة التي يقال لها الروثة.

ويقال ذلك إذا غلظت.

ويقال: قبح الله خثرمة فلان

خثرم: قَالَ اللَّيْث: الخِثْرِمَةُ: طَرَف الأرْنَبَة _ إِذا غَلُظَتْ.

وَهَكَذَا رَوَاهُ _ شَمِرٌ عَن أبي حَاتِم _ بِالْخَاءِ.

وأمَّا أَبُو عبيدٍ فإنَّ أصحابَه رَوَوْا عَنهُ هَذَا الحرْفَ _ بِالْحَاء _ ((حِثْرِمَةٌ)) .

وَقَالَ: هِيَ الدائرة الَّتِي عِنْد الْأنف وسَطَ الشّفَة العُلْيا.

قلتُ: وَقد رَوَاهُ عَنهُ ثعلبٌ _ عَن ابْن الأعرابيِّ _: ((حِثْرِمَةٌ)) بِالْحَاء أَيْضا _ فهما لُغَتَانِ.

خثرم: الخُثارم، بِالضَّمِّ: الرَّجُلُ الْمُتَطَيِّرُ؛

قَالَ خُثَيْمُ بْنُ عَدِيّ:وَلَسْتُ بَهيّاب، إِذا شدَّ رَحلَه، .

يَقُولُ: عَداني اليومَ واقٍ وحاتِمُوَلَكِنَّهُ يَمضي عَلَى ذَاكَ مُقْدِماً، .

إِذا صَدَّ عَنْ تِلْكَ الهَناة الخُثارِمُقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ ابْنُ السِّيرَافِيِّ هُوَ للرَّقّاص الْكَلْبِيِّ، قَالَ: وَهُوَ الصَّحِيحُ؛

وَصَوَابُهُ:وَلَيْسَ بِهيّاب إِذا شدَّ رَحلَهبِدَلِيلِ قَوْلِهِ بَعْدَهُ:وَلَكِنَّهُ يَمْضِي عَلَى ذَاكَ مُقْدِماًقَالَ: وَالضَّمِيرُ فِي وَلَيْسَ يَعُودُ عَلَى رَجُلٍ خَاطَبَهُ فِي بَيْتٍ قَبْلَهُ فِي فَصْلِ حَتْمٍ، وَهُوَ:وجدتُ أَباكَ الْخَيْرَ بَحْراً بنَجدة، .

بَنَاهَا لَهُ مَجْداً أَشَمُّ قُماقِمُوَرَجُلٌ خُثارِم وحُثارم: غَلِيظُ الشَّفَةِ.

والخِثْرِمة، بِالْخَاءِ وَالْحَاءِ: الدَّائِرَةُ تَحْتَ الأَنف.

والخِثْرمة: طَرَف الأَرنبة إِذا غَلُظَتْ؛

رَوَاهُ أَبو حَاتِمٍ بِالْخَاءِ، وَرُوِيَ عَنْ أَبي عُبَيْدٍ، بِالْحَاءِ، حِثْرِمة؛

قَالَ: وَهِيَ لُغَتَانِ الدَّائِرَةُ الَّتِي عِنْدَ الأَنف وسْط الشَّفَةِ الْعُلْيَا.

وعَمرو بْنُ الخُثارِم البَجَليُّ.

وخُثَمُ بنُ السّدم، كَصُرد: جَدّ حُمَيْد بنِ مالِكٍ الخَثْمِّي التّابِعِيّ، عَن أبي هُرَيْرة.

وَفِي هُذَيل: خُثَيْم بنُ عَمْرو بنِ الحَارِث بنِ تَمِيم بنِ سَعْد بن هُذَيل، مِنْهُم عُمارةُ بنُ راشِدٍ الخُثَمِيُّ شَاعِر فَصِيح، قَالَه الهَجَرِيّ.

وَفِي خَثْعَم: خَيْثَمُ بنُ كود بن عِفْرِس، مِنْهم جَزْء بنُ عَبْد الله بنِ عَمْرو بن خَيْثَم الشَّاعِر، ذَكَرَه اْبنُ الْكَلْبِيّ، وخَيْثم بنُ عَدِيّ بنِ عطيف الكَلْبِي: شَاعِر.

خَ ث ر م الرَّجلُ المُتَطَيّر) ، قَالَ الجوهَرِيّ: قَالَه أَبُو عُبَيدةَ، وَأنْشد لخُثَيْم بنِ عَدِيّ:قَالَ اْبنُ بَرِّيّ: قَالَ اْبنُ السّيرافيّ: هُوَ للرّقَّاص الكَلْبِي قَالَ: وَهُوَ الصَّحِيح.

وَصَوَابه، وَلَيْسَ بِهَيّاب، بدَلِيل قَوْله بعده: ولكِنّه يَمْضِي.

قَالَ: والضَّمِير فِي " ولَيْس " يَعُود على رجل خَاطَبه فِي بَيْت قَبْلَه وَهُوَ:قُلتُ: وَقد تقدَّم ذَلِك فِي فصل .

الخُثارِمُ: ، والحَاءُ لُغَة فِيهِ.

الخُثارِمُ: .

نَقَله الجَوْهَرِيُّ، وَهُوَ ، إِن كانَ هُوَ الكُمَيْتَ بنَ زَيْد فَلَا يَصِحّ، لِأَنَّهُ من بَنِي أَسَد لَا من بَجِيلة، فَإِن الكُمَيْت هُوَ اْبنُ زَيْد بنِ وَهْب بنِ عَامِر بنِ عَمْرِو بنِ الْحَارِث