معنى خنعج

خَنْعَجَةُخثعج: الخَثْعَجَةُ: مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةٌ فِيهَا قَرْمَطَةٌ وعَجَلَةٌ، ذَكَرَهُ ابْنُ سِيدَهْ فِي تَرْجَمَةِ خَنْعَجَ، قَالَ: وَقَدْ ذُكِرَ بالباءِ والثاءِ، فَهُوَ إِذاً خَنْعَجَة وخَبْعَجَة وخَثْعَجَة.

دُرَيْد، وَقد خَنْزَجَ إِذا تَكَبَّر، ورَجخلٌ خَنْزَجٌ: ضَخَمٌ.

فِيهِ ، كَذَا فِي الصِّلَة والتكملة، التحتيّة بَدَل النونِ، وسيأْتي فِي محلّه.

[خنعج]: خنعج.

الخَنْعَجَةُ: مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةٌ فِيهَا قَرْمَطَةٌ وعَجَلَةٌ، وَقد ذكر بالباءِ والتاءِ، وَالنُّون لُغَة، وأَهملها المُصنِّف قُصُوراً، وَكَذَا شيخُنا.

[خنفج]: خنفج.

الخُنَافِجُ والخُنْفُجُ: الضَّخْمُ الكثيرُ اللَّحْمِ من الغِلْمَانِ، وَقد ذكره المُصَنّف فِي خفج إِشارة إِلى أَن النّونَ زائدةٌ، وَذكره ابْن مَنْظُور فِي الرباعيّ.

[خوج]: مِن نواحي نَيْسَابُورَ، وَقد سبق ضبط أَستواءَ فِي أست، والقَصبة بِمَعْنى القَلْعَة الحَصِينةِ الَّتِي يَتّخِذَها الأُمَرَاءُ لأَنفسهم، وجُنُودِهم الَّذين يُحَاصِرُونَ بهم البلادَ، وتُطْلَق على الكُورَةِ.

وأَهْلُها يَقُولُونَ: خُوشَان: بالشين.

أَحمدُ بنَيسابور، إِلى فَرَّانَ بنِ بَلِيّ، عَن الهَيْثم بن كُلَيْب وأَبي العَبّاس الأَصمّ، القَاضِي أَبو العَلاءِ بنِ أَحمدَ بنِ عبد الله ، الأَخيرُ وَلِيَ قضاءَ نَيْسَابُور، ودَام ذالك فِي أَولاده، وتُوُفِّيَ بهَا سنة ٤٣٢.

وَزَاد فِي المراصد:!

خَوَجَّانُ أَيضاً قَريتانِ بمَرْوَ، إِلاّ أَنّ إِحداهما يَقُول فِيهَا أَهلها بتَشْديد الْجِيم أَي مَعَ فتح الخَاءِ وَالْوَاو، مِنْهَا أَبو الْحَارِث أَسد ابْن مُحَمَّد بن عِيسَى عَن ابْن المُقْرِي.

: خنعج.

الخَنْعَجَةُ: مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةٌ فِيهَا قَرْمَطَةٌ وعَجَلَةٌ، وَقد ذكر بالباءِ والتاءِ، وَالنُّون لُغَة، وأَهملها المُصنِّف قُصُوراً، وَكَذَا شيخُنا.

[خنفج]: خنفج.

الخُنَافِجُ والخُنْفُجُ: الضَّخْمُ الكثيرُ اللَّحْمِ من الغِلْمَانِ، وَقد ذكره المُصَنّف فِي خفج إِشارة إِلى أَن النّونَ زائدةٌ، وَذكره ابْن مَنْظُور فِي الرباعيّ.

[خوج]: ( {خُوجَانُ بالضّمّ: قَصَبةُ أَسْتُوَاءَ) مِن نواحي نَيْسَابُورَ، وَقد سبق ضبط أَستواءَ فِي أست، والقَصبة بِمَعْنى القَلْعَة الحَصِينةِ الَّتِي يَتّخِذَها الأُمَرَاءُ لأَنفسهم، وجُنُودِهم الَّذين يُحَاصِرُونَ بهم البلادَ، وتُطْلَق على الكُورَةِ.

وأَهْلُها يَقُولُونَ: خُوشَان: بالشين.

(مِنْهَا أَبو عَمْرٍ و) أَحمدُ (الفَرَّانِيُّ شيخُ الحَنَفيَّةِ) بنَيسابور، إِلى فَرَّانَ بنِ بَلِيّ، عَن الهَيْثم بن كُلَيْب وأَبي العَبّاس الأَصمّ، (و) القَاضِي أَبو العَلاءِ (صَاعِدُ ابنُ مُحَمَّدِ) بنِ أَحمدَ بنِ عبد الله (الأَسْتُوَائِيّ،} الخُوجَانِيَّانِ) ، الأَخيرُ وَلِيَ قضاءَ نَيْسَابُور، ودَام ذالك فِي أَولاده، وتُوُفِّيَ بهَا سنة ٤٣٢.

وَزَاد فِي المراصد:!

خَوَجَّانُ أَيضاً قَريتانِ بمَرْوَ، إِلاّ أَنّ إِحداهما يَقُول فِيهَا أَهلها بتَشْديد الْجِيم أَي مَعَ فتح الخَاءِ وَالْوَاو، مِنْهَا أَبو الْحَارِث أَسد ابْن مُحَمَّد بن عِيسَى عَن ابْن المُقْرِي.

وخُنَاجِنُ بالنُّون فِي آخِرِه: قَرْيَةٌ مِن المَعَافِرِ بِالْيمن، وسيأْتي.

(و) خُنْجٌ (كقُفْلٍ: دَ، بفارِسَ) ، نُسِب إِليها بعضُ المُحدِّثين.

وأَبو الحارت خُنْجَةُ بنُ عامرٍ السَّعديّ البُخَاريّ، وَالِد أَبي حَفص عُمرَ، سكنَ البَصرةَ وحدَّث عَن مُعَلَّى ابنِ أَسَدٍ العَمِّيّ، وَعنهُ ابنُ أَبي الدُّنْيَا، وَمَات بِبَغْدَاد.

(وخُونَجَةُ ككُورَجَةٌ: ة) أُخرى بفَارِسَ، وَالَّذِي فِي الأَنساب: الخَوِنْجَانُ بِالْفَتْح فالكسر وَسُكُون النُّون من قُرَى أَصْبَهَانَ، مِنْهَا أَبو محمدِ بنُ أَبي نَصْرِ بنِ الحَسنِ بنِ إِبراهيمَ، سمع الحافظَ أَبا الْقَاسِم الأَصبهانيّ.

[خنبج]: خنبج.

هاذه الْمَادَّة ذَكَرَهَا المُصَنّف فِي الحاءِ الْمُهْملَة من أَوله، وَهِي فِي اللِّسَان وَغَيره هُنَا، قَالَ: الخُنْبُجُ والخُنَابِجُ: الضَّخْمُ.

والخُنْبُجُ: السَّيِّىءُ الْخلق.

وامرأَةٌ خُنُبُجَةٌ: مُكَتَنِزَةٌ ضَخْمَةٌ.

وهَضْبَةٌ خُنْبُجٌ: عَظيمةٌ.

والخُنْبُجَةُ: القَمْلَةُ الضَّخْمَة، قَالَ الأَصمعيّ: الخُنُبُجُ بالخَاءِ وَالْجِيم القَمْلُ، قَالَ الرِّياشيّ: والصّواب عندنَا مَا قَالَه الأَصمعيُّ، وَقد مرّت الإِشارة إِلَيْهِ فِي الحاءِ.

وَقد ذكر المصنّف فِي خبج الخُنْبُجَةُ، وَهِي الدَّنُّ، وَهِي الخَابِيَة المَدْفُونَة، حَكَاهُ أَبو حَنيفةَ عَن أَبي عَمْرو، وَهِي فارِسيّة مُعَرَّبة، وَفِي حَدِيث تَحريمِ الخَمر، ذَكَرَ الخَنَابِجَ، قيل: هِيَ حِبابٌ تُدَسُّ فِي الأَرض.

وأَبو الحَسن عليّ بنِ أَحمد بن خنْباجٍ التميم البُخَاريّ، روى عَن أَبي بكرٍ الإِسماعيليّ، وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النَّخْشَبِيّ الحافظُ.