معنى خشن وتعريفُها مجموعةً من 12 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«خشن»: استخشنَ يستخشن، استخشانًا، فهو مُستخشِن، والمفعول مُستخشَن • استخشن الشَّيءَ: وجده خشنًا "استخشن القماشَ: وجده حَرِش الملمس- استخشن أسلوبَ زميله في الحديث: وجده فظًّا جاف…
الفهرس
| الماضي | المضارع | المصدر | اسم الفاعل | اسم المفعول |
|---|---|---|---|---|
| استخشنَ | يستخشن | استخشانًا | مُستخشِن | مُستخشَن |
| تخاشنَ | يتخاشن | تخاشُنًا | متخاشِن | — |
| خشُنَ | يَخشُن | خُشونةً وخُشْنةً وخَشانةً | خَشِين | — |
| اخشوشنَ | يخشوشن | اخشيشانًا | مخشوشِن | — |
| خاشنَ | يخاشن | مُخاشَنَةً | مخاشِن | مخاشَن |
| أخشنَ | يُخشن | إخشانًا | مخشِن | مخشَن |
استخشنَ يستخشن، استخشانًا، فهو مُستخشِن، والمفعول مُستخشَن • استخشن الشَّيءَ: وجده خشنًا "استخشن القماشَ: وجده حَرِش الملمس- استخشن أسلوبَ زميله في الحديث: وجده فظًّا جافيًا فيه غلظة".
تخاشنَ يتخاشن، تخاشُنًا، فهو متخاشِن • تخاشن النَّاسُ: تعاملوا أو تجادلوا بخشونة، أظهروا الغلَظ والجفاءَ في أقوالهم وأعمالهم، عكس تلاطف "تخاشن الجيرانُ".
خشُنَ يَخشُن، خُشونةً وخُشْنةً وخَشانةً، فهو خَشِين وخَشِن وأخشنُ • خشُن الشَّيءُ: غلُظ ملمسُه، حرِش لم يكن مصقولاً، عكسه نعم "خشُن لباسُه- ثوب/ جلد/ حائط/ رخام خشِن".
• خشُن الصَّوتُ: غلُظ "كبَر أنفُه وخشُن صوتُه".
• خشُن فلانٌ: صار سيِّئًا، جافي الطبع، عكسه لان "خشُن طبعه- هو خَشِنُ الجانب- ردّ عليه بخشونة" ° خشُن صدرُه: غضب وحقد- خشُن عليه في القول أو العمل: اشتدّ وغلُظ- خشُن في دينه/ خشُن في سلوكه: تشدّد فيه.
اخشوشنَ يخشوشن، اخشيشانًا، فهو مخشوشِن • اخشوشن الشَّخصُ: لبس الخَشِن وأكَلَه أو تعوّده، بلغ الغاية في الخشونة.
• اخشوشنت لحيتُه لعدم الاعتناء بها: اشتدّت خشونتُها، حرشت، عكسه نعُمت.
تخشَّنَ/ تخشَّنَ في يتخشَّن، تخشُّنًا، فهو متخشِّن، والمفعول مُتَخَشَّن فيه • تخشَّن الشَّيءُ: اشتدت خُشونته "تخشَّنت يداه من العمل في الحقل: حرِشت- تخشَّنت لحيتُه".
• تخشَّن الشَّخصُ/ تخشَّن الشَّخصُ في عيشه: لبِس الخَشِن وعاش عيشًا خَشِنًا قاسيًا "تعوَّد أن يتخشَّن في حياته رغم ثرائه".
خاشنَ يخاشن، مُخاشَنَةً، فهو مخاشِن، والمفعول مخاشَن • خاشن فلانًا: تصرّف معه بفظاظة وغِلْظة، تصرّف معه بقسوة وجفاء، عكسه لاينه "مخاشنة العدوّ أجدى من ملاينته- لام تلميذَه على إهماله وخاشنه".
خشَّنَ/ خشَّنَ لـ يخشِّن، تخشينًا، فهو مخشِّن، والمفعول مخشَّن • خشَّن الشَّيءَ: جَعَله خَشِنا، عكسه نعَّم "خشَّن اللّحيةَ بتركها تنبت- خشَّن النّجارُ لوحَ الخشب بعدم صنفرته".
• خشَّن طبعَه: جعله غليظًا خَشِنًا جافيًا، عكس ليَّنه "خشَّن كلامَه معه" ° خشَّن صدرَ فلان: أوغزه وملأه حقدًا.
• خشَّن لفلان: أغلظ له في القول وعنَّف عليه.
أخشنُ [مفرد]: ج خُشْن، مؤ خشناءُ، ج مؤ خشناوات وخُشْن: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خشُنَ ° أَرْضٌ خشناء: فيها رملٌ وحجارة.
٢ - فظّ القلب، جافي الطبع، غليظ المعاملة.
٣ - فيه تقشُّف وشَظَف "عيش أخشنُ".
خَشانة [مفرد]: مصدر خشُنَ.
خُشْنة [مفرد]: مصدر خشُنَ.
خَشِن [مفرد]: ج أخشان وخِشَان وخُشْن وخُشُن، مؤ خَشِنة، ج مؤ خَشِنات وخِشَان: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خشُنَ ° الجنس الخشن: الرِّجال، عكسه الجنس الناعم.
٢ - أخشنُ، فيه تقشّف وشظَف "عيش خشِن".
٣ - قوي، شديد، فظ، غليظ ° خشِن الجانب/ خشِن الخُلُق: صعبٌ لا يُطاق- خشِن القلب: فظّ، قاسٍ- خَشِن المعاملة: جافٍ- صوت خشِن: غليظ أجشّ.
خُشونة [مفرد]: ١ - مصدر خشُنَ.
٢ - صفة لسطح الجسم الذي به نتوءات، عكس لِين "خشونة الخشب الخام".
٣ - (طب) بحح في الحلق "في صوته خُشونة".
مُخشِّن [مفرد]: ج مخشِّنات: اسم فاعل من خشَّنَ/ خشَّنَ لـ.
خَشِين [مفرد]: ج خِشَان وخُشُن: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خشُنَ.
٢ - أخشنُ، خشِن، فيه تقشف وشظَف.
٣ - أخشنُ، خشِن، غليظ الطَّبع، جاف الأسلوب فظّ القلب "خشين الجانب".
أخشنَ يُخشن، إخشانًا، فهو مخشِن، والمفعول مخشَن • أخشن عليه القولَ: حادثه بجفاء وخشونة.
خشن واليابس وَمن الرِّجَال وَالْجمال الطَّوِيل الجافي العاري الْعِظَام فِي صلابة وَشدَّة وَغلظ (ج) خشب وخشائب(الخشيبة) النحيزة(المخشب) بَيت مخشب ذُو خشب(خشخش)السِّلَاح وَغَيره صَوت إِذا حرك يُقَال خشخش الثَّوْب الْجَدِيد وَفِي الشَّيْء دخل وَغَابَ وَالسِّلَاح وَغَيره حركه فصوت وَالشَّيْء فِي الشَّيْء أدخلهُ(تخشخش) صَوت وَفِي الشَّيْء دخل فِيهِ وَغَابَ يُقَال تخشخش فِي الشّجر(الخشخاش) الْجَمَاعَة عَلَيْهِم سلَاح ودروع وَالْجَمَاعَة الْكَثِيرَة من النَّاس وكل شَيْء يَابِس إِذا حك بعضه بِبَعْض صَوت ونبات حَولي من الفصيلة الخشخاشية يسْتَخْرج الأفيون من ثماره واحدته خشخاشة(
(الْخُشُونَةُ) ضِدُّ اللِّينِ وَقَدْ (خَشُنَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ سَهُلَ فَهُوَ (خَشِنٌ) وَ (اخْشَوْشَنَ) الشَّيْءُ اشْتَدَّتْ خُشُونَتُهُ وَهُوَ لِلْمُبَالَغَةِ مِثْلُ: أَعْشَبَتِ الْأَرْضُ وَاعْشَوْشَبَتْ.
وَاخْشَوْشَنَ الرَّجُلُ تَعَوَّدَ لُبْسَ الْخَشِنِ.
وَ (الْأَخْشَنُ) مِثْلُ الْخَشِنِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: «أُخَيْشِنُ فِي ذَاتِ اللَّهِ» .
وَ (خَاشَنَهُ) ضِدُّ لَايَنَهُ.
وَ (خَشَّنَ) صَدْرَهُ (تَخْشِينًا) أَوْغَرَهُ.
قُلْتُ: مَعْنَى أَوْغَرَهُ أَحْمَاهُ مِنَ الْغَيْظِ.
خشن يرمى بها أرمى من ابن تقن يعنى به الجدد.
وفي الحديث: " أخيشن في ذات الله ".
وكتيبة خَشْناءُ: كثيرة السلاح.
ومَعْشَرٌ خُشْنٌ، ويجوز تحريكه في الشِعر.
وخاشَنْتُهُ: خلاف لا ينته.
وخشنت صدره تخشينا: أو غرت (٢) .
وقال عنترة:وخشنت صدرا جَيْبُهُ لك ناصِحُ (٣) * والخُشْنَةُ: الخُشونَةُ.
وقال حكيم ابن مصعب: تشكى إلَيَّ الكلبُ خُشْنَةَ عَيْشِهِ وَبي مثل ما بالكلب أو بيَ أكثرورجل خدنة: يخادن الناس كثيرا.
[ خشن] الخُشونَةُ: ضد اللين.
وقد خشن (٢) الشئ بالضم فهو خشن.
واخشوشن الشئ: اشتدت خشونته.
وهو للمبالغة، كقولك: أعشبت الأرض واعشوشبتْ.
واخْشَوْشَنَ الرجل: تعوَّدَ لُبس الخَشَن.
والأَخْشَنُ مثل الخشن، والجمع خشن.
قال الراجزألين مسا من حوايا البطن (١) من يثربيات قذاذ خشن يرمى بها أرمى من ابن تقن يعنى به الجدد.
وفي الحديث: " أخيشن في ذات الله ".
وكتيبة خَشْناءُ: كثيرة السلاح.
ومَعْشَرٌ خُشْنٌ، ويجوز تحريكه في الشِعر.
وخاشَنْتُهُ: خلاف لا ينته.
وخشنت صدره تخشينا: أو غرت (٢) .
وقال عنترة:وخشنت صدرا جَيْبُهُ لك ناصِحُ (٣) * والخُشْنَةُ: الخُشونَةُ.
وقال حكيم ابن مصعب: تشكى إلَيَّ الكلبُ خُشْنَةَ عَيْشِهِ وَبي مثل ما بالكلب أو بيَ أكثر[
خشن الشيء واخشوشن، وهو خشن وخشين.
واخشوشنوا: كونوا خشنين في ملابسكم.
ومن المجاز: خشن على صاحبه، وتخشن عليه، وخاشنه مخاشنة، وتخاشن القوم، وفي أخلافه خشونة.
ورجل أخشن: شكس.
وخشن صدره وبصدره.
قال:وخشنت صدرا جيبه لك ناصحوخشّن كلامه معه.
واستخشن مسه فأعرض عنه.
وفلان خشن في دينه إذا كان متشدّداً فيه.
وسنة خشناء: قحطة.
وأرض خشناء: فيها رمل وحجارة.
يقال: أنبط بئره في خشناء منالأرض.
ولفلان سياسة خشناء.
وكتيبة خشناء: كثيرة السلاح.
خَشِنُ، ككَتِفٍ،والأخْشَنُ: الأخْرَشُ من كلِّ شيءٍج: ككِتابٍ، وهيَ خَشِنَةٌ وخَشْناءُ.
وخَشُنَ، ككَرُم، خَشْناً ومَخْشَنَةً وخُشونَةً وخُشْنَةً،(بضَمِّهما، وتَخَشَّنَ): ضِدُّ لانَ.
واخْشَوْشَنَ وتَخَشَّنَ: اشْتَدَّتْ خُشونَتُه، أوْ لَبِسَ الخَشِنَ، أو تَكَلَّمَ به، أو عاشَ عَيْشاً خَشِناً.
واخْشَوْشَنَ: أبْلَغُ في الكُلِّ.
وخاشَنَهُ: ضِدُّ لايَنَهُ.
وهو خَشِنُ الجانِبِوأخْشَنهُوذُو خُشْنَةٍ وخُشونةٍ، بضَمِّهِما: صَعْبٌ لا يُطاقُ.
واسْتَخْشَنَهُ: وجَدَهُ خَشِناً.
وخَشَّنَ صَدْرَهُ تَخْشيناً: أوغَرَهُ.
والخَشْناءُ: بَقْلَةٌ خَضْراءُ خَشْناءُ في المَسِّ، لَيِّنَةٌ في الفَمِ، لَزِجٌ كالرِجْلَةِ، والناقَةُ العَجْفاءُ، وبنتُ وَبْرَةَ أُخْتُ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ.
وكمُعَظَّمَةٍ: الناقَةُ الذَّميمَةُ الطِّرْقِ.
ورَجُلٌ أخْشَنُ: ذَمِيمُ الحالِ.
وأخْشَنُ: تابِعيٌّ سَدُوسِيٌّ، وجَدٌّ لِأدْهَمَ بنِ مُحْرِزٍ الشاعِرِ الفارِسِيِّ التابِعِيِّ.
وجابِرُ بنُ خُشَينٍ، كزُبَيْرٍ: في نَسَبِ فَزارَةَ.
وخُشَيْنُ بنُ النَّمِرِ: في قُضاعَةَ رَهْطِ أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ، ومنهم: بِشْرُ بنُ حَيَّانَ التابِعِيُّ، ومحمدُ بنُ
(كَأَن وعى الخموش بجانبيه .
وعى ركب أميم ذَوي هياط)أَرَادَ أُمَيْمَة فرخم وَقَوله: ذَوي هياط أَرَادَ اخْتِلَاط الْأَصْوَات يُقَال: هم فِي هياط ومياط وَقَوله: وعى الخموش الوعى: الصَّوْت.
[شخم] وَيُقَال: شخم اللَّحْم تشخيما وشخم شخما إِذا تَغَيَّرت رَائِحَته فَهُوَ شاخم وَقد قَالُوا أَيْضا: أشخم فَهُوَ مشخم وَلَيْسَ بالعالي.
وَقد قَالُوا: شخم فَم الرجل وشخم إِذا تَغَيَّرت رَائِحَته من الْكبر.
قَالَ الراجز:(لما رَأَتْ أنيابه مثلمه .
)(ولثة قد ثنتت مشخمه .
)ثنتت وثتنت أَيْضا: استرخت وتغيرت.
وشخم الرجل وشخن إِذا تهَيَّأ للبكاء وَقد قَالُوا: أشخم فَهُوَ مشخم وَلَيْسَ بالعالي.
[شمخ] وشمخ الرجل بِأَنْفِهِ يشمخ شمخا وشموخا إِذا تعظم وتكبر رجل شامخ.
وجبل شامخ: عَال مُرْتَفع.
وَقد سمت الْعَرَب شمخا وشماخا وشامخا.
وَبَنُو شمخ: بطن من الْعَرَب.
[مخش] والتمخش: كَثْرَة الْحَرَكَة لُغَة يَمَانِية.
تمخش الْقَوْم إِذا كثرت حركتهم.
(خَ ش ن)خشن الثَّوْب يخشن خشونة فَهُوَ خشن.
والخشن: ضد اللين.
وَقد سمت الْعَرَب خشينا ومخاشنا وأخشن وخشنا.
وَبَنُو خشناء وَبَنُو خشين: بطْنَان مِنْهُم.
وَالْحجر الأخشن: الخشن الْمس.
قَالَ الراجز:(أَنا سحيم وَمَعِي مدرايه .
)(أعددتها لفيك ذِي الدوايه .
)(وَالْحجر الأخشن والثنايه .
)الدواية: أَن ييبس الرِّيق على شَفَتَيْه يُقَال: دوى فَمه إِذا لصق رِيقه بفمه من الْعَطش أَو غَيره.
وَرجل خشن فِي دينه إِذا كَانَ متشددا فِيهِ.
وَفِي الحَدِيث:أخيشن فِي ذَات الله.
[شخن] وشخن الرجل يشخن تشخينا إِذا تهَيَّأ للبكاء.
(خَ ش و)[وخش] الوخش: الرَّدِيء من كل شَيْء وخش الشَّيْء وخاشة ووخوشة إِذا ردؤ.
(خَ ش هـ)أهملت.
(خَ ش ي)خشيت الشَّيْء أخشاه خشيا وخشيانا ومخشية.
[خيش] والخيش: ثِيَاب من الْكَتَّان غِلَاظ عَرَبِيّ صَحِيح مَعْرُوف.
[شيخ] وشاخ الرجل يشيخ شَيخا وشيخوخة فَهُوَ شيخ وَشَيخ تشييخا.
وَجمع شيخ أَشْيَاخ وشيوخ وشيخة وشيخان أَيْضا فَأَما قَوْلهم مشائخ فَلَا أصل لَهُ فِي الْعَرَبيَّة.
وَقد قيل: امْرَأَة شيخة.
قَالَ عبيد // (مخلع الْبَسِيط) //(باتت على إرم عذوبا .
كَأَنَّهَا شيخة رقوب)قَوْله: عذوبا أَي جائعة ممتنعة عَن المأكل وَالْمشْرَب.
وَفِي الحَدِيث: أعذبوا عَن النِّسَاء.
وَقَالَ الآخر // (طَوِيل) //:(وتضحك مني شيخة عبشمية .
كَأَن لم تري قبلي أَسِيرًا يَمَانِيا)
خشن: خَشُنَ الشيء يَخْشُنُ خُشونةً، فهو خَشِنٌ أَخْشَنُ.
والمُخَاشَنَةُ: في الكلامِ والعمل.
وأخْشَوْشَن الرّجلُ إذا لبس خَشِناً، أو قال قولاً فيه خُشُونةٌ.
وكتيبةٌ خَشْناء: كثيرة السلاح.
والخَشْناءُ: بقلةٌ خضراء ورقها قصير مثل ورق الرمرام.
غير أنها أشد اجتماعاً، ولها حبٌّ يكون في الروض والقيعان.
والخَشْناءُ: الأرض الغليظة.
وأخشنُ: جبلٌ.
وخُشَيْنةُ: حيٌّ من العَرَب، والنَّسبةُ إليهم: خُشَنِيٌّ.
ومُخاشِنٌ: أسم رجل.
خشن:خَشُنَ الشَّيْءُ خُشُونةً فهو خَشِنٌ.
واخْشَوْشَنَ الرَّجُلُ: لَبِسَ خَشِناً أو قال قَوْلاً خَشِناً.
وكَتِيْبَةٌ خَشْنَاءُ: كثيرةُ السِّلاح.
وسَنَةٌ خَشْناءُ: قَحِطَةٌ.
والخَشْنَاءُ -مَمْدُودة-: بَقْلةٌ خَضْراءُ وَرَقُها قَصِير.
وهي الأرْضُ الغَلِيظةُ، وجَبَلٌ أخْشَنُ.
ويُقال للناقة انَّها لَخُشَيْناءُ (٤٧): إذا كانتْ عُجَيْفاءَ، ومُخَشَّنَةٌ: قليلةُ الطِّرْقِ (٤٨).
ورَجُلٌ أُخَيْشِنٌ: ذَمِيْمُ الحال.
خشن: قَالَ اللَّيْث: يُقَال: خَشُنَ الشَّيْء يَخْشُنُ خُشُونَةً فَهُوَ خَشِنٌ أَخْشَنُ، والمُخاشَنَةُ: فِي الْكَلَام وَنَحْوه، واخْشَوْشَنَ الرجلُ _ إِذا لبِسَ خَشِناً، وَأكل خَشِناً، وَقَالَ قولا فِيهِ خُشُونَةٌ.
وكتيبةٌ خَشْناءُ: كثيرةُ السِّلاح.
قَالَ: والخَشْنَاءُ _ ممدودةٌ _ بقْلةٌ خضراءُ وَرَقُها قصيرٌ، مثلُ الرَّمْرَام غيرَ أَنَّها أشدُّ اجتماعاً، وَلها حَبٌّ _ تكون فِي الرَّوْض والْقِيعَان.
خَشَّنْت صدرَه تَخْشيناً: أَوْغَرْتُ؛
قَالَ عَنْتَرَةُ:لعَمري لَقَدْ أَعْذَرْت لَوْ تَعْذُرينني، .
وخَشَّنْتُ صَدْراً جَيْبُه لَكِ ناصِحُ.
والخُشْنة: الخُشونة؛
قَالَ حَكِيمُ بْنُ مُصعَب:تشَكَّى إِليَّ الكلبُ خُشْنةَ عَيْشِه، .
وَبِي مثلُ مَا بِالْكَلْبِ أَوْ بِيَ أَكثر.
وَقَالَ شَمِرٌ: اخْشَوْشَنَ عَلَيْهِ صدْرُه وخَشُن عَلَيْهِ صدْرُه إِذا وَجَد عَلَيْهِ.
والخَشْناء والخُشَيْناء: بَقْلَةٌ خَضْرَاءُ وَرَقُهَا قَصِيرٌ مِثْلُ الرَّمْرام، غَيْرُ أَنها أَشد اجْتِمَاعًا، وَلَهَا حبٌّ تَكُونُ فِي الرَّوْض والقِيعان، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لخُشونتها؛
وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الخُشَيناء بَقْلَةٌ تَنفَرش عَلَى الأَرض، خَشْناء فِي المَسِّ لَيِّنَةٌ فِي الْفَمِ، لَهَا تَلزُّج كتَلزُّج الرِّجْلة، ونَوْرتها صَفْرَاءُ كنَوْرة المُرّة، وَتُؤْكَلُ وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ مَرْعًى.
وخُشَيْنة: بَطْنٌ مِنْ بُطُونِ الْعَرَبِ، وَالنِّسْبَةُ إِليهم خُشَنيٌّ.
وَبَنُو خَشْناء وخُشَين: حَيّان، وَقَدْ سَمَّوْا أَخْشَنَ ومُخاشِناً وخُشَيْناً وخَشِناً.
وأَخْشَنُ: جَبَلٌ.
وَرَوَى ابْنُ الأَعرابي هَذَا الْمَثَلُ: شِنْشِنة أَعرفها مِنْ أَخْشَنَ، وَفَسَّرَهُ بأَنه اسْمُ جَبَلٍ، قَالَ: وَمَنْ قَالَ أَعرفها مِنْ أَخْزَم، فَهُوَ اسم رجل.
) (الخَشِنُ ككَتِفٍ والأَخْشَنُ الأَحْرَشُ مِن كلِّ شيءٍ خِشَانٌ، ج (ككِتابٍ، وَهِي خَشِنَةٌ وخَشْناءُ) ؛
أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ يعْني جُلَّة التَّمْر:وَقد لَفَّفا خَشْناءَ لَيْسَتْ بِوَخْشةٍ تُواري سَماءَ البيتِ مُشْرِفةَ القُتْرِ (وخَشُنَ، ككَرُمَ، خَشْناً) (، بالفتْحِ، (ومَخْشَنَةً) ، كمَرْحَلَةٍ، (وخُشونَةً وخُشْنَةً، بضمِّهما) ، وخَشانَةً، بالفتْحِ، (وتَخَشَّنَ) تَخَشُّناً، (ضِدُّ لانَ) .
وشاهِدُ الخُشْنةِ قوْلُ حكيمِ بنِ مُصْعبَ أَنْشَدَه الجَوْهرِيُّ:تشَكَّى إِليَّ الكلبُ خُشْنَةَ عَيْشِهوبي مثلُ مَا بالكلبِ أَوْ بِيَ أَكْثرُ (واخْشَوْشَنَ وتَخَشَّنَ: اشْتَدَّتْ خُشونَتُه، أَو لَبِسَ الخَشِنَ) وتَعوَّدَه أَو أَكَلَه، (أَو تَكَلَّمِ بِهِ، أَو عاشَ عَيْشاً خَشِناً) ، أَو قالَ قوْلاً فِيهِ خُشونَة.
وَمِنْه حدِيثُ عُمَر، رَضِيَ الّلهُ تعالَى عَنهُ فِي إحْدَى رِوَاياتِه: (اخشَوْشَنُوا) .
(واخْشَوْشَنَ: أَبْلَغُ فِي الكُلِّ) ، أَي من خَشُن وتَخَشَّن، لمَا فِيهِ مِن تكْريرِ العَيْنِ وزِيادَةِ الواوِ، وكذلِكَ كُلّ مَا كانَ مِن هَذَا كاعْشَوْشَبَ ونحْوهِ؛
أَشارَ لَهُ الجوْهرِيُّ.
(وخاشَنَهُ) مُخاشَنَةً: (ضِدُّ لايَنَهُ) مُلايَنَةً.
وَفِي المحْكَم: خاشَنَةَ: خَشُنَ عَلَيْهِ، يكونُ فِي القوْلِ وَفِي العَمَلِ.
(وَهُوَ خَشِنُ الجانِبِ وأَخْشَنُهُ وذُو خُشْنَةٍ وخُشونةٍ، بضمِّهما، صَعْبٌ لَا(و) قالَ أَبو حنيفَةَ: الخَزَّانُ: (الرُّطَبُ المَسْوَدُّ الجَوْفِ لآفَةٍ) تُصِيبُه، اسمٌ كالجبَّانِ والقذَّافِ، واحِدَتُه خَزَّانَةٌ.
(ومخازنة الطَّرِيقِ: مَخاصِرُهُ) ، أَي أَقْرَبه.
(واخْتَزَنَ طَريقاً: أَخَذَ أَقْرَبَهُ) ، وكذلِكَ اخْتَصَرَهُ.
(وأَخْزَنَ) الرَّجُلُ: (اسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ.
(و) أَبو الحسَنِ (عليُّ بنُ أَحمدَ) بنِ محمدٍ المُفَسِّرُ؛
(وأَحمدُ بنُ محمدِ بنِ موسَى) ، وَلابْن السَّمْعَانِيّ أَبو عبْدِ اللهاِ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ موسَى الرَّازِي الفَقِيهُ الحنِفيُّ قاضِي الرَّيّ وفرْغَانَة وهرَاةَ؛
(الخازِنانِ مُحَدِّثانِ) ؛
الأَخيرُ رَوَى عَنهُ الحاكِمُ، تُوفي بفرْغانَةَ سَنَة ٣٦٠ رَحِمَه اللهاُ تَعَالَى.
وفاتَهُ:محمدُ بنُ عبْدِ الّلهِ بنِ محمدِ الخازِنِ الأَصْفهانيُّ الشَّاعِرُ لَهُ مدائِحُ كَثِيرَةٌ فِي الصَّاحِبِ بنِ عبَّادٍ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:خَزائِنُ الّلهِ تعالَى: غُيوبُ علْمِهِ تعالَى لغُموضِها على النَّاسِ واسْتِتَارِها عَنْهُم.
والخَزَّانُ، كشَدَّادٍ: مَنْ يَخْزنُ الطَّعام خاصَّة، لُغَةٌ مصْرِيَّة.
وخَزَنَ السِّرَّ واخْتَزَنَه: كَتَمَهُ.
واسْتَخْزَنَ المالَ: خَزَنَهُ.
والخزْنَةُ: المالُ المَخْزُون، كالخَزِينَةِ كسَفِينَةٍ.
وقوْلُه تعالَى: {وَمَا أَنْتم لَهُ بخازِنينَ} (١٠: أَي حافِظِيَنَ لَهُ بالشُّكْرِ.
والخَزَنَةُ، محرَّكةً: جمْعُ الخازِنِ؛
وَمِنْه قوْلُه تعالَى: {وقالَ لَهُم خَزَنَتُها} .
استخشنَ يستخشن، استخشانًا، فهو مُستخشِن، والمفعول مُستخشَن • استخشن الشَّيءَ: وجده خشنًا "استخشن القماشَ: وجده حَرِش الملمس- استخشن أسلوبَ زميله في الحديث: وجده فظًّا جافيًا فيه غلظة". تخاشنَ يتخاشن، تخاشُنًا، فهو متخاشِن • تخاشن النَّاسُ: تعاملوا أو تجادلوا بخشونة، أظهروا الغلَظ والجفاءَ في أقوالهم
جذر «خشن» هو (خشن)، وقد ورد في 12 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
الماضي: استخشنَ، المضارع: يستخشن، المصدر: استخشانًا، اسم الفاعل: مُستخشِن، اسم المفعول: مُستخشَن.
جمع «أخشنُ»: خُشْن.