معنى خضو وتعريفُها مجموعةً من 3 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«خضو»: خضود} والشوك نَزعه من شَجَره وَيُقَال خضد شَوْكَة فلَان كسر حِدته فَهُوَ مخضود وخضيد(خضد) خضدا لَان وَالثَّمَر ضمر وانزوى وَفِي حَدِيث الْأَحْنَف حِين ذكر الْكُوفَة وثمار…
محتويات صفحة خضو
خضود} والشوك نَزعه من شَجَره وَيُقَال خضد شَوْكَة فلَان كسر حِدته فَهُوَ مخضود وخضيد (خضد) خضدا لَان وَالثَّمَر ضمر وانزوى وَفِي حَدِيث الْأَحْنَف حِين ذكر الْكُوفَة وثمار أَهلهَا (تأتيهم ثمارهم لم تخضد) والنبت ضعف ووهن فَهُوَ خضد (أخضد) الْمهْر جاذب حَدِيدَة اللجام نشاطا ومرحا (خضده) خضده (اختضد) الشَّيْء تثنى وَالْبَعِير خطمه ليذل وَركبهُ(انخضد) انْكَسَرَ وانثنى وَالثَّمَر تشدخ (تخضد) انخضد (الخضاد) شجر رخو بِلَا شوك ووجع يُصِيب الْأَعْضَاء لَا يبلغ أَن يكون كسرا (الخضد) مَا قطع من العيدان وتكسر من الشّجر وَشَجر رخو بِلَا شوك ووجع يُصِيب الْأَعْضَاء لَا يبلغ أَن يكون كسرا (المخضد) آلَة الخضد (ج) مخاضد (المخضود) الْعَاجِز عَن النهوض والمنقطع عَن الْحجَّة كَأَنَّهُ منكسر (خضر) الرجل النّخل خضرًا قطعه (خضر) خضرًا وخضرة صَار أَخْضَر وَالزَّرْع نعم فَهُوَ خضر وأخضر وَهِي خضراء (ج) خضر (أخضره) جعله أَخْضَر والري الزَّرْع أنعمه (خاضره) بَاعه الثِّمَار خضرًا قبل ظُهُور صَلَاحهَا (خضره) جعله أَخْضَر وَالْأَرْض ألْقى فِيهَا الْقَمْح أَو الذّرة (اختضره) قطعه أَخْضَر يُقَال اختضر الشّجر واختضر الْكلأ وَمِنْه قيل للرجل إِذا مَاتَ شَابًّا غضا قد اختضر وقطعه واستأصله وَأكله أَخْضَر وَيُقَال اختضر الْفَاكِهَة أكلهَا قبل إِدْرَاكهَا وَالْحمل احتمله (اخضر) الشَّيْء خضر والكلأ انْقَطع وَهُوَ أَخْضَر وَاللَّيْل اسود وَيُقَال اخضرت الظلمَة اشْتَدَّ سوادها (اخضار) اخضر شَيْئا فَشَيْئًا (اخضوضر) اخضر (الأخاضر) الذَّهَب وَاللَّحم وَالْخمر (الْأَخْضَر) مَا لونهالخضرة وَيُقَال مَاء أَخْضَر إِذا كَانَ يضْرب إِلَى الخضرة من صفائه وشاب أَخْضَر غض قد بقل عذاره وَالْأَمر بَيْننَا أَخْضَر جَدِيد لم يخلق وجن عَلَيْهِ أَخْضَر الجناحين وطار عَنَّا أَخْضَر الجناحين أَي اللَّيْل وَفُلَان أَخْضَر كثير الْخَيْر وأخضر الْقَفَا ابْن سَوْدَاء وأخضر الْبَطن الحائك لسواد بَطْنه من خَشَبَة النسيج وأخضر النواجذ الحراث لأكله الْبُقُول (ج) خضر وَيُقَال هم خضر المناكب أَي فِي خصب عَظِيم (الأخيضر) ذُبَاب أَخْضَر على قدر الذبان السود وداء فِي الْعين (الخضار) البقل الأول وَلبن مذق بِمَاء كثير حَتَّى اخضر واحدته خضارة (خضارة) بِدُونِ ال الْبَحْر سمي بذلك لخضرة مَائه (الخضارة) خضر الْبُقُول (الخضاري) طَائِر أَخْضَر من الجواثم وَيُقَال لَهُ القارية وطائر آخر يُقَال لَهُ الأخيل (الْخضر) مَا قطع وَهُوَ أَخْضَر وَيُقَال خضرًا لَك ومضرا أَي سقيا لَك ورعيا (الْخضر) الهدر يُقَال ذهب دَمه خضرًا مضرا هدرا وَأَخذه خضرًا مضرا هَنِيئًا مريئا (الْخضر) جريد النّخل الْأَخْضَر (الْخضر) الزَّرْع الغض الْأَخْضَر وَالْمَكَان الْكثير الخضرة وَالنَّخْل وَيُقَال للدنيا حلوة خضرَة وَيُقَال ذهب دَمه خضرًا مضرا هدرا وَأَخذه خضرًا مضرا غضا طريا أَو بِلَا ثمن وَهُوَ لَك خضرًا مضرا هَنِيئًا مريئا (الخضراء) خضر الْبُقُول (ج) خضراوات وَفِي الحَدِيث (لَيْسَ فِي الخضراوات صَدَقَة) وَيُقَال أباد الله خضراءهم أصلهم الَّذِي مِنْهُ تفرعوا أَو خصبهم وسعتهم ونعيمهم والسوداء وَفِي حَدِيث الْحَارِث (أَنه تزوج امْرَأَة فرآها خضراء فَطلقهَا) وَسَوَاد الْقَوْم ومعظمهم وَفِي حَدِيث الْفَتْح (أبيدت خضراء قُرَيْش) وَالسَّمَاء للونها الْأَخْضَر وَفِي الحَدِيث (مَا أظلت الخضراء وَلَا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذَر) والكتيبة الْعَظِيمَة سميت بذلك لما يعلوها من سَواد الْحَدِيد فِي حَدِيث الْفَتْح (مر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي كتيبته الخضراء) والدلو استقي بهَا زَمَانا حَتَّى اخضرت وَيُقَال الْمَوَدَّة بَيْننَا خضراء وخضراء الدمن يكنى بهَا عَن جميل الظَّاهِر قَبِيح الْبَاطِن لِأَنَّهَا تنْبت على الْمَزَابِل وَنَحْوهَا فَتكون حَسَنَة المنظر قبيحة الْمخبر وَفِي الحَدِيث (إيَّاكُمْ وخضراء الدمن قيل وَمَا ذَاك يَا رَسُول الله فَقَالَ الْمَرْأَة الْحَسْنَاء فِي المنبت السوء (الخشاب) أَرض خشاب شَدِيدَة يابسة لَا تمسك المَاء (الخشباء) أَرض خشباء خشاب (الْخشب) مَا غلظ من العيدان وَفِي الْمثل (لِسَان من رطب وَيَد من خشب) يضْرب فِيمَن يلين فِي قَوْله ويشتد فِي فعله وَالْقسم الصلب من النباتات وَهُوَ فِي الشّجر خَاصَّة الْمَادَّة الْغَالِبَة فِي السُّوق والجذور مِنْهُ أَنْوَاع مُتعَدِّدَة (ج) خشب وخشب وخشبان وَفِي الحَدِيث (خشب بِاللَّيْلِ صخب بِالنَّهَارِ) واحدته خَشَبَة (الخشاب) بَائِع الْخشب وَالَّذِي يُقَاتل بالعصا يُقَال خرجت إِلَيْهِم الخشابة يدقونهم (ج) خشابة (ال
(خَ ض و)[خوض] خضت المَاء أخوضه خوضا وَكَذَلِكَ كل شَيْء خضته وخضت لَهُ السويق وَمَا أشبهه من الشَّرَاب إِذا أوخفته بِالْمَاءِ أَي ضَربته بِالْمَاءِ حَتَّى يخْتَلط.
والمخوض: كل شَيْء حركت بِهِ السويق وَنَحْوه حَتَّى يخْتَلط.
وخاض الْقَوْم فِي الحَدِيث وتخاوضوا فِيهِ خوضا ومخاوضة إِذا تفاوضوا.
وَلِهَذَا مَوضِع فِي الاعتلال ترَاهُ إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
[وخض] والوخض: الطعْن غير المبالغ فِيهِ وخضه بِالرُّمْحِ يخضه وخضا.
[وضخ] ووضاخ: جبل مَعْرُوف أَو مَوضِع وَقَالُوا: وضاخ وأضاخ.
وواضخت الرجل مواضخة ووضاخا إِذا فعلت كَمَا يفعل مثل قَوْلك باريته مباراة من قَوْلهم: فلَان يباري الرّيح.
(خَ ض هـ) قد مر ذكرهَا فِي الثنائي.
(خَ ض ي) لَهَا مَوَاضِع فِي الاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
(بَاب الْخَاء والطاء مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)(خَ ط ظ) أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْعين والغين.
(خَ ط ف) الخطف: خطف الطَّائِر بجناحيه إِذا أسْرع الطيران خطف يخطف خطفا وخطف يخطف والمصدر فيهمَا الخطف لُغَتَانِ فصيحتان.
وكل أَخذ فِي سرعَة فَهُوَ خطف.
وَقد قرئَ: {يخطف أَبْصَارهم} ويخطف} .
والخطاف: طَائِر مَعْرُوف.
والخطاف: الْكلاب الَّذِي يعلق بالشَّيْء ليجتذبه.
وَتسَمى مخالب السبَاع خطاطيفها وَمِنْه أرى قَول النَّابِغَة // (طَوِيل) //:(خطاطيف حجن فِي حبال متينة .
تمد بهَا أيد إِلَيْك نوازع) أَي مخالب الْمنية وَهَذَا مثل.
وَقَالَ آخر // (طَوِيل) //:(إِذا علقت قرنا خطاطيف كَفه .
رأى الْمَوْت بالعينين أسود أحمرا) وَسمي الخطفى جد جرير لقَوْله // (رجز) //:(يرفعن بِاللَّيْلِ إِذا مَا أسدفا .
)(أَعْنَاق جنان وهاما رجفا .
)(وعنقا بعد الكلال خيطفا .
) أَي سَرِيعا الْيَاء زَائِدَة.
وَفِي التَّنْزِيل: {إِلَّا من خطف الْخَطفَة} وَهِي كالخلسة وَالله أعلم.
وخطاف البكرة: الحديدة الَّتِي تَدور فِيهَا.
وأخطف الرجل إخطافا إِذا مرض ثمَّ برأَ.
[طخف] وطخفة: مَوضِع.
والطخاف: السَّحَاب الرَّقِيق.
والطخف من قَوْلهم: وجدت على قلبِي طخفا أَي غما.
والطخف: مثل الطخاء والطخاء: الْغَيْم الرَّقِيق.
والطخف: مَوضِع زَعَمُوا.
(خَ ط ق) أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْكَاف.
نادِرٌ لم نَسْمَع فِي واحِدِ {الخُصَى إلَاّ} خُصْيَة بالياءِ لأنَّ أَصْلَه مِن الياءِ.
ويقولونَ: كانَ جَواداً {فخُصِيَ أَي غَنِيّاً فافْتَقَرَ؛
وَهُوَ مَجازٌ.
وقالَ ابنُ برِّي: الشُّعراءُ يَجْعلونَ الهِجاءَ والغَلَبة خِصاءً كأنَّه خَرَجَ مِن الفُحولِ؛
وأَنْشَدَ:} خَصَيْتُكَ يابْنَ حَمْزَة بالقَوافِيكَمَا {يُخْصَى من الحَلَقِ الحِمارُوقالَ جريرٌ:} خُصِيَ الفَرَزْدق والخِصاءُ مَذَلَّةٌيَرْجُو مُخاطَرَة القُرُومِ البُزَّلِوأَبو طالِبٍ أَحْمدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ العَزيزِ بنِ {خِصْيَةَ البزَّاز بالكسْرِ، عَن محمدِ بنِ عليِّ السّقطي، وَعنهُ عليُّ بنُ محمدِ الطلابي فِي تارِيخِ وَاسط.
وأَبو نَصْر محمدُ بنُ عليِّ بنِ خصْيَةَ عَن أَبي محمدٍ الفندجاني؛
وَعنهُ أَبو الحُسَيْن بنِ نَغُوبا.
} والخُصْيَان: أَكَمَتانِ صَغِيرِتانِ فِي مدفعِ شُعْبَة من شعابِ نِهْي بَني كَعْبٍ عَن يَسارِ الحاجِّ إِلَى مكَّةَ من طَريقِ البَصْرَةِ؛
قالَهُ نَصْر.
[خضو]: : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وقالَ ابنُ دُرَيْد: هُوَ ، وليسَ بثَبْتٍ.
: (و!
الخَضَا) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وقالَ ابنُ دُرَيْد: هُوَ (تَفَتُّتُ الشَّيءِ الرَّطْبِ وانْفِضاخُه) ، وليسَ بثَبْتٍ.
وذَكَرَه ابنُ سِيدَه أيْضاً فِي المعتل بالياءِ، وقالَ: قَضَيْنا على هَمْزتِها أنَها ياءٌ لأنَّ اللامَ ياءٌ أَكْثَر مِنْهَا واواً.
قُلْتُ: فالّلائِقُ بِهَذَا الحَرْفِ أَنْ يُشارَ إِلَيْهِ بالواوِ والياءِ، كَمَا يَفْعَلُه المصنِّفُ فِي ذاتِ وَجْهَيْن.
وَفِي التّكْملَةِ: انْشِداخُه بَدَل انْفِضاخُه.
جذورٌ تشترك مع «خضو» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
خضود} والشوك نَزعه من شَجَره وَيُقَال خضد شَوْكَة فلَان كسر حِدته فَهُوَ مخضود وخضيد(خضد) خضدا لَان وَالثَّمَر ضمر وانزوى وَفِي حَدِيث الْأَحْنَف حِين ذكر الْكُوفَة وثمار أَهلهَا (تأتيهم ثمارهم لم تخضد) والنبت ضعف ووهن فَهُوَ خضد(أخضد) الْمهْر جاذب حَدِيدَة اللجام نشاطا ومرحا(خضده) خضده(اختضد) الشَّ
جذر خضو هو (خضو)، وقد ورد في 3 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
خضو تتكوّن من 3 أحرف: خ، ض، و؛ تبدأ بحرف خ وتنتهي بحرف و.