معنى «رغف»

رغَفَ يَرغَف، رَغْفًا، فهو راغِف، والمفعول مَرْغُوف • رغَف العجينَ: قطّعه مستديرًا وجعله أرغفة.

رَغْف [مفرد]: مصدر رغَفَ.

رَغيف [مفرد]: ج أَرغِفَة ورُغُف ورُغْفان: قطعة من العجين خُبزت وصارت مهيَّأة للأكل "رغيف خُبز".

رغف)الْعَجِين وَنَحْوه رغفا جعله رغيفا(رغف) الْعَجِين وَنَحْوه رغفه(الرَّغِيف) قِطْعَة من الْعَجِين تهَيَّأ وتخبز (ج) أرغفة ورغفان ورغف(

(الرَّغِيفُ) مِنَ الْخُبْزِ جَمْعُهُ (أَرْغِفَةٌ) وَ (رُغُفٌ) بِضَمَّتَيْنِ وَ (رُغْفَانٌ) .

[باب الراء والغين وما يثلثهما][رغف]الراء والغين والفاء كلمةٌ واحدة.

فالرَّغيف معروف، ويجمع على الرُّغْفان والأرغِفة والرُّغُف.

قال:* إنّ الشِّواء والنَّشِيلَ والرُّغُفْ (١) *وهاهنا كلمةٌ أخرى إن صحَّت.

زعموا أنّ الإزغاف: تحديد النَّظَر.

[رغل]الراء والغين واللام أصلٌ واحد، وهو اغتفال شئٍ وأخذه ثم يشتقّ منه ويُحمل.

فالرَّغْل: اختلاسٌ فى غَفْلة.

والرَّغْلَة: رَضاعةٌ فى غَفْلة.

قال أبو زيد: يقال رَمٌّ رَغُول، * إذا اغتنَمَ كلَّ شئٍ وأكله.

قال أبو وجزة:رَمٌّ رَغُولٌ إذا اغبَرَّتْ مَواردُهُ … ولا يَنامُ له جارٌ إذا اختَرَفا (٢)يقول: إذا أجدب لم يَحقِرْ شيئاً وشَرِهَ إليه، وإن اختَرَفَ وأخْصَبَ لم يَنَمْ جارُه؛

خوفاً من غائِلته.

والرَّغُول: الشَّاة تَرضَع الغَنَم (٣).

فأما الأرْغَل، وهو الأقْلَف، فليس من الباب؛

لأنه مقلوبٌ عن الأغْرل، وقد ذُكِر فى بابه.

ويقال عَيشٌ أرْغَلُ، أى واسعٌ رافِهٌ.

وهذا لعلّه مِنْ أرغَلَت الأرضُ، إذا أنبتَت الرُّغْل، وهو من أحرار البقول.

[رغم]الراء والغين والميم أصلان: أحدهما التُّراب، والآخر المَذْهَب.

فالاول الرَّغام، وهو التُّراب.

ومنه «أرغَمَ اللّه أنفَه» أى ألصقه بالرَّغام.

ومنه

تقول: همته في رغيف وغريف وهو ما يغرف من البرمة.

وقدم إليهم وغفاناً ورغفاً وتراغيف.

قال:مالك مهزولاً وأنت بالريف .

وأنت في خبز وفي تراغيفومن المجاز: وجه مرغف: غليظ.

رغف: الرُّغْفانُ جمع الرَّغيفِ، والرُّغُفُ أيضا، والعدد أرغفة.

رغف:الرَّغِيْفُ: يُجْمَعُ على الرُّغُفِ والرُّغْفِ أيضاً (٢٨).

وأرْغَفَ فلانٌ: إذا حَدَّدَ نَظَرَه، وكذلك الأسَدُ.

ورَغَفْتُ البَعِيرَ رَغْفاً: لَقَّمْته البَزْرَ والدَّقِيقَ (٢٩).

والرَّغْفُ: جَمْعُكَ الطِّيْنَ تُكَتِّلُه، رَغَفْتُه رَغْفاً، ومنه الرَّغِيفُ.

والتَّراغِيْفُ: الرُّغْفَانُ.

رغف: قَالَ اللَّيْث: الرَّغِيف يجمع عَلَى الرُّغُف والرُّغفانِ.

وَقَالَ ابْن دُرَيْد: رغفْت الْبَعِ

رغف: رَغَفَ الطِّينَ والعَجينَ يَرْغَفُه رَغْفاً: كَتَّلَه بِيَدَيْهِ، وأَصل الرَّغْفِ جَمْعُكَ الرَّغِيفَ تُكَتِّلُه.

والرَّغيف: الخُبْزة، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ، وَالْجَمْعُ أَرْغِفَة ورُغُفٌ ورُغْفانٌ؛

قَالَ لَقِيطُ بْنُ زُرارةَ:إنَّ الشِّواءَ والنَشِيلَ والرُّغُفْ، .

والقَيْنةَ الحَسْناء والكأْسَ الأُنُفْ،للطَّاعِنِينَ الخيلَ، والخيلُ قُطُفْ «٥»ورَغَفَ البعيرَ رَغْفاً: لَقَّمَهُ البِزْر وَالدَّقِيقَ.

وأَرْغَفَ الرجلُ: حدَّدَ بَصَره، وكذلك الأَسدُ.

إِلاّ أَنَّ جِفَانَهم تَقِيءُ، وكُؤُوسَهم تَرْعُفُ.

ويُقَال: فُلانٌ يَرْعُفُ أَنْفَهُ غَضَباً: إِذا اشْتَدَّ غَضَبُه.

وَمَا أَحْسَنَ مَرَاعِفَ أَقْلامِهِ، ومَقَاطِرَهَا، وكُلُّ ذَلِك مَجَازٌ.

والمُرْعِفُ، كمُحْسِنٍ: سَيْفُ عبدِ اللهِ بن سَبْرَةَ، وأَوْرَدَهُ المُصَنِّفُ فِي) ز ع ف (وسيأْتِي.

[ر غ ف]الرَّغْفُ، كَالْمَنْعِ: جَمْعُكَ العَجِينَ، أَو الطِّينَ، تُكَتِّلُهُ بِيَدِكَ، وَقد رَغَفَهُ، رَغْفاً، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، قَالَ: مِنْهُ اشْتِقاقُ الرَّغِيف من الخُبْمِ، وَقد يُكْسَرُ، وَهِي لُغَةُ العامَّةِ، وَلذَلِك يُقَال: الرَّغِيفُ لَا يُكْسَرُ، وَمن سَجَعَاتِ الأَسَاسِ: فُلانٌ هَمُّه فِي رَغِيفٍ، وغَرِيفٍ، وَهُوَ مَا يُغْرَفُ مِن البُرْمَةِ، ج: أَرْغِفَةٌ، ورُغُفٌ، بضَمَّتَيْنِ، وَقد سَقَطَ مِن بَعْضِ النُّسَخِ، وأَوْرَدَ الجَوْهَرِيُّ لَهُ شاهِداً من قَوْلِ الرَّاجِزِ، وَهُوَ لَقِيطُ بنُ زُرَارَةَ: إِنَّ الشِّوَاءَ والنَّشِيلَ والرُّغُفْ والْقَيْنَةَ الْحَسْنَاءَ والرَّوْضَ الأُنُفْ وَقد ذُكِر فِي) ان ف (ورغْفٌ، ورغْفَانٌ، بِضَمِّها، الأَخِيرُ: نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وتَراغِيفُ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ، والزَّمَخْشَرِيُّ، ووَقَعَ فِي التَّكْمِلَةِ: مَرَاغِيفُ، بالمِيمِ، وَهُوَ غَلَطٌ.

ورَغَفَ الْبَعِيرَ، يَرْغَفُهُ، رَغْفاً كَمَنَعَ: لَقَّمَهُ الْبِزْرَ، والدَّقِيقَ، ونَحْوَهُ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدِ.

قَالَ: وأَرْغَفَ فُلانٌ: إِذا حَدَّدَ النَّظَرَ، كأَلْغَفَ، وَكَذَلِكَ الأَسَدُ إِذا نَظَرَ نَظَراً شَدِيداً قيل: أَرْغَفَ، وأَلْغَفَ.

فِي النَّوَادِرِ: أَرْغَفَ الرَّجُلُ: أَسْرَعَ فِي السَّيْرِ، وَكَذَلِكَ أَلْغَفَ.