معنى خنت

خنتهم وَمَاله أَخذه ووعاء التَّمْر وَغَيره استخرج مِنْهَا شَيْئا بعد شَيْء (خن)

مقلوبه: (خَ ن ت) الخِنَّوْت: العَييً، والأَبْله.

وخِنَّوتٌ: لَقَبٌ.

مقلوبه: (ت ن خَ) تَنخ بِالْمَكَانِ، يَتْنَخ تُنُوخا، وتَنَّخَ: أَقَامَ.

وتَنْوخُ: حَيّ من الْعَرَب، أَو قبيلةٌ، مشتقٌّ من ذَلِك، لأَنهم اجْتَمعُوا، أَو تَحالفوا، فتَنَخُوا.

تَنِخت نَفْسُه تَنَخاً: خَبُثت من شِبَع وَغَيره، كطَنِخَت.

مقلوبه: (ن ت خَ) نَتَخ الْبَازِي يَنْتِخ نَتْخاً: نَسَر الَّلحْم بِمَنْسِره، وَكَذَلِكَ النِّسْر.

والنَّتْخ: إزالةُ الشَّيْء عَن مَوْضعه.

ونَتَخ الشِّوكَةَ يَنْتُخُها: اسْتَخرجها.

وَقيل النَّتخ: الاسْتخراج عامّة.

والمِنْتاخُ: المِنْقاشُ.

والنَّتْخَ: النَّسْج، وَمِنْه حدث ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنهُ: " إِن الجنّة بِساطاً مَنْتُوخا ".

ونتخ الرَّجل نَتْخا: أهانه.

حَكَاهُمَا جَمِيعًا الْهَرَوِيّ فِي الغريبين.

ونَتَّخ بِالْمَكَانِ تَنْتِيخا، كتَنَّخ.

الْخَاء وَالتَّاء وَالْفَاءالخُتْف: السَّذاب، يَمَانِية.

مقلوبه: (خَ ف ت) الخَفْتُ، والخُفات: الضَّعف من الجُوع وَنَحْوه، وَقد خُفِت.

الخُفوتُ: ضَعفُ الصَّوت من شدَّة الجُوع.

والمُخافَتة: إخفَاءُ الصَّوت.

وخافَتَ بصَوته: خَفَّضه.

خنت:مُهْمَلٌ عنده (أهمله الخليل.

واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

الخارزنجيُّ: الخِنَّوْتُ: العَيِيُّ الأبْلَهُ.

خنت: الخِنَّوْتُ: العَيِيُّ الأَبْله.

وخِنَّوْتٌ: لقبٌ.

والخِنَّوتُ: دَابَّةٌ مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ.

عَلَى سَبَنْدًى، طالَ مَا اغْتَلى بِهِ .

حُوتاً، إِذا مَا زادَنا حِئْنا بِهِإِنما أَراد مِثْلَ حُوتٍ لَا يَكْفِيهِ مَا يَلْتَهِمُه ويَلْتَقِمُه، فنَصَبه عَلَى الْحَالِ، كَقَوْلِكَ مَرَرْتُ بزيدٍ أَسَداً شِدَّةً، وَلَا يَكُونُ إِلّا عَلَى تَقْدِيرِ مِثْلٍ وَنَحْوِهَا، لأِنَّ الحُوتَ اسْمُ جِنْسٍ لَا صفةٌ، فَلَا بُدَّ، إِذا كَانَ حَالًا، مِنْ أَن، يُقَدَّرَ فِيهِ هَذَا، وَمَا أَشبهه.

والحُوتُ: بُرْجٌ فِي السَّمَاءِ.

وحاوتَك فلانٌ إِذا راوَغَك.

والمُحاوَتةُ: المُراوَغَة.

وَهُوَ يُحاوِتُني أَي يُراوغُني؛

وأَنشد ثَعْلَبٌ:ظَلَّتْ تُحاوِتُني رَمْداءُ داهيةٌ، .

يومَ الثَّوِيَّةِ، عَنْ أَهْلي، وَعَنْ مَالِيوحاتَ الطائرُ عَلَى الشَّيْءِ يَحُوتُ أَي حامَ حَوْله.

والحَوْتُ والحَوَتانُ: حَوَمانُ الطَّائِرِ حَولَ الْمَاءِ، والوَحْشِيِّ حَوْلَ الشَّيْءِ، وَقَدْ حاتَ بِهِ يَحُوت؛

قَالَ طَرَفَة بْنُ العَبْد:مَا كنتُ مَجْدُوداً، إِذا غَدَوتُ، .

وَمَا لَقِيتُ مِثْلَ مَا لَقِيتُ،كطائرٍ ظَلَّ بِنَا يَحُوتُ، .

يَنْصَبُّ فِي اللُّوحِ فَمَا يَفُوتُ،يَكادُ مِن رَهْبَتِنا يَمُوتُوالحَوتاءُ مِنَ النِّسَاءِ: الضَّخْمة الْخَاصِرَتَيْنِ، المُستَرْخيةُ اللَّحْمِ.

وبَنُو حُوتٍ: بطنٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ،قَالَ أَنس: جِئْتُ إِلى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ خَمِيصة حُوتِيَّة؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا جَاءَ فِي بَعْضِ نُسَخِ مُسْلِمٍ؛

قَالَ: وَالْمَحْفُوظُ جَوْنِيَّة أَي سَوْدَاءُ، وأَما بِالْحَاءِ فَلَا أَعرفها، قَالَ: وطال ما بَحَثْتُ عَنْهَا، فَلَمْ أَقف لَهَا عَلَى مَعْنًى، وجاءَت فِي رِوَايَةٍ حَوْتَكِيَّة، لَعَلَّهَا مَنْسُوبَةٌ إِلى القِصَر، لأَن الحَوْتَكِيَّ الرجلُ الْقَصِيرُ الخَطْوِ، أَو هِيَ مَنْسُوبَةٌ إِلى رَجُلٍ اسْمُهُ حَوْتَكٌ.

والحائِتُ: الكثير العَذْلِ.

[فصل الخاء المعجمة]خبت: الخَبْتُ: مَا اتَّسَعَ مِنْ بطُون الأَرْضِ، عَرَبِيَّةٌ مَحْضَةٌ، وَجَمْعُهُ: أَخْباتٌ وخُبوتٌ.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الخَبْتُ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الأَرض واتَّسَعَ؛

وَقِيلَ: الخَبْتُ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الأَرض وغَمُضَ، فإِذا خَرَجْتَ مِنْهُ، أَفْضَيْتَ إِلى سَعَةٍ؛

وَقِيلَ: الخَبْتُ سَهْل فِي الحَرَّة؛

وَقِيلَ: هُوَ الْوَادِي العَميقُ الوَطيءُ، مَمْدُودٌ، يُنْبِتُ ضُروبَ العِضاه.

وَقِيلَ: الخَبْتُ الخَفِيُّ الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرض، فِيهِ رَمْلٌ.

وَفِي حَدِيثِعَمْرِو بْنِ يَثْرَبيّ: إِنْ رأَيتَ نَعْجَةً تَحْمِلُ شَفْرَة وزِناداً بِخَبْتِ الجَمِيشِ، فَلَا تَهِجْها.

قَالَ الْقُتَيْبِيُّ: سأَلت الْحِجَازِيِّينَ، فأَخبروني أَن بَيْنَ الْمَدِينَةِ والحِجاز صَحْرَاءَ، تُعْرَف بالخَبْت.

والجَميشُ: الَّذِي لَا يُنْبِتُ.

وخبَتَ ذِكْرُهُ إِذا خَفِيَ؛

قَالَ: وَمِنْهُ المُخْبِتُ مِنَ النَّاسِ.

وأَخْبَتَ إِلى رَبِّهِ أَي اطْمَأَنَّ إِليه.

ورُوِي عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وبَشِّرِ المُخْبِتينَ؛

قَالَ: المُطْمَئِنِّين، وَقِيلَ: هُمُ المُتَواضِعون، وَكَذَلِكَ قَالَ فِي قَوْلِهِ: وأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ أَي تواضَعُوا؛

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: أَي تَخَشَّعوا لِرَبِّهِمْ، قَالَ: والعَرَبُ تَجْعَلُ إِلى فِي مَوْضِعِ اللَّامِ.

وَفِيهِ خَبْتَة أَي تَوَاضُعٌ.

وأَخْبَتَ للَّه: خَشَعَ؛

وأَخْبَتَ: تواضَعَ، وَكِلَاهُمَا