معنى «رسب»

رسَبَ/ رسَبَ في يرسُب، رَسْبًا ورُسُوبًا، فهو راسب، والمفعول مرسوب فيه • رسَب التِّلميذُ: أخفق في الامتحان "رسَب نتيجة إهماله- رسب في الامتحان للمرة الثانية".

• رسَب الجسمُ في الماء: سقَط فيه وغاص إلى أسفل "رسبتِ الحجارة في النهر- رسبتِ القاذوراتُ في البئر".

ترسَّبَ في يترسَّب، ترسُّبًا، فهو مترسِّب، والمفعول مُترسَّبٌ فيه • ترسَّبت الموادُّ المعلَّقة في المياه أو الهواء أو نحوهما: مُطاوع رسَّبَ: تجمَّعت متّجهة إلى أسفل "ترسَّب الثُّفل في الإناء".

أرسبَ يُرسب، إرسابًا، فهو مُرسِب، والمفعول مُرسَب • أرسب الطَّالبَ: عمَل على إخفاقه في الامتحان.

• أرسب الجسمَ في الماء: أسقطه فيه وجعله يغوص إلى أسفل "من الضرر إرساب الجيفات في الآبار".

ترسُّب [مفرد]: ١ - مصدر ترسَّبَ في.

٢ - (جو) تراكم جسيمات الصخور بعضها فوق بعض في هيئة طبقات "ترسُّب حمم بركانيّة- ترسُّب صخور فوسفوريّة".

٣ - تراكم طين أو رمل في بقعةٍ ما نتيجة لانتقاله إليها من بقعة أخرى بفعل المياه الجارية.

رسَّبَ يُرسِّب، ترسيبًا، فهو مُرسِّب، والمفعول مُرسَّب • رسَّب التِّلميذَ: أرسبه؛

جعله يخفق في الامتحان.

• رسَّب الجسمَ في الماء: أسقطه وجعله يغوص إلى أسفل "ترسِّب مصانعُ الأسمنت مخلّفاتها في نهر النيل".

رَسْب [مفرد]: مصدر رسَبَ/ رسَبَ في.

رُسوب [مفرد]: مصدر رسَبَ/ رسَبَ في ° الرُّسُوب الوظيفيّ: تأخُّر الموظَّف عن زملائه في الترقية أو العلاوة.

مُرَسِّب [مفرد]: ١ - اسم فاعل من رسَّبَ.

٢ - (كم) مادة تسبِّب الترسيب عندما تضاف إلى محلول "مادة مرسِّبة".

رُسوبيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى رُسوب.

• الصُّخور الرُّسُوبيَّة: (جو) الصُّخور المتكوِّنة من تجمُّع البقايا العضويَّة.

راسِب [مفرد]: ج راسبون ورواسبُ (لغير العاقل)، مؤ راسبة، ج مؤ راسبات ورواسبُ (لغير العاقل): ١ - اسم فاعل من رسَبَ/ رسَبَ في.

٢ - (جو) ما يستقرّ من مادّة صخريّة معلّقة بالماء أو الهواء، وعند تماسكه يكون صخرًا "رواسب طوفانيّة- رواسب بريّة: مواد متجمِّعة بالقرب من الشواطئ جرفتها الأنهار إلى البحر".

٣ - أتربة أو شحوم أو أيّة فضلات غليظة القوام تسقط في قاع الأنهار أو البحار أو الأواني "يجب تنقية الماء ممّا علق به من شوائب ورواسب".

• رواسب كلسيَّة: رواسب تكوِّن قشرة بيضاء، تلتصق بجوانب أوعية المياه، تسدُّ مع الوقت مبرِّدات الماء في السيّارات وأنابيب شبكة التدفئة المركزيَّة.

رسب)فِي المَاء رسبا ورسوبا غاص إِلَى أَسْفَل والتلميذ أخفق فِي الامتحان (محدثة) وَعَيناهُ غارتا(أرسب) فلَان غارت عَيناهُ جوعا وَفُلَانًا جعله يرسب وَفِي حَدِيث الْحسن يصف أهل النَّار (إِذا طفت بهم النَّار أرسبتهم الأغلال)(الراسب) الْحَلِيم وجبل راسب ثَابت راسخ(الرسابة) مَا يرسب أَسْفَل الْإِنَاء وَالنّهر والمسيل(الرسوب) السَّيْف الْمَاضِي يغيب فِي الضريبة وَمن الرِّجَال الْحَلِيم (ج) رسب(المراسب) الدعائم والأبنية المحكمة(المرسب) من السيوف الرسوب (ج) مراسب(

(رَسَبَ) الشَّيْءُ فِي الْمَاءِ سُفْلَ وَبَابُهُ دَخَلَ.

ذهب إلى زبرة الاسد، فقال له الاصمعي: يا عجباه الشئ يشبه بنفسه؟

وإنما هو المرزبانى.

وتقول: فلان على مرزبة كذا، وله مرزبة كذا، كما تقول: له دهقنة كذا.

[رسب] رسب (١) الشئ في الماء رُسوباً: سَفَلَ فيه.

ورَسَبَتْ عيناه: غارَتا.

وسيفٌ رَسوبٌ، أي ماضٍ في الضريبة.

وبنو راسب: حى من العرب.

[رضب] الرُضابُ: الريقُ.

والراضِبُ: ضَرْبٌ من السِدْر.

والراضب: السَحُّ من المطر (٢) وقال يصف ضبعا في مغارة:فأدركها فيها قطار وراضب (٣)[رطب] الرَطْبُ، بالفتح: خلاف اليابس.

تقول رطب الشئ رطوبة فهو رَطْبٌ ورطيبٌ.

ورَطَّبْتُهُ أنا ترطيباً.

وغُصنٌ رطيبٌ، وريشٌ رطيبٌ، أي ناعم.

والمرطوبُ: صاحبُ الرطوبةِ.

والرُطْبُ، بالضم ساكنة الطاء: الكلا.

ومنه قول ذى الرمة: رسب] رسب (١) الشئ في الماء رُسوباً: سَفَلَ فيه.

ورَسَبَتْ عيناه: غارَتا.

وسيفٌ رَسوبٌ، أي ماضٍ في الض

إذا دامَتْ.

والفحل إذا تفرّقَتْ عنه شَوْلُه فصاح بها استقرَّت، فيُقال عند ذلك رسابها (١).

ومن البابْ رَسَوْت بين القوم رَسْواً، إذا أصلَحْتَ.

وبقيتْ فى الباب كلمةٌ إنْ صحّتْ فقياسُها صحيحٌ.

يقال رَسَوْتُ عنه حديثاً أَرْسُوه، إذا حدَّثْتَ به عنه.

وفى ذلك إثباتُ شئِ أيضاً.

[رسب]الراء والسين والباء أصلٌ واحد، هو ذهابُ الشئ سُفْلاً مِنْ ثِقَلٍ.

تقول: رسَبَ الحجَر فى الماء يرسُب.

وحكى بعضهم رسَبَتْ عيناه:غارَتَا.

فإن كان صحيحاً فهو محمولٌ على ما ذكرناهُ، مشبَّهٌ به.

والسَّيف الرَّسوب:الذى يمضى فى الضَّريبة (٢)، فكأنّه قد رَسَب فيها.

وراسِبٌ: حَىٌّ من العَرب.

[رسح]الراء والسين والحاء أُصيلٌ فيه كلمةٌ واحدة.

الرَّسْحاء:المرأة اللاصقة العَجُز، الصغيرةُ الأَلْيَتَين.

ورجلٌ أرسحُ، والذِّئب أرْسَح.

[رسخ]الراء والسين والخاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الثَّبات.

ويقال رسَخَ: ثَبَتَ، وكلُّ راسخٍ ثابتٌ.

[باب الراء والشين وما يثلثهما][رشف]الراء والشين والفاء أصلٌ واحد، وهو تَقَصِّى شُرب الشئ.

والرَّشُف: استِقْصاء الشُّرب حتَّى لا يَدَع فى الإِناء شيئاً.

رشف يرشُف ويَرْشِف.

وفى كتاب الخليل: الرَّشَف: بقية الماء فى الحَوض والرَّشْف: أخْذُ الماء بالشَّفَتَين،

رأيتهم من بين طاف وراسب، وقد رسب في الماء: ذهب سفلاً رسوباً.

ومن المجاز: سيف رسوب ومرسب: يغيب في الضريبة، وسمى خالد بن الوليد سيفاً له مرسباً، وقال: ضربت بالمرسب رأس البطريق، بصارم ذي هبة فتيق؛

وهذا تسجيع ليس بشعر لاختلاف ضربيه اختلافاً خارجياً أحدهما مقطوع مذال والآخر مكبول وهما سلبطريق وفتيقي.

ورسبت عيناه: غارتا.

وجبل راسب: ثابت في الأرض راسخ.

رَسَبَ في الماءِ، كَنَصَرَ وكَرُمَ، رُسُوباً: ذَهَبَ سُفْلاً.

والرَّسُوبُ: الكَمَرَةُ، والسَّيْفُ يَغِيبُ في الضَّريبَةِ،كالرَّسَبِ، مُحَرَّكَة، وكَصُرَدٍ ومِنْبَرٍ، وسَيْفُ رسولِ اللَّهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، أو هو من السُّيُوفِ السَّبْعَةِ التي أَهدَتْ بِلْقيسُ لِسُلَيْمَانَ، عليه السلامُ، وسَيْفُ الحارثِ بنِ أبي شِمْرٍ، والرَّجلُ الحَلِيم،كالرَّاسِبِ،وجَبَلٌ راسِبٌ: ثابتٌ.

وبَنُو راسِبٍ: حَيُّ.

وأرْسَبُوا: ذَهَبَتْ أعيُنُهُمْ في رُؤوسِهِمْ جُوعاً.

والرَّوْسَبُ: الدَّاهِيَةُ.

وراسِبٌ: أرضٌ.

والمَرَاسِبُ: الأَواسِي.

• ال

رسب: الرُّسُوبُ: الذَّهابُ في الماء سُفْلاً، والفعل: رَسَبَ يرسُبُ.

وسَيْفٌ رَسُوبٌ: يغيب في الضَّريبة ماضياً.

وبَنُو راسبٍ: حَيٌّ من العَرَب، وبنو راسب «٢١٦» : اسْمُ ذي الحَيَّتَين وهو الضَّحّاك.

رسب:الرُّسُوْبُ: الذَّهَابُ في الماءِ (٥١) سُفْلاً.

والسَّيْفُ الرَّسُوْبُ: الماضي في الضَّرِيْبَةِ الغائبُ [/٢٧٢ ب] فيها.

وداهِيَةٌ رَوْسَبٌ: أي شَدِيْدَةٌ.

ورَسِبَ النَّخْلُ: فَسَدَ طَعْمُه؛

رَسَباً.

وأرْسَبَ القَوْمُ: ذَهَبَتْ أعْيُنُهم في رُؤوْسِهم من الجُوعِ والهُزَالِ.

ورَسَبَتْ عَيْناه رُسُوْباً.

والمِرْسَبُ: اسْمُ سَيْفٍ لخالِدِ بن الوَلِيد-رضي اللهُ عنه (٥٢) -.

رسب: قَالَ اللَّيْث: الرُّسوبُ: الذَّهابُ فِي المَاء سفْلاً.

وَالْفِعْل رَسب يَرْسب.

قَالَ: وَالسيف الرَّسوبُ: الْمَاضِي فِي الضريبة، الغائبُ فِيهَا.

وَقَالَ غَيره: كَانَ لخَالِد بن الْوَلِيد سيفٌ سمَّاه مِرْسباً، وَفِيه يَقُول:ضَربتُ بالمِرْسَب رأسَ البِطرِيْقِبصارمٍ ذِي هَبَّةٍ فَتِيقوَأنْشد ابْن الْأَعرَابِي:قُبِّحْتَ من سالفةٍ ومِن قَفَاعبدٌ إِذا مَا رَسَب القومُ طَفَاقَالَ أَبُو العبّاس: مَعْنَاهُ: أَن الحُكَماء إِذا مَا تَرزَّنوا فِي مَحافِلهم طَفَا هُوَ بجَهْله، أَي: نَزا بجهله.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: المرسب: الأواسِي.

والرَّسُوب: الْحَكِيم.

وَفِي (النّوادر) : الرَّوْسَب والرَّوْسَم: الداهية.

١٤٨١ - تَرَسَّبالجذر:ر س بمثال:تَرَسَّبتِ المادةُ أثناءَ التفاعل الكيميائيّالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «رَسَّب» المضعّف لم يرد في المعاجم، وكذا مطاوعه.

الصواب والرتبة:-َرَسَبَتِ المادةُ أثناءَ التفاعل الكيميائيّ [فصيحة]-ترسَّبتِ المادةُ أثناءَ التفاعل الكيميائيّ [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم: رَسَبَ في الماء يرسُب رسْبًا ورُسوبًا: غاص إلى أسفل.

ويجوز تعدية الفعل بالتضعيف وفقًا لقرارات مجمع اللغة المصري، للدلالة على المبالغة وشدة الفعل وتقويته، ويقبل أيضًا «ترسّب» لأنه مطاوع «رسَّب» وهو قياسي.

٢٦٦٩ - رَسَّبَالجذر:ر س بمثال:رَسَّبَ الطالبَالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «أَفْعَلَ».

المعنى:جعله يرسب في الامتحانالصواب والرتبة:-أرسب الطالبَ [فصيحة]-رَسَّبَ الطالبَ [صحيحة] التعليق:من الثابت في لغة العرب مجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل» نحو: خَبَّر وأَخْبَر، وسَمَّى وأَسْمَى، وفَرَّح وأَفْرَح، وكقول اللسان: أضعفه وضعَّفه: صيَّره ضعيفًا «، وكقول التاج: » طمَّعتُ الرجلَ كأطمعتُه «، وقوله: » وصَّله إليه وأوصلَه: أنهاه إليه وأبلغه إيّاه «، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا سمح فيه بنقل الفعل الثلاثي المجرد إلى صيغة» فَعَّل «لإفادة التعدية أو التكثير، ووافق على صحة الألفاظ المستعملة مثل: خدَّر، حضَّر، ورَّد، شَخَّص، جسَّم، حلَّل، شرَّع؛

وبناء على ذلك يمكن تصحيح الأفعال: بَكَّى، ربَّح، رسَّب، رسَّخ، فَلَّس، هدَّأ، وقَّع، صلَّح، والوارد في المعاجم الفعل الثلاثي المجرد» رَسَبَ «ومزيده» أَرْسَبَ «، ويمكن تصحيح» رَسَّب" بناء على قرار مجمع اللغة المصري السابق.

رسب: الرُّسُوبُ: الذَّهابُ فِي الماءِ سُفْلًا.

رَسَبَ «٤» الشيءُ فِي الماءِ يَرْسُب رُسُوباً، ورَسُبَ: ذهَبَ سُفلًا.

ورَسَبَتْ عَيْناه: غارَتَا.

وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ يَصِفُ أَهلَ النَّارِ: إِذا طَفَتْ بِهِمُ النارُ، أَرْسَبَتْهُم الأَغْلالُ، أَي إِذا رَفَعَتْهم وأَظْهَرَتْهُم، حَطَّتْهم الأَغْلالُ بثِقَلِها إِلى أَسْفَلِها.

وسَيْفٌ رَسَبٌ ورَسُوبٌ: ماضٍ، يَغِيبُ فِي الضَّريبةِ؛

قَالَ الْهُذَلِيُّ:أَبيض كالرَّجْعِ، رَسُوب، إِذا .

مَا ثاخَ فِي مُحْتَفَلٍ، يَخْتَلِيوَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَيْفٌ يُقَالُ لَهُ رَسُوبٌ أَي يَمْضِي فِي الضَّريبةِ ويَغِيبُ فِيهَا.

وَكَانَ لِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ سَيْفٌ سَمَّاه مِرْسَباً، وَفِيهِ يَقُولُ:ضَرَبْتُ بالمِرْسَبِ رأْسَ البِطْريقِ، .

بصارِمٍ ذِي هَبَّةٍ فَتِيقِ «١»كأَنه آلةٌ للرُّسوبِ.

وَقَوْلُهُ أَنشده ابْنُ الأَعرابي:قُبِّحْت مِنْ سالِفةٍ، ومِن قَفا .

عَبْدٍ، إِذا مَا رَسَبَ القَوْمُ، طَفَاقَالَ أَبو الْعَبَّاسِ: مَعْنَاهُ أَن الحُلَماءَ إِذا مَا تَرَزَّنوا فِي مَحافِلِهم، طَفا هُوَ بجَهْلِه، أَي نَزَا بجَهْلِه.

والمَراسِبُ: الأَواسِي.

والرَّسوبُ: الْحَلِيمُ.

وَفِي النَّوَادِرِ: الرَّوْسَبُ والرَّوْسَمُ: الداهِيةُ.

والرَّسُوب: الكَمَرة، كأَنها لِمَغيبِها عِنْدَ الجماعِ.

وجَبَل راسِبٌ: ثابتٌ.

وبَنُو راسبٍ: حيٌّ مِنَ الْعَرَبِ.

قَالَ: وَفِي العربِ حَيَّانِ يُنْسبان إِلى راسبٍ: حَيٌّ فِي قُضاعة، وحيٌّ فِي الأَسْد الَّذِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ الراسبِي.

رشب: التهذيبُ، أَبو عَمْرٍو: المَراشِبُ: جَعْوُ رُؤُوسِ الخُروسِ؛

والجَعْوُ: الطينُ، والخُرُوسُ: الدِّنانُ.

رضب: الرُّضابُ: مَا يَرْضُبُه الإِنسانُ مِنْ رِيقِه كأَنه يَمْتَصُّه، وإِذا قَبَّل جاريَتَه رَضَبَ رِيقَها.

وَفِي الْحَدِيثِ:كأَنِّي أَنْظُر إِلى رُضابِ بُزاقِ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

البُزاقُ: مَا سالَ؛

والرُّضابُ مِنْهُ: مَا تَحَبَّبَ وانْتَشر؛

يُرِيدُ: كأَني أَنْظُر إِلى مَا تحَبَّبَ وانْتَشَر مِنْ بُزَاقِه، حِينَ تَفَلَ فِيهِ.

قَالَ الْهَرَوِيُّ: وإِنما أَضاف فِي الْحَدِيثِ الرُّضابَ إِلى البُزاقِ، لأَن البُزاقَ مِنَ الريقِ مَا سالَ.

وَقَدْ رَضَبَ ريقَها يَرْضُبُه رَضْباً، وتَرَضَّبَه: رَشَفَه.

والرُّضابُ: الريقُ؛

وَقِيلَ: الريقُ المَرْشُوف؛

وَقِيلَ: هُوَ تَقَطُّع الريقِ فِي الفَمِ، وكثْرةُ ماءِ الأَسنانِ، فعُبِّر عَنْهُ بالمَصْدرِ، قَالَ: وَلَا أَدري كَيْفَ هَذَا؛

وَقِيلَ: هُوَ قِطَعُ الرِّيقِ، قَالَ: وَلَا أَدري كَيْفَ هَذَا أَيضاً.

والمَراضِب: الأَرْياق الْعَذْبَةُ.

والرُّضَاب: قطَع الثَّلْجِ والسُّكَّر والبَرَد، قَالَهُ عُمارة بْنُ عَقِيل.

والرُّضَابُ: لُعَابُ العَسَل، وَهُوَ رَغْوته.

ورُضَاب المِسْك: قِطَعه.

والرُّضابُ: فُتاتُ المِسْكِ؛

قَالَ:وإِذَا تَبْسِمُ، تُبْدِي حَبَباً، .

كرُضابِ المِسْكِ بِالمَاءِ الخَصِرْورُضابُ الفَمِ: مَا تَقَطَّع مِنْ رِيقِه.

ورُضابُ ورَقِيبُ الجَيْشِ: طَلِيعَتُهم.

ورَقِيبُ الرجُلِ: خَلَفُه مِنْ ولدِه أَو عشِيرتِه.

والرَّقِيبُ: المُنْتَظِرُ.

وارْتَقَبَ: أَشْرَفَ وعَلا.

والمَرْقَبُ والمَرْقَبةُ: الموضعُ المُشْرِفُ، يَرْتَفِعُ عَلَيْهِ الرَّقِيبُ، وَمَا أَوْفَيْتَ عَلَيْهِ مِنْ عَلَمٍ أَو رابِيةٍ لتَنْظُر مِنْ بُعْدٍ.

وارْتَقَبَ المكانُ: عَلا وأَشْرَف؛

قَالَ:بالجِدِّ حيثُ ارْتَقَبَتْ مَعْزاؤُهأَي أَشْرَفَتْ؛

الجِدُّ هُنَا: الجَدَدُ مِنَ الأَرض.

شَمِرٌ: المَرْقَبة هِيَ المَنْظَرةُ فِي رأْسِ جبلٍ أَو حِصْنٍ، وجَمْعه مَراقِبُ.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: المَراقِبُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض؛

وأَنشد:ومَرْقَبةٍ كالزُّجِّ، أَشْرَفْتُ رأْسَها، .

أُقَلِّبُ طَرْفي فِي فَضاءٍ عَريضِورَقَبَ الشيءَ يَرْقُبُه، وراقَبَه مُراقَبةً ورِقاباً: حَرَسَه، حَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي، وأَنشد:يُراقِبُ النَّجْمَ رِقابَ الحُوتِيَصِفُ رَفِيقاً لَهُ، يَقُولُ: يَرْتَقِبُ النَّجْمَ حِرْصاً عَلَى الرَّحِيلِ كحِرْصِ الحُوتِ عَلَى الماءِ؛

يَنْظُرُ النَّجْمَ حِرْصاً عَلَى طُلوعِه، حَتَّى يَطْلُع فيَرْتَحِلَ.

والرِّقْبةُ: التَّحَفُّظُ والفَرَقُ.

ورَقِيبُ القومِ: حارِسُهم، وَهُوَ الَّذِي يُشْرِفُ عَلَى مَرْقَبةٍ ليَحْرُسَهم.

والرَّقِيبُ: الحارِسُ الحافِظُ.

والرَّقَّابةُ: الرجُل الوَغْدُ، الَّذِي يَرْقُب لِلْقَوْمِ رَحْلَهم، إِذا غابُوا.

والرَّقِيبُ: المُوَكَّل بالضَّريبِ.

ورَقِيبُ القِداحِ: الأَمِينُ عَلَى الضَّريبِ؛

وَقِيلَ: هُوَ أَمِينُ أَصحابِ المَيْسِرِ؛

قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ:لَهَا خَلْفَ أَذْنابِها أَزْمَلٌ، .

مكانَ الرَّقِيبِ مِنَ الياسِرِيناوَقِيلَ: هُوَ الرجُلُ الَّذِي يَقُومُ خَلْفَ الحُرْضَة فِي المَيْسِرِ، وَمَعْنَاهُ كلِّه سواءٌ، والجمعُ رُقَباءُ.

التَّهْذِيبُ، وَيُقَالُ: الرَّقِيبُ اسمُ السَّهْمِ الثالِثِ مِنْ قِدَاحِ المَيْسِرِ؛

وأَنشد:كَمَقَاعِدِ الرُّقَباءِ .

للضُّرَباءِ، أَيْديهِمْ نَواهِدْقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَفِيهِ ثلاثةُ فُروضٍ، وَلَهُ غُنْمُ ثلاثةِ أَنْصِباء إِن فَازَ، وَعَلَيْهِ غُرْمُ ثلاثةِ أَنْصِباءَ إِن لَمْ يَفُزْ.

وَفِي حَدِيثِ حَفْرِ زَمْزَم:فغارَ سَهُمُ اللهِ ذِي الرَّقِيبِ؛

الرَّقِيبُ: الثالِثُ مِنْ سِهام الْمَيْسِرِ.

والرَّقِيبُ: النَّجْمُ الَّذِي فِي المَشْرِق، يُراقِبُ الغارِبَ.

ومنازِلُ القمرِ، كُلُّ واحدٍ مِنْهَا رَقِيبٌ لِصاحِبِه، كُلَّما طَلَع مِنْهَا واحِدٌ سقَطَ آخَرُ، مِثْلُ الثُّرَيَّا، رَقِيبُها الإِكلِيلُ إِذا طَلَعَتِ الثُّرَيَّا عِشاءً غابَ الإِكليلُ وإِذا طَلَع الإِكليلُ عِشاءً غابَت الثُّرَيَّا.

ورَقِيبُ النَّجْمِ: الَّذِي يَغِيبُ بِطُلُوعِه، مِثْلُ الثُّرَيَّا رَقِيبُها الإِكليلُ؛

وأَنشد الْفَرَّاءُ:أَحَقّاً، عبادَ اللَّهِ، أَنْ لَسْتُ لاقِياً .

بُثَيْنَةَ، أَو يَلْقَى الثُّرَيَّا رَقِيبُها؟

وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ: سَمِعْتُ أَبا الْهَيْثَمِ يَقُولُ: الإِكليلُ رَأْسُ العَقْرَبِ.

وَيُقَالُ: إِنَّ رَقِيبَ الثُرَيَّا مِنَ الأَنْواءِ الإِكليلُ، لأَنه لا يَطْلُع أَبداً حَتَّى تَغِيبَ؛

كَمَا أَنَّ الغَفْرَ رَقِيبُ الشَّرَطَيْنِ، لَا يَطْلُع الغَفْرُ والأُرَيْنِبَةُ: عُشْبةٌ شَبِيهةٌ بالنَّصِيِّ، إِلّا أَنها أَرَقُّ وأَضْعَفُ وأَليَنُ، وَهِيَ ناجِعةٌ فِي المالِ جِدّاً، وَلَهَا، إِذا جَفَّتْ، سَفًى، كُلَّما حُرِّكَ تَطايَرَ فارْتَزَّ فِي العُيونِ والمَناخِر؛

عَنْ أَبي حَنِيفَةَ.

وَفِي حَدِيثِاسْتِسْقاءِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: حَتَّى رأَيت الأَ

وأَبُو جَعْفَرٍ هَذَا آخِرُ مَنْ خُتِمَ بِهِ حَدِيثُ لُوَيْنٍ بِأَصْبَهَانَ.

ومحَمَّدُ بنُ خَلَفِ بنِ المَرْزُبَانِ، قَالَ الدَّارَقطْنِي: أَخْبَارِيٌّ لَيِّنٌ.

وأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ المَرْزُبَانِ الوَلِيدُ، أَبَادِيٌّ، أَحَدُ أَرْكَانِ السُّنَّةِ بِهَمَذَانِ، كَذَا فِي (المعجم) .

[رسب]: (رَسَبَ) الشيءُ (فِي المَاء كَنَصَرَ) يَرْسُبَ (و) رَسُبَ، مِثْلُ (كَرُمَ، رُسُوباً: ذَهَبَ سُفْلاً) ورسَبَتْ عَيْنَاهُ: غَارَتَا، وَفِي حَدِيث الحَسَنِ يَصِفُ أَهْلَ النَّارِ (إِذَا طَفَتْ بِهِمُ النَّارُ أَرْسَبَتهُمُ الأَغْلَالُ) أَي إِذا رَفَعَتْهُمْ وأَظْهَرَتْهُمْ حَطَّتْهُمُ الأَغْلَالُ بِثِقْلِهَا إِلى سُفْلِهَا.

(والرَّسُوبُ: الكَمَرَةُ) كأَنَّهَا لِمَغِيبِهَا عِنْدَ الجِمَاعِ.

(و) مِنَ المجازِ (السَّيْفُ) رَسُوبٌ (يَغِيبُ فِي الضَّرِيبَةِ) ويَرْسُبُ (كالرَّسَبِ مُحَرَّكَةٍ، و) رُسَبٌ (كَصُرَدٍ و) مِرْسَبٌ مثلُ (مِنْبَرٍ، و) رَسُوبٌ (: سَيْفُ رَسُولِ الله صلَّى الله) تعالَى (عَلَيْهِ وسلَّم) أَي ذَكَرَه عبدُ الباسِطِ البُلْقَينِيُّ.

وكَانَ لِخَالِدِ بنِ الوَلِيدِ سَيْفٌ سَمَّاهُ مِرْسَباً، وَفِيه يَقُول:ضَرَبْتُ بالمِرْسَبِ رَأْسَ البِطْرِيقْكأَنَّهُ آلَةٌ للرُّسُوبَ، (أَو هُوَ) أَي الرَّسُوبُ (مِنَ السُّيُوبِ السَّبْعَةِ الَّتِي أَهْدَتْ بِلْقِيسُ لِسُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السلامُ، و) الأَخِيرُ (سَيْفُ الحَارِثِ بنِ أَبِي شِمْرٍ) الغَسَّانيّ ثمَّ صارَ للنبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ البَلَاذُرِيُّ فِي سَرِيَّةِ عَلِيَ رَضِي الله عَنهُ لمّا تَوَجَّهَ إِلى هَدْمِ : (رَسَبَ) الشيءُ (فِي المَاء كَنَصَرَ) يَرْسُبَ (و) رَسُبَ، مِثْلُ (كَرُمَ، رُسُوباً: ذَهَبَ سُفْلاً) ورسَبَتْ عَيْنَاهُ: غَارَتَا، وَفِي حَدِيث الحَسَنِ يَصِفُ أَهْلَ النَّارِ (إِذَا طَفَتْ بِهِمُ النَّارُ أَرْسَبَتهُمُ الأَغْلَالُ) أَي إِذا رَفَعَتْهُمْ وأَظْهَرَتْهُمْ حَطَّتْهُمُ الأَغْلَالُ بِثِقْلِهَا إِلى سُفْلِهَا.

(والرَّسُوبُ: الكَمَرَةُ) كأَنَّهَا لِمَغِيبِهَا عِنْدَ الجِمَاعِ.

(و) مِنَ المجازِ (السَّيْفُ) رَسُوبٌ (يَغِيبُ فِي الضَّرِيبَةِ) ويَرْسُبُ (كالرَّسَبِ مُحَرَّكَةٍ، و) رُسَبٌ (كَصُرَدٍ و) مِرْسَبٌ مثلُ (مِنْبَرٍ، و) رَسُوبٌ (: سَيْفُ رَسُولِ الله صلَّى الله) تعالَى (عَلَيْهِ وسلَّم) أَي ذَكَرَه عبدُ الباسِطِ البُلْقَينِيُّ.

وكَانَ لِخَالِدِ بنِ الوَلِيدِ سَيْفٌ سَمَّاهُ مِرْسَباً، وَفِيه يَقُول:ضَرَبْتُ بالمِرْسَبِ رَأْسَ البِطْرِيقْكأَنَّهُ آلَةٌ للرُّسُوبَ، (أَو هُوَ) أَي الرَّسُوبُ (مِنَ السُّيُوبِ السَّبْعَةِ الَّتِي أَهْدَتْ بِلْقِيسُ لِسُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السلامُ، و) الأَخِيرُ (سَيْفُ الحَارِثِ بنِ أَبِي شِمْرٍ) الغَسَّانيّ ثمَّ صارَ للنبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ البَلَاذُرِيُّ فِي سَرِيَّةِ عَلِيَ رَضِي الله عَنهُ لمّا تَوَجَّهَ إِلى هَدْمِ(كَمُعَظَّمٍ و) مَرْحَباً ك (مَقْعَدٍ) ، وَقَالَ الجوهريّ: أَبُو مَرْحَبٍ: كُنْيَةُ الظِّلِّ، وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ النَّابِغةِ الجَعْدِيِّ:وَبَعْضُ الأَخْلَاءِ عِنْدَ البَلاءِ والرُّزْءِ أَرْوَغُ مِنْ ثَعْلَبِوكَيْفَ تُوَاصِلُ مَنْ أَصْبَحَتْخِلَالَتُهُ كَأَبِي مَرْحَبِوَهُوَ أَيضاً كُنْيَةُ عُرْقُوبٍ صاحِبِ المَواعِيدِ الكَاذِبَةِ.

(و) مَرْحَبٌ (منَقْعَدٍ: فَرَسُ عَبْدِ اللَّهِ بن عَبْدٍ الحَنَفِيِّ و) مَرْحَبٌ (: صَنَمٌ كَانَ بَحَضْرَمَوْت) اليَمَن (وذُو مَرْحَبٍ: رَبِيعَةُ بنُ مَعْدِ يكَرِبَ، كَانَ سَادنَهُ) أَيْ حَافِظَه.

ومِرْحَبُ اليَهُودِيُّ كَمِنْبَرٍ: الَّذِي قَتَلَه سَيِّدُنَا عَلِيّ رَضِي الله عَنهُ يَوْمَ خَيْبَرَ.

وَرُحَيِّبٌ مُصَغّراً: مَوْضِعٌ فِي قَوْلِ كُثَيّر:وذَكَرْتُ عَزَّةَ إِذْ تُصَاقِبُ دَارُهَابِرُحَيِّبٍ فأُرَيْنةٍ فنُخَالِكَذَا فِي (المعجم) .

ورُحْبَى، كحُبْلَى: مَوْضِعٌ آخَرُ، وَهَذِه عَن الصاغانيّ.