معنى «خشل»

خشله)خشلا رذله وَالشرَاب وَنَحْوه صفاه(خشل) الثَّوْب خشلا بلي وَالرجل ضعف عِنْد الْحَرْب فَهُوَ خشل وَيُقَال رجل خشل فشل (على الإتباع)(خشله) رذله وحلاه بالأسورة والخلاخيل(تخشل) تواضع وتطامن وذل(الخشل) الرذل الرَّدِيء وَالْبيض إِذا أخرج مَا فِي جَوْفه ورؤوس الْحلِيّ من الخلاخيل والأسورة أَو مَا تكسر من رؤوسها وأطرافها والمقل أَو رديئه أَو يابسه أَو رطبَة أَو صغاره أَو نَوَاه(الخشيل) الْيَابِس من الغثاء(المخشلة) المصفاة (ج) مخاشل(خشمه)خشما كسر خيشومه(خشم) الْإِنْسَان خشما أَصَابَهُ دَاء فِي أَنفه فأفسده فَصَارَ لَا يشم وأنتنت ريح خيشومه وَالْأنف تَغَيَّرت رَائِحَته من دَاء فِيهِ وَاللَّحم وَغَيره تَغَيَّرت رَائِحَته وَفُلَان خشما وخشوما اتَّسع خيشومه وخشما وخشاما سَقَطت خياشيمه وانسد متنفسه فَهُوَ أخشم وَهِي خشماء (ج) خشم(خشم) أُصِيب بداء الخشام فَهُوَ مخشوم(أخشم) تَغَيَّرت رَائِحَته(خشم) اللَّحْم وَنَحْوه خشم وخيشومه كَسره وَالشرَاب فلَانا تثورت رِيحه فِي خيشومه وخالطت الدِّمَاغ فأسكرته(تخشم) فلَان سكر من ثورة الشَّرَاب فِي خيشومه ومخالطته الدِّمَاغ وَاللَّحم تَغَيَّرت رَائِحَته لفساده(الخشام) دَاء يَأْخُذ فِي الخيشوم فيفقده حاسة الشم وَالْأنف الْكَبِير والجبل الْعَظِيم وَالرجل الْكَبِير الْأنف والأسد لكبر أَنفه(الخشم) دَاء يعتري الخيشوم فيفقده حاسة الشم وَالْأنف والمخاط يسيل من الخياشيم(الخيشوم) أقْصَى الْأنف(خشن)خشونة وخشنا وخشانة وخشنة ومخشنة حرش وَغلظ ملمسه فَهُوَ خشين (ج) خشن وَهُوَ خشن (ج) خشن وخشان وَهُوَ أخشن وَهِي خشناء (ج) خشن وَيُقَال خشن صَدره عَلَيْهِ وجد عَلَيْهِ(خاشنه) حارشه (خلاف لِابْنِهِ) وخشن عَلَيْهِ فِي القَوْل أَو الْعَمَل (الخضرة) لون الْأَخْضَر (ج) خضر وخضر والنعومة وَفِي ألوان النَّاس السمرَة وَفِي الْخَيل غبرة تخالطها دهمة(الخضار) جنس طير من الفصيلة الخضارية ورتبة الجواثم الملتصقات الْأَصَابِع(الخضارى) الزَّرْع لخضرته والرمث إِذا طَال نَبَاته(الخضور) الْأَخْضَر(الخضير) الْأَخْضَر والبقلة الخضراء وَالْبَحْر(الخضيرة) نَخْلَة ينتثر بسرها وَهُوَ أَخْضَر (ج) خضائر وَمن النِّسَاء الَّتِي لَا تكَاد تتمّ حملهَا حَتَّى تسقطه(الخضيري) طَائِر من فصيلة الشرشوريات ورتبة الجواثم المخروطيات المناقير(المخضار) الخضيرة (ج) مخاضير(المخضر) المخلب (ج) مخاضر(المخضرة) الْمَكَان الْكثير الخضرة وَأَرْض مخضرة ذَات خضرَة(اليخضور) الْمَادَّة الخضراء الملونة للنبات (مج)و (اللايخضوري) اسْم للنبات أَو الْأَجْزَاء النباتية الخالية من اليخضور مثل الفطريات والأوراق الحرشفية (مج)(

خشل] الخَشْلُ: المُقْلُ اليابسُ، ويقال نَوى المُقْل.

وكذلك الخَشَلُ بالتحريك.

قال الكميت: يَسْتَخْرِجُ الحشراتِ الخُشْنَ رَيِّقها كأنَّ أَرْؤُسَها في مَوْجِهِ الخشلالواحدة خشلة وخشلة.

ويقال لرءوس الأسورة والخلا

لَمّا أتى خبرُ الزُّبَيْرِ تواضعت … سُورُ المدينةِ والجبالُ الخُشَّعُ (١)قال الخليل.

خَشَعَ سَنامُ البَعير، إذا ذهَبَ إلاّ أقلُه[خشف]الخاء والشين والفاء يدلُّ على الغُموض والسَّتْر وما قارب ذلك.

فالخُشَّاف: طائرُ الليل، معروف (٢).

والمِخْشَف: الرّجل الجَرئُ على اللّيل.

ويقال خَشَفَ يَخْشِفُ خُشُوفاً، إذا ذهَبَ فى الأرض وهو قياس الباب.

والأخْشَف: البعير الذى غطَّى جلدَه الجربُ؛

لأنّه إذا غطَّاه فقد سَتَره.

وسيف خَشِيفٌ: ماضٍ، فى ضريبَتِه غُموضٌ (٣).

والخشْفَة: الصَّوت ليس بالشديد.

ومما شذَّ عن الأصل الخَشُف: وهُوَ الغزَال.

وهو صحيح.

ويقولون - واللّه أعلم - إنَّ الخشيف الثّلج ويبيس الزَّعفَران (٤).

وخشَفْت رأسَه بالحجر، إذا فضخْته.

فإنْ كان هؤلاء الكلماتُ الثّلاثُ صحيحةً فقياسُها قياسٌ آخر، وهو من الهَشْمِ والكَسْر.

[خشل]الخاء والشين واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على حَقارة وصِغَر.

قالوا: الخَشْل الردىُّ مِنْ كلِّ شئ.

قالوا: وأصلُه الصِّغار من المُقْل، وهو الخَشْل.

الواحدة [خَشْلة].

قال الشمَّاخ يصف عُقَاباً ووكْرَه:تَرَى قِطعاً من الأحناش فيه … جماجِمُهنَّ كالخَشَلِ النَّزِيعِ (٥)يقول: إنّ فى وكره رءوسَ الحيّات.

ويقال لِرُءُوس الحَلى، من الخلاخيل

خَشِلٌ فَشِلٌ، ككتِفٍ: ضَعيفٌ.

وتَخَشَّلَ: تَطامَنَ، وذَلَّ.

وال

خشل: الخَشَلُ: من المقل كالحَشَف من التمر.

والخشل: رءوس الأسورة والخَلاخيل، ولا أعرف له جمعاً ولا واحداً.

ويقال: الخَشَلُ: رأس الخلخال.

خشل:الخَشْلُ من المُقْل: الرَّديءُ كالحَشَف من التَّمْر.

ورأْسُ الخَلْخالِ.

والخَشِيْلُ (٣٩): اليابِسُ من الغُثَاء.

وانَّه لَخَشِلٌ فَشِلٌ: أي ضَعيفٌ عند الحَرْب.

وخَشِلَ الثوبُ: بَلِيَ.

(لَمَّا اعْتَرَى صَادِقَاتُ الْهُمُومِ .

رَفَعْتُ الْوليَّ وَكُراً رَبيخاً)عَلَى بَازِلٍ لَمْ يَخْنُها الضِرَّابُ .

وَقَدْ شَرَخَ النَّابُ مِنْها شُرُوخَا)وَقيل: شَرْخُ الشَّبَابِ: قُوَتُهُ ونَضَارَتُه.

خَ ش لاسْتعْمل من وجوهه: خشل، شلخ، شخل.

خشل: أَبُو الْعَبَّاس _ عَن ابْن نَجْدَةَ عَن أبي زيد _ قَالَ: الْخَشْلُ: ضربٌ منَ النَّبَات، أحمرُ وأصفرُ وأخضرُ.

قَالَ: والْخَشْلُ رُؤُوس الحُلِيِّ.

قَالَ: والْخَشْلُ: الْمُقْلُ الْيَابِس.

أَبُو عبيد: عَن أبي عَمْرو، قَالَ: الْخَشَلُ _ مُحَرَّكَ الشين _: المُقْلُ نفسُه، واحدته خَشَلَةٌ.

قَالَ: وَيُقَال لرؤوس الْحُلِيِّ من الخَلاخِيل والأَسْوِرَة: خَشَلٌ أَيْضا.

وَقَالَ الشماخ فِي الْخَشَلِ:(تَرَى قِطَعاً مِنَ الأَحْنَاشِ فِيهِ .

جَمَاجِمُهُنَّ كَالْخَشَلِ النَّزِيعِ)وَقَالَ اللَّيْث: الْخَشَلُ من الْمُقْلِ _ كالْحَشَفِ من التَّمْر.

شلخ: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس _ عَن ابْن نَجْدَةَ، عَن أبي زيد _ قَالَ: الشَّلْخُ: الأَصْل.

وَقَالَ ابْن حبيب: شَلْخُ الرَّجُل وشَرْخُهُ ونَجْلُهُ، ونَشْلُهُ، وزَكْوَتُهُ، وزَكْبَتُهُ: وَاحِد.

قلت: هُوَ نُطْفَتُهُ.

وَقَالَ شَمِرٌ: قَالَ أَبُو عَدْنانَ: قَالَ لي الكِلَابيُّ: فلَان شَلْخُ سوءٍ، وخَلْفُ سُوءٍ وَأنْشد بَيت لَبِيدٍ:(وَبَقِيتُ فِي شَلْخٍ كَجِلْدِ الأَجْرَبِ .

)وَقَالَ اللَّيْث: شَالَخُ جَدُّ إبراهيمَ النبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.

شخل: أَبُو زيد: الشَّخْلُ: الصَّدِيق.

وَقَالَ اللَّيْث: الشَّخْلُ: الغُلَامُ الحَدَثُ يصادِقُ رَجُلاً.

قَالَ: والشَّخْلُ بَزْلُ الشَّرَاب بِالْمَشْخَلَةِ، وَهُوَ الْمِصْفَاةُ.

أَبُو تُرَاب _: قَالَ الْأَصْمَعِي: شَخَل فلانٌ ناقتَه وشَخَبَها _ إِذا حلبها.

قلت: وسمعتُ العربَ تَقول: شَخَلْتُ الشَّرَابَ شَخْلاً _ إِذا صفَّيْتَهُ بالمِشْخَلَةِوسمعتُهم يَقُولُونَ: شَخَلْنَا الإبلَ شَخْلاً _ أَي حلبناها حَلْباً.

خَ ش ناسْتعْمل من وجوهه: خشن، خنش، نخش، شنخ.

خشن: قَالَ اللَّيْث: يُقَال: خَشُنَ الشَّيْء يَخْشُنُ خُشُونَةً فَهُوَ خَشِنٌ أَخْشَنُ، والمُخاشَنَةُ: فِي الْكَلَام وَنَحْوه، واخْشَوْشَنَ الرجلُ _ إِذا لبِسَ خَشِناً، وَأكل خَشِناً، وَقَالَ قولا فِيهِ خُشُونَةٌ.

وكتيبةٌ خَشْناءُ: كثيرةُ السِّلاح.

قَالَ: والخَشْنَاءُ _ ممدودةٌ _ بقْلةٌ خضراءُ وَرَقُها قصيرٌ، مثلُ الرَّمْرَام غيرَ أَنَّها أشدُّ اجتماعاً، وَلها حَبٌّ _ تكون فِي الرَّوْض والْقِيعَان.

خشل: أَبُو الْعَبَّاس _ عَن ابْن نَجْدَةَ عَن أبي زيد _ قَالَ: الْخَشْلُ: ضربٌ منَ النَّبَات، أحمرُ وأصفرُ وأخضرُ.

قَالَ: والْخَشْلُ رُؤُوس الحُلِيِّ.

قَالَ: والْخَشْلُ: الْمُقْلُ الْيَابِس.

أَبُو عبيد: عَن أبي عَمْرو، قَالَ: الْخَشَلُ _ مُحَرَّكَ الشين _: المُقْلُ نفسُه، واحدته خَشَلَةٌ.

قَالَ: وَيُقَال لرؤوس الْحُلِيِّ من الخَلاخِيل والأَسْوِرَة: خَشَلٌ أَيْضا.

وَقَالَ الشماخ فِي الْخَشَلِ:(تَرَى قِطَعاً مِنَ الأَحْنَاشِ فِيهِ .

جَمَاجِمُهُنَّ كَالْخَشَلِ النَّزِيعِ)وَقَالَ اللَّيْث: الْخَشَلُ من الْمُقْلِ _ كالْحَشَفِ من التَّمْر.

خَشْلٌ، بالإِسكان.

قال: وأَما رؤوس الأَسْوِرة وَالْخَلَاخِيلُ فَلَا تَكُونُ إِلا مُصْمَتة وَلَيْسَتْ خَشْلًا؛

قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ:كثَمَر الحُمَّاض غَيْرِ الخَشْلأَي غَيْرِ الرَّدِيءِ.

وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ أَبي عُمَرَ الزَّاهِدِ وَابْنِ خَالَوَيْهِ وَابْنِ فَارِسٍ وَغَيْرِهِمْ فِي الخَشْل للمُقْل، كَقَوْلِ ابْنِ حَمْزَةَ إِنه بالإِسكان لَا غَيْرُ، وَإِنَّ مَا وَرَدَ مِنْهُ مُحَرَّكًا فَهُوَ عَلَى جِهَةِ الضَّرُورَةِ كَبَيْتِ الْكُمَيْتِ وَكَبَيْتِ الشَّمَّاخِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَكَذَا رَوَاهُ الْخَلِيلُ بِتَحْرِيكِ الشِّينِ، قَالَ: وَقَدْ قِيلَ إِنهما لُغَتَانِ، والأَعرف فِيهِمَا سُكُونُ الشِّينِ، قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ بِالتَّحْرِيكِ أَيضاً عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ، قَالَ: الخَشَل المُقْل والحُلِيُّ، وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: الخَشْل المُقْل الْيَابِسُ، وَيُقَالُ لرَطْبه البَهْشُ، وَيُقَالُ لِنَوَاهُ المُلْجُ، وَلِسَوِيقِهِ الحَتِيُّ والعَكِيُّ والثَّتى، الثَّاءُ قَبْلَ التَّاءِ.

وَرَجُلٌ مُخَشَّل: مُحَلَّى مِنْ ذَلِكَ.

والخَشْل: ضَرْبٌ مِنَ النَّبَاتِ أَصفر وأَحمر وأَخضر؛

قَالَ الشَّاعِرُ:حَتَّى اكْتَسَتْ مِنْ ضَرْب كُلِّ شَكْل، .

كَثَمر الحُمَّاض غَيْرِ الخَشْلوالخَشْل: رَدِيءُ المُقْل.

والخَشْل: مَا تَكَسَّر مِنَ الحُلِيِّ، وَقِيلَ: إِن الخَشْل فِي بَيْتِ ذِي الرُّمَّةِ رؤوس الحُليِّ.

وَيُقَالُ: الحَتِيُّ قِشْرة المُقْلة الَّتِي تُؤْكَلُ، والمُقْلة نفسُها بِلَا قِشْرٍ خَشْلة، وَهِيَ النَّواة، قَالَ: فَعَلَى هَذَا لِلَفْظَةِ الخَشْل أَحد عَشَرَ مَعْنًى: المُقْل وَنَوَاهُ وَيَابِسُهُ وَرَدِيئُهُ، وَالرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، والحُلِيُّ ورؤُوسه وَمَا تكَسَّر مِنْهُ وَمَا تَجَوَّف مِنْهُ، والمُجَوَّف مَنْ كُلِّ شَيْءٍ وَضَرْبٌ مِنَ النَّبْت، وال