معنى خثر

تخثَّرَ يتخثّر، تخثُّرًا، فهو متخثِّر • تخثَّر اللَّبنُ ونحوُه: مُطاوع خثَّرَ: خَثَر، ثخُن وغلُظ.

• تخثَّر الدَّم: (طب) تجمدت كُريَّاته بانفصال المصل عن قسمها الأحمر.

أخثرَ يُخثِر، إخثارًا، فهو مخثِر، والمفعول مُخثَر • أخثر اللَّبنَ ونحوَه: جعله ثخينًا، غليظًا، رائبًا ولم يُذِبْه "ما يدري أيُخثِر أم يُذيب [مثل]: يُضرب للمتحيِّر المتردِّد".

خثَرَ يَخثُر، خَثْرًا وخُثُورًا وخُثُورةً وخَثَرانًا، فهو خاثر • خثَر اللَّبنُ ونحوُه: راب، ثخُن وغلُظ ° اختلط الخاثرُ بالزُّباد: اختلط الخيرُ بالشرّ، والجيِّد بالرديء، والحقّ بالباطل.

• خثَر الرَّجلُ: أحسَّ بشيءٍ من الفتور "خثَر بعد طول عناءٍ ومشقَّة".

• خثَرت نفسُه: جاشت وتهيّأت للقيء.

خثُرَ يَخثُر، خَثارةً وخُثُورًا وخُثُورةً، فهو خَثير • خثُر اللَّبنُ ونحوُه: خثَر، غَلُظَ وثَخُن "شرابٌ خثير".

• خثُرَتِ نفسُه: خثَرت، جاشت وتهيّأت للقيء "هو مريض خثير النَّفس".

خثَّرَ يخثِّر، تخثيرًا، فهو مخثِّر، والمفعول مُخثَّر • خثَّر اللَّبنَ ونحوَه: جعله ثخينًا غليظًا، رائبًا، حوَّله من مادَّة سائلة إلى مادَّة جامدة أو شبه جامدة.

تخثُّر [مفرد]: ١ - مصدر تخثَّرَ ° مانع التخثُّر: مادَّة تمنع تخثُّر الدَّم.

٢ - (طب) تحوُّل بروتينات معيّنة في بلازما الدم إلى جلطة.

• التَّخثُّر التَّاجيّ: (طب) ما يحدث في الشَّرايين التَّاجيّة بسبب تغيُّر مرضيّ بجُدُرِها.

• تخثُّر الدَّم: (طب) تجمُّده بفعل انفصال المصل عن قسمه الأحمر.

خَثارة [مفرد]: مصدر خثُرَ.

خَثْر [مفرد]: مصدر خثَرَ.

خُثارة [مفرد] • الخُثارةُ من كلِّ شيءٍ: فَضْلته وبقيَّته "خثارة المائدة- خُثارة اللّبن: ما يُبْقى من غليظ اللّبن".

خَثَران [مفرد]: مصدر خثَرَ.

خُثُور [مفرد]: مصدر خثَرَ وخثُرَ.

خُثُورة [مفرد]: مصدر خثَرَ وخثُرَ.

خَثِير [مفرد]: ج خثيرون (للعاقل {وخُثراءُ} للعاقل) وخَثْرى (للعاقل): صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خثُرَ.

(خثر) اللَّبن وَنَحْوه وَالنَّفس خثارة و

(الْخُثُورَةُ) ضِدُّ الرِّقَّةِ، وَقَدْ (خَثَرَ) اللَّبَنُ بِالْفَتْحِ يَخْثُرُ بِالضَّمِّ (خُثُورَةً) .

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: (خَثُرَ) بِالضَّمِّ لُغَةٌ فِيهِ قَلِيلَةٌ.

قَالَ: وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ (خَثِرَ) بِالْكَسْرِ.

واحدة ويضمحل كالسَراب، وكالذي ينزل من الهواء في شدة الحر كنسج العنكبوت.

قال الشاعر: كلُّ أنثَى وإنْ بدا لكَ منها * آيةُ الحبِّ حبُّها خَيْتَعورُ - وربما سمَّوا الغُولَ والذئب والداهية خيتعورا.

[خثر] خثارة الشئ: بقيته.

والخثارة: ما يبقى على المائدة والخنثر بفتح الخاء والنون وكسر الثاء (يقال أيضا: كجعفر، وزبرج وقنفذ، وبفتحات) : الشئ الخسيس يبقى من متاعِ القوم إذا تحمَّلوا.

والخثورة: نقيض الرِقّة.

يقال: خثَرَ اللبَنُ بالفتح يَخْثُرُ.

قال الفرّاء: خَثُر بالضم لغةٌ فيه قليلة.

قال: وسمع الكسائيّ خَثِرَ بالكسر.

ويقال: خَثَرَتْ نفسُه بالفتح: اختلطت.

وقومٌ خُثَراءُ الأنفس وخَثْرى الأنفس، أي مختلطون.

وخَثِرَ فلانٌ، أي أقامَ في الحيِّ ولم يخرج مع القوم إلى المِيرة.

الأصمعي: أَخْثَرتُ الزُبْد: تركتُه خاثِراً، وذلك إذا لم تذِبْه.

وفي المثل: " ما يدرى أيخثر أم يذيب ".

خثر] خثارة الشئ: بقيته.

والخثارة: ما يبقى على المائدة والخنثر بفتح الخاء والنون وكسر الثاء (يقال أيضا: كجعفر، وزبرج وقنفذ، وبفتحات) : الشئ الخسيس يبقى من متاعِ القوم إذا تحمَّلوا.

والخثورة: نقيض الرِقّة.

يقال: خثَرَ اللبَنُ بالفتح يَخْثُرُ.

قال الفرّاء: خَثُر بالضم لغةٌ فيه قليلة.

قال: وسمع الكسائيّ خَثِرَ بالكسر.

ويقال: خَثَرَتْ نفسُه بالفتح: اختلطت.

وقومٌ خُثَراءُ الأنفس وخَثْرى الأنفس، أي مختلطون.

وخَثِرَ فلانٌ، أي أقامَ في الحيِّ ولم يخرج مع القوم إلى المِيرة.

الأصمعي: أَخْثَرتُ الزُبْد: تركتُه خاثِراً، وذلك إذا لم تذِبْه.

وفي المثل: " ما يدرى أيخثر أم يذيب ".

لبن وطلاء خاثر، وفيه خثورة، وقد خَثَرَ وخَثِرَ وخَثُرَ، وأخثره وخثره، وذهب صفوه وبقيت خثارته أي عكارته ووسخه.

ومن المجاز: خثرت نفسه: غثت، وهو خاثر النفس إذا لم تكن طيبة.

وفي الحديث.

" فاستيقظ وهو خاثر وأخبر صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بموت الحسين " وأجدني خاثراً: متكسراً فاتراً، وإنه لخاثر العظام.

وخثر فلان في الحيّ: أقام فلم يبرح.

ورأيت خاثرة من الناس أي جماعة كثيفة.

وسأل معاوية يزيد من كان يؤنسك البارحة قال: خاثر.

قال: فأخثر له العطاء.

خَثَرَ اللَّبَنُ، ويُثَلَّثُ، خَثْراً وخُثُوراً وخَثارَةً وخُثُورَةً وخَثَرَاناً: غَلُظَ، وأخْثَرَهُ وخَثَّرَهُ.

وخُثارَتُهُ: بَقِيَّتُهُ.

وخَثَرَتْ نَفْسُهُ: غَثَتْ واخْتَلَطَتْ.

وكفَرِحَ: اسْتَحْيا،وـ الرجلُ: أقامَ في الحَيِّ، ولم يَخْرُجْ مع القومِ إلى المِيرة.

والخاثِرَةُ: الفِرْقَةُ من الناسِ، والتي تَجِدُ الشيءَ القليلَ من الوَجَعِ.

وقومٌ خُثَراءُ الأَنْفُسِوخَثْرَى الأَنْفُسِ: مُخْتَلِطُونَ.

وأخْثَرَ الزُّبْدَ: تَرَكَهُ خاثِراً.

و"ما يَدْرِي أَيُخْثِرُ أم يُذِيبُ": يُضْرَبُ للمُتَحَيِّرِ المُتَرَدِّدِ، وأصْلُهُ أن المرأةَ تَسْلأ السَّمْنَ، فَيَخْتَلِطُ خاثرُهُ بِرَقِيقهِ، فلا يَصْفُو، فَتَبْرَمُ بأمْرِها، فلا تَدْرِي أتُوقِدُ حتى يَصْفُو، وتَخْشَى إن أوقَدَتْ، أن يَحْتَرِقَ فَتَحارُ.

• ال

خثر: خَثَرَ (خثر (بفتح الثاء وضمها وكسرها)) الشيء يَخْثُرُ خُثُورةً، وخُثارتُه: بقيته.

وأخْثَرْتُهُ وخَثَّرُتُه.

ويقال: خاثر النفس، وخَثُرَت نفسُه.

[باب الخاء والثاء واللام معهما ث ل خ يستعمل فقط]ثلخ: ثَلَخَ البَقَرُ ثَلْخاً، وهو خِراؤُه إذا خالَطَه الرَّطْبُ أيّامَ الرَّبيع.

خثر: ثعلبٌ _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ خَثُرَتْ نفْسُه _ إِذا خَبُثَتْ.

وَقَالَ _ فِي مَوضِع آخَرَ: خَثَرَ الرجلُ _ إِذا لَقِسَتْ نَفْسَه.

وَخَثِرَ _ إِذا اسْتَحْيَا.

وَقَالَ اللَّيْث: الْخُثُورَةُ مَصْدَرُ الشَّيْء الخاثر، وَقد خَثُرَ يَخْثَرُ خُثُورَةً وخَثَارَةً وَقد أَخْثَرْتُهُ وخَثَّرْتُهُ.

وَيُقَ

خثر: الخُثُورَةُ: نَقِيضُ الرِّقَّةِ.

والخُثُورَةُ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ الْخَاثِرِ، خَثَرَ اللَّبَنُ وَالْعَسَلُ وَنَحْوُهُمَا، بِالْفَتْحِ، يَخْثُر.

وخَثِرَ وخَثُرَ، بِالضَّمِّ، خَثْراً وخُثُوراً وخَثارَةً وخُثُورَةً وخَثَراناً؛

قَالَ الْفَرَّاءُ: خَثُرَ بِالضَّمِّ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ فِي كَلَامِهِمْ؛

قَالَ: وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ خَثِرَ، بِالْكَسْرِ؛

وأَخْثَرَه هُوَ وخَثَّرَهُ.

الأَصمعي: أَخْثَرْتُ الزُّبْدَ تَرَكْتُهُ خَاثِرًا وَذَلِكَ إِذا لَمْ تُذِبْهُ.

وَفِي الْمَثَلِ: مَا يَدْرِي .

أَيُخْثِرُ أَم يُذِيبُ.

وخُثارَةُ الشَّيْءِ: بَقِيَّتُهُ.

والخُثارُ: مَا يَبْقَى عَلَى الْمَائِدَةِ.

وخَثَرَتْ نَفْسُهُ، بِالْفَتْحِ: غَثَتْ وخَبُثَتْ وثَقُلَتْ واخْتَلَطَتْ.

ابْنُ الأَعرابي: خَثَرَ إِذا لَقِسَتْ نَفْسُهُ، وخَثِرَ إِذا اسْتَحْيَا.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَصبح رسولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ خَاثِرُ النَّفْسِ؛

أَي ثَقِيلَهَا غَيْرَ طَيِّبٍ وَلَا نَشِيطٍ؛

وَمِنْهُ قَالَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا لِي أَرى ابْنَكِ خاثِر النَّفْسِ؟

قَالَتْ: ماتَتْ صَعْوَتُهُ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ.

فَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي رأَينا مِنْ خُثُورِه.

وقومٌ خُثَراءُ الأَنْفُسِ وخَثْرَى الأَنفس أَي مُخْتَلِطُونَ.

والخَاثِرُ والمُخْثِرُ: الَّذِي يَجِدُ الشَّيْءَ الْقَلِيلَ مِنَ الْوَجَعِ وَالْفَتْرَةِ.

وخَثِرَ فُلَانٌ أَي أَقام فِي الحَيِّ وَلَمْ يَخْرُجْ مَعَ الْقَوْمِ إِلى المِيرةِ.

: (خَثَرَ اللَّبَنُ) والعَسَلُ ونَحْوُهما (ويُثَلَّث) .

قَالَ الفَرَّاءُ: خَثُر بالضَّمّ لُغَة قليلَة فِي كَلامِهِم، قَالَ: وسَمِع الكِسَائِيّ خَثِرَ بالكسْر، يَخْثَرعَن جَمُودِهَا تَشْبِيهاً لَهَا باللَّبَن أَو نَحْوِه ممّا يَصِحُّ وَصْفُه بالخَثَارَة، كَمَا حَقَّه شيخُنَا، وهاذا مُلَخَّصه، وَهُوَ بَحْثٌ نَفِيس.

(و) خَثِرَ الرَّجُل، (كفَرِح: اسْتَحْيَا.

و) من المَجاز: خَثِرَ (الرَّجُلُ: أَقامَ فِي الحَيِّ وَلم يَخْرُجْ مَعَ القَوْمِ إِلى المِيرَة) ، لِحَيَاءٍ أَو ثِقَلٍ فِي النَّفْسِ.

(و) من المَجَاز: (الخَاثِرَةُ: الفِرْقَةُ مِنَ النَّاسِ.

يُقَال: رأَيتُ خاثِرَةً من النَّاس، أَي جَمَاعَةً كَثِيفَةً، كَمَا فِي الأَسَاس) .

(و) الخَاثِرَةُ: المرأَةُ (الَّتِي تَجِد الشَّيْءَ القَلِيلَ مِنَ الوَجَعِ) والفَتْرَةَ، كالمُخْثِرَة.

(وقَوْمٌ خُثَرَاءُ الأَنْفُسِ وخَثْرَى الأَنْفُسِ) ، أَي (مُخْتَلِطُونَ) .

(و) قَالَ الأَصْمَعِيُّ: (أَخْثَر الزُّبْدَ: تَرَكَه خَاثِراً) ، وذالِك إِذا لم يُذِبْه.

(و) من أَمْثَالهم (لَا (يَدْرِي أَيُخْثِرُ أَمْ يُذِيبُ) ، ذَكَرَه المَيْدَانِيّ فِي مَجْمَع الأَمْثَال، وَهُوَ يَضْرَبُ للمُتَحَيِّر المُتَرَدِّد) فِي الأَمْرِ.

(وأَصْلُه أَنَّ الْمَرْأَة تَسْلأُ السَّمْنَ) ، أَي تُذِيبُه (فيَخْتَلِطُ خَاثِرُه) ، أَي غَلِيظُه، (بِرَقِيقِه فَلَا يَصْفُو فتَبْرَمُ بأَمْرِهَا فَلَا تَدْرِي أَتُوِقدُ) تَحْتَه (حَتَّى يَصْفُوَ، وتَخْشَى إِنْ) هِيَ (أَوقَدَتْ أَن يَحْتَرِقَ، فتَحَارُ) لِذالِك حَيْرَةً فِي أَمْرِهَا.