معنى رمح

رمَحَ يَرمَح، رَمْحًا، فهو رامِح، والمفعول مرموح (للمتعدِّي) • رمَح الفَرسُ ونحوُه: عدا وجَرى.

• رمَح فلانٌ فلانًا: طَعَنه بالرُّمْح "رَجُلٌ رامِحٌ: ذو رُمْح".

ترامحَ يترامح، ترامُحًا، فهو مُترامِح • ترامح المتحاربون: تطاعنوا بالرِّماح.

رامحَ يُرامح، مُرامحةً، فهو مُرامِح، والمفعول مُرامَح • رامح فلانًا: رمَحه؛

طاعنه بالرُّمح.

رُمْح [مفرد]: ج أَرْماح ورِماح: قضيب طويل في رأسه سِنانٌ أو حربَةٌ يُطعَنُ بها "تأبى الرماحُ إذا اجتمعن تكسُّرًا .

وإذا افترقن تكسَّرت آحادا- {لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ} " ° كسروا بينهم رُمْحًا: أوقعوا شَرًّا بينهم- هم على بني فلان رمحٌ واحد: مُتَّحدون عليهم.

رِماحَة [مفرد]: حِرْفَةُ الرَّمَّاح.

رَمْح [مفرد]: مصدر رمَحَ.

رَمَّاح [مفرد]: ج رمَّاحون ورمَّاحة: ١ - صيغة مبالغة من رمَحَ.

٢ - صانع الرِّماح.

٣ - خيَّالٌ مسلَّحٌ برُمْح "جنديّ رمّاح" ° رَقْصة الرَّمّاحين: رقصة يؤدِّيها أربعة أزواج من الراقصين أو أكثر.

رُّمْحِ رزحا زجه بِهِ(أرزح) الْكَرم رَفعه عِنْد سُقُوطه (رزحه) هزله وَيُقَال رزحته الْأَسْفَار وَيُقَال بعير مطلح مرزح (ترازح) رزح وَيُقَال ترازحت حَاله ساءت (المرزاح) من الْإِبِل الرازح (ج) مرازيح (المرزح) المطمئن من الأَرْض (ج) مرازح (المرزح) الْخشب يرفع بِهِ الْكَرم عَن الأَرْض وَالصَّوْت (ج) مرازح (المرزحة) الْخَشَبَة يرفع بهَا الْكَرم إِذا سقط بعضه على بعض (ج) مرازح (المرزيح) الصَّوْت (ج) مرازيح (

جَمْعُ (الرُّمْحِ) رِمَاحٌ.

وَ (رَمَحَهُ) طَعَنَهُ بِالرُّمْحِ مِنْ بَابِ قَطَعَ.

وَرَجُلٌ (رَامِحٌ) ذُو رُمْحٍ وَلَا فِعْلَ لَهُ كَلَابِنٍ وَتَامِرٍ.

وَ (رَمَحَهُ) الْفَرَسُ وَالْحِمَارُ وَالْبَغْلُ ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ مِنْ بَابِ قَطَعَ أَيْضًا.

وَ (الرَّمَّاحُ) بِالْفَتْحِ وَالتَّشْدِيدِ الَّذِي يَتَّخِذُ الرِّمَاحَ، وَصَنْعَتُهُ (الرِّمَاحَةُ) بِالْكَسْرِ.

حتى يظل كأنه متثبت * بركوح أمعز ذى ريود مشرف (ولقد نقيم إذا الخصوم تنافدوا * أحلامهم صعر الخصيم المجنف) والركح والركحة: ساحة الدار.

قال أبو عبيد في قول القطامى:ألا ترى ما غشى الاركاحا (" أما ترى ".

وبعده:لم يدع الثلج لهم وجاحا:) *: الاركاح: الافنية.

والركحة: قطعة من الثَريد تبقى في الجَفْنَةِِ.

وجَفْنَةٌ مُرْتَكِحَةٌ، أي مُكْتَنِزَةٌ بالثَريد.

وأر كحت، أي استندت.

والركوح إلى الشئ: الركون إليه.

وسرج مركاح، إذا كان يتأخَّر عن ظهر الفرس.

وكذلك الرحل، إذا تأخر عن ظهر البعير.

[رمح] الرُمْحُ جمعه رماح وأَرْماح.

ورمَحَه فهو رامِحٌ: طعنه بالرُمْحِ.

ورجُلٌ رامِحٌ، أي ذو رُمْح، ولا فعل له، مثل لابن وتامر.

وثور رامح: له قَرْنان.

قال ذو الرمَّة: وكائنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ ورامِحِ * بلادُ العِدى (" بلاد الورى ") لَيْسَتْ له بِبِلادِ والسِماكُ الرامِحُ: نَجْمٌ قُدّام الفَكَّةِ، وهو أَحَدُ السِماكَيْن، سمِّي بذلك لكوكب يُقْدُمُه يقولون هو رُمْحُه، وليس من منازل القمر.

ورَمَحَهُ الفَرَسُ والبَغْلُ والحمار، إذا ضربه برجلِهِ.

ورمَحَ الجُنْدُبُ، إذا ضَرَب الحَصى.

والرمَّاحُ: الذي يتّخذ الرُمْحَ، وصنعته الرماحة.

والرماح أيضا: اسم ابن ميادة الشاعر.

وكان يقال لابي براء عامر بن مالك بن جعفر ابن كلاب: ملاعب الاسنة، فجعله لبيد ملاعب الرماح، لحاجته إلى القافية، فقال يرثيه، وهو عمه: قوما تنوحان مع الانواح * وأبنا ملاعب الرماح أبا براء مدره الشياح * في السُلُبِ السودِ وفي الأَمْساحِ ويقال للبهمى إذا امتَنعت من الراعِية: أخذت رِماحَها.

وربَّما قالوا في الإبل إذا سَمِنَت أو دَرَّتْ: قد أخذَتْ رِماحَها، لأنّ صاحبها يَمْتَنِعُ من نحرها.

رمح] الرُمْحُ جمعه رماح وأَرْماح.

ورمَحَه فهو رامِحٌ: طعنه بالرُمْحِ.

ورجُلٌ رامِحٌ، أي ذو رُمْح، ولا فعل له، مثل لابن وتامر.

وثور رامح: له قَرْنان.

قال ذو الرمَّة:وكائنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ ورامِحِ * بلادُ العِدى (" بلاد الورى ") لَيْسَتْ له بِبِلادِ والسِماكُ الرامِحُ: نَجْمٌ قُدّام الفَكَّةِ، وهو أَحَدُ السِماكَيْن، سمِّي بذلك لكوكب يُقْدُمُه يقولون هو رُمْحُه، وليس من منازل القمر.

ورَمَحَهُ الفَرَسُ والبَغْلُ والحمار، إذا ضربه برجلِهِ.

ورمَحَ الجُنْدُبُ، إذا ضَرَب الحَصى.

والرمَّاحُ: الذي يتّخذ الرُمْحَ، وصنعته الرماحة.

والرماح أيضا: اسم ابن ميادة الشاعر.

وكان يقال لابي براء عامر بن مالك بن جعفر ابن كلاب: ملاعب الاسنة، فجعله لبيد ملاعب الرماح، لحاجته إلى القافية، فقال يرثيه، وهو عمه: قوما تنوحان مع الانواح * وأبنا ملاعب الرماح أبا براء مدره الشياح * في السُلُبِ السودِ وفي الأَمْساحِ ويقال للبهمى إذا امتَنعت من الراعِية: أخذت رِماحَها.

وربَّما قالوا في الإبل إذا سَمِنَت أو دَرَّتْ: قد أخذَتْ رِماحَها، لأنّ صاحبها يَمْتَنِعُ من نحرها.

رمحته: طعنته بالرمح، ورجل رامح نابل، وهذا رمّاح: حاذق في الرماحة، ورامحه مرامحة، وترامحوا وتسايفوا، ولهم رماح وأرماح.

ورمحته الدابة، ودابة رماحة: عضّاضة، ورموح: عضوض.

ومن المجاز: طلع السماك الرامح.

وركض الجندب ورمح: ضرب الحصى برجله.

وأخذت الإبل رماحها: منعت بحسنها أن تنحر.

قال النمر:أيام لم تأخذ إليّ رماحها .

إبلي بجلتها ولا أبكارهاوإبل ذوات رماح، وناقة ذات رمح.

وفي الحديث " الله ركضة من الشيطان " وعن أبي الدقيش تزوّجت جارية فلم يكن عندي شيء فركضت برجليها في صدري ثم قالت: يا شيخ!

ما أرجو بك؟

وركضه البعير نحو رمحه الفرس.

وركض النار بالمركض: بالمسعر.

قال البريق الهذليّ:فأنت الذي يتّقى شره .

كما تتقى النار بالمركضوركضت النجوم في السماء: سارت.

وبت أرعى النجوم وهي رواكض.

ورضت القوس السهم: حفزته، وقوس ركوض.

قال كعب بن زهير:شرقات بالسم من صلبي .

وركوضاً من السراء طحوراوركضت القوس: رميت فيها.

قال البعيث:ورشق من النشاب يحدون ورده .

إذا ركضوا فيه الحنيّ المؤطراوقوس طوع المركضين والمركضتين وهما الستان.

قال الشماخ:بحافته رام أعد مذرباً .

بالكف طوع المركضين كتوموركض الرجل: ضرب برجله الأرض " إذا هم منها يركضون " يعدون لشدة الوطء.

وركضت الخيل: ضربت الأرض بحوافرها، وجاءت الخيل ركضاً.

وركض الجندب الرمضاء بكراعيه.

قال ذو الرمة يصف جندباً:معرورياً رمض الرضراض يركضه .

والشمس حيرى لها في الجو تدويموتركته يركض بجله للموت، ويرتكض ليموت.

وارتكض الولد في البطن: اضطرب.

وأركضت الناقة: ارتكض ولدها فهي مركض ومركضة.

وارتكض الماء في البئر: اضطرب.

وهذا مرتكض الماء: لمجمه.

وارتكض في أمره: تقلب فيه وحاوله.

وقعدنا على مراكض الحوض وهي جوانبه التي يضربها الماء.

رُّمْحُ: م، ج: رِماحٌ وأرماحٌ.

ورَمَحَهُ، كمَنَعه: طَعَنَه به.

والرَّمَّاحُ: مُتَّخِذُه،وصَنْعَتُه: الرِّماحةُ، والفَقْرُ، والفاقَةُ، وابنُ مَيَّادَةَ الشَّاعِرُ.

ورَجُلٌ رامِحٌ: ذُو رُمْحٍ.

وثَوْرٌ رامِحٌ: له قَرْنانِ.

والسِّماكُ الرامِحُ: نَجْمٌ قُدَّامَ الفَكَّةِ، يَقْدُمُهُ كَوْكَبٌ يقولونَ هو رُمْحُهُ.

ورَمَحَهُ الفَرَسُ، كمنع: رَفَسَهُ،وـ الجُنْدَبُ: ضَرَبَ الحَصَى بِرِجْلَيْهِ،وـ البَرْقُ: لَمَعَ.

و"أخَذَتِ الإِبِلُ رِماحَهَا": سَمِنَتْ، أو دَرَّتْ كأَنَّها تَمْنَعُ عن نَحْرِها.

وكزُبَيْرٍ: الذَّكَرُ.

وذُو الرُّمَيْحِ: ضَرْبٌ من اليَرابيعِ، طَويلُ الرّجْلَيْنِ.

وأخَذَ فُلانٌ رُمَيْحَ أبي سَعْدٍ، أي: اتَّكَأَ على العَصَا هَرَماً، وأبو سَعْدٍ هو لُقْمانُ الحكِيمُ، أو كُنْيَةُ الكِبَر والهَرَمِ، أو هو مَرْثَدُ بنُ سَعْدٍ أحدُ وَفْدِ عادٍ.

وذُو الرُّمْحَيْنِ: عَمْرُو بنُ المُغيرَةِ لِطولِ رِجْلَيْهِ، ومالِكُ بنُ رَبيعَةَ بنِ عَمْرٍو، لأِنَّهُ كانَ يقاتِلُ بِرُمْحَيْنِ في يَدَيْهِ، ويَزيدُ بنُ مِرْداسٍ السُّلَمِيُّ، وعبدُ بنُ قَطَنِ بنِ شَمِرٍ.

والأَرْماحُ: نُقْيانٌ طِوالٌ بالدَّهْناءِ.

ورِماحُ الجِنِّ: الطَّاعونُ،وـ من العَقْرَبِ: شَوْلاها.

ودارَةُ رُمْحٍ: لِبَنِي كلاب.

وذاتُ رُمْحٍ: لَقَبُها،وة بالشَّامِ.

وكغُرابٍ: ع.

وعُبَيْدُ الرِّماحِ، وبِلالُ الرِّماحِ: رَجُلانِ.

ومُلاعِبُ الرِّماحِ: عامِرُ بنُ مالِكِ بنِ جَعْفَرٍ، والمَعْروفُ: مُلاعِبُ الأَسِنَّةِ، وجَعَلَهُ لَبِيدٌ"رِماحاً" لِلقافِيَةِ.

وقَوْسٌ رَمَّاحَةٌ: شَديدَةُ الدَّفْعِ.

وابنُ رُمْحٍ: رَجُلٌ.

وذاتُ الرِّماحِ: فَرَسٌ لِضَبَّةَ، كانَتْ إذا ذُعِرَتْ تَباشَرَتْ بَنُو ضَبَّةَ بالغُنْمِ.

• ال

أعاقِرٌ كَذاتِ رِحْمٍ .

أم غانِمٌ كمنْ يَخيبُ؟

كَانَ يَنْبَغِي أَن يعادل بقوله: ذَات رِحْمٍ، نقيضتها فَيَقُول: أغير ذَات رِحْمٍ كذات رِحْمٍ، وَهَكَذَا أَرَادَ لَا محَالة، وَلكنه جَاءَ بِالْبَيْتِ على الْمَسْأَلَة، وَذَلِكَ إِنَّهَا لما لم تكن العاقر ولودا، صَارَت، وَإِن كَانَت ذَات رحِمٍ، كَأَنَّهَا لَا رحِمَ لَهَا، فَكَأَنَّهُ قَالَ: أغير ذَات رِحْمٍ.

وَالْجمع أرْحامٌ، لَا يكسر على غير ذَلِك.

وَامْرَأَة رَحُومٌ: إِذا اشتكت بعد الْولادَة وَالْجمع رُحُمٌ، وَقد رحِمَت رَحَما ورُحِمَتْ رَحْما.

وَكَذَلِكَ العنز وكل ذَات رَحِمٍ تُرحم، وناقة رَحومٌ، كَذَلِك.

وَقَالَ الَّلحيانيّ: هِيَ الَّتِي تَشْتَكِي رَحِمَها بعد الْولادَة فتموت.

وَقد رَحُمَتْ رَحامةً ورَحِمَت رَحَما، وَهِي رَحِمَةٌ، ورُحِمَت رَحْما.

وَقيل: هُوَ دَاء يَأْخُذ فِي رَحِمِها فَلَا تقبل اللقَاح.

وَقَالَ الَّلحيانيّ: الرُّحامُ أَن تَلد الشَّاة ثمَّ لَا يسْقط سلاها.

وشَاة راحِمٌ: وارمة الرَّحِمِ.

وَيُقَال: أعيى من يَد فِي رحِمٍ، يَعْنِي الصَّبِي، هَذَا تَفْسِير ثَعْلَب.

والرَّحِم أَسبَاب الْقَرَابَة، وَأَصلهَا الرَّحِمُ الَّتِي هِيَ منبت الْوَلَد، وَهِي الرِّحْمُ، قَالَ: خُذُوا حذركُمْ يَا آل عكرم واذْكُرُوا أواصرنا، والرِّحْمُ بِالْغَيْبِ تذكر وَذهب سِيبَوَيْهٍ إِلَى أَن هَذَا مطرد فِي كل مَا كَانَ ثَانِيَة حرف حلق، بكرية، وَالْجمع مِنْهُمَا أرحامٌ.

وَقَالُوا جَزَاك الله خيرا والرَّحِمُ والرَّحِمَ، بِالرَّفْع وَالنّصب، وجزاك الله شرا والقطيعة، بِالنّصب لَا غير.

وَهِي أُنْثَى، وَفِي الحَدِيث: " إِن الرَّحِمَ شجنة معلقَة بالعرش، تَقول اللَّهُمَّ صِلْ من وصلني واقطع من قطعني ".

ورحِمَ السقاء رَحَما فَهُوَ رَحِمٌ: ضيعه أَهله بعد عينته فَلم يدهنوه حَتَّى فسد فَلم يلْزم المَاء.

ومرْحومٌ وَرَحِيم: اسمان.

[مقلوبه: (ر م ح)]الرُّمْحُ: من السِّلَاح مَعْرُوف.

وَجمعه أرماحٌ.

وَقيل لأعرابي: مَا النَّاقة القرواح؟

قَالَ: الَّتِي كَأَنَّهَا تمشي على أرْماحٍ.

وَالْكثير رِماحٌ.

وَرجل رَمَّاحٌ: صانع للرماحِ متخذ لَهَا.

وحرفته الرِّماحَةُ.

وَرجل رامِحٌ ورَمَّاحٌ: ذُو رُمْحٍ.

ورَمَحه يَرمَحُه رمحا، طعنه بالرُّمْحِ.

وَقَول طفيل الغنوي:بِرَمَّاحَةٍ تَنْفي الترابَ كَأَنَّهَا .

هِرَاقَةُ عَقٍّ من شُعَيبىَ مُعَجَّلِقيل فِي تَفْسِيره: رَمَّاحَةٌ طعنة بالرُّمْحِ، وَلَا أعرف لهَذَا مخرجا إِلَّا أَن يكون وضع رَمَّاحَةً فِي مَوضِع رَمْحَةٍ الَّذِي هُوَ الْمرة الْوَاحِدَة من الرَّمْحِ.

وَيُقَال للثور من الْوَحْش رامِحٌ، أرَاهُ لموْضِع قرنه، قَالَ ذُو الرمة:وكائِنْ ذَعَرنا من مَهاةٍ ورامِحٍ .

بلادُ الوَرى ليستْ لَهُ ببلادِوالسماك الرامِحُ من الْكَوَاكِب مَعْرُوف، سمي بذلك لِأَن قدامه كوكبا كَأَنَّهُ لَهُ رُمْحٌ، وَقيل للْآخر الأعزل، لِأَنَّهُ لَا كَوْكَب أَمَامه.

وَأخذت البهمى وَنَحْوهَا من المراعي رِماحَها: شوكت فامتنعت على الراعية.

وَأخذت الْإِبِل رِماحَها: حسنت فِي عين صَاحبهَا فَامْتنعَ لذَلِك من نحرها.

وكل ذَلِك على الْمثل.

وَأخذ الشَّيْخ رُمَيْحَ أبي سعد، اتكأ على الْعَصَا من كبره وَأَبُو سعد أحد وَفد عَاد، وَقيل: هُوَ لُقْمَان الْحَكِيم قَالَ:أما تَرى شِكَّتي رُمَيْحَ أبي .

سعد فقد أحمِلُ السلاحَ مَعًاوَقيل أَبُو سعد كنية الْكبر.

وَجَاء كَأَن عَيْنَيْهِ فِي رُمْحَينِ، وَذَلِكَ من الْخَوْف وَالْفرق وَشدَّة النّظر، وَقد يكون ذَلِك من الْغَضَب أَيْضا.

وَذُو الرُّميحِ: ضرب من اليرابيع طَوِيل الرجلَيْن فِي أوساط أوظفته فضل ظفر، وَقيل: هُوَ كل يَرْبُوع، ورُمُحه ذَنبه.

ورِماحُ العقارب: شولاتها.

ورِماحُ الْجِنّ: الطَّاعُون، أنْشد ثَعْلَب:لَعَمرُكَ مَا خشيتُ على أُبَيٍّ .

رِماحَ بني مقَيِّدةِ الحِمارِوَلَكِنِّي خشيتُ على أُبَيّ .

رماحَ الجِنّ أَو إياك حارِيَعْنِي ببني مُقَيّدَة الْحمار: العقارب، وَإِنَّمَا سميت بذلك لِأَن الْحرَّة يُقَال لَهَا مُقَيّدَة الْحمار، قَالَ النَّابِغَة:أواضِع الْبَيْت فِي سوداءَ مُظلمةٍ .

تُقَيِّد العَيرَ لَا يسرِي بهَا السارِيوالعقارب تألف الْحرَّة.

وَذُو الرُّمْحَين: أَحْسبهُ جد عمر بن أبي ربيعَة، قَالَ القرشيون: سمي بذلك لِأَنَّهُ قَاتل برمحين، وَقيل سمي بذلك لطول رمحه.

ورَمَح الْفرس والبغل وَالْحمار وكل ذِي حافر، يرمَحُ رَمْحا: ضرب بِرجلِهِ، وَقيل: ضرب برجليه جَمِيعًا: وَالِاسْم الرِّمَاحُ، يُقَال: أَبْرَأ إِلَيْك من الجماح والرِّماحِ.

وَقد يُقَال: رَمَحت النَّاقة وَهِي رَموحٌ، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:تُشْلى الرّموحَ وَهِي الرَّموحُحَرْفٌ كَأَن غُبرَها مَمْلوحُورمَحَ الجندب يرمَحُ: ضرب الْحَصَى بِرجلِهِ: قَالَ ذُو الرمة:ومجهولةٍ من دون مَيَّةَ لم تَقِلْ .

قَلُوصِي بهَا والجنْدبُ الجَوْنُ يَرْمَحوقوس رمَّاحَةٌ: شَدِيدَة الدّفع، قَالَ: أُميَّة بن أبي عَائِذ:مطاريحُ بالوعْثِ مَرَّ الحَشودِ .

هاجَرْنَ رَمَّاحةً زَيزَفُونَاوَبَنُو الرَمَّاحِ بطن.

رمح: الرُّمْح [واحدُ] (الرمح والجمع الرماح وهي عبارة قاصرة، غير تامة المعنى) الرِّماح.

والرِّماحةُ: صَنْعَةُ الرَّمّاح.

والرامِحُ: نَجْمٌ يقال له السِّماكُ المرزم.

و [ذو] الرُّمَيْح (الرميح) : ضَرْبٌ من اليرابيع، طويل الرِّجْلَيْن في أوساط أوظفته، في كلّ وَظيفٍ فَضل ظُفْر.

وأخَذَتِ البُهْمَى رِماحَ

رمح:الرُّمْحُ: جَمْعُه رِمَاحٌ وأَرْمَاحٌ.

ومُتَّخِذُه: الرَّمّاحُ (الرماء).

وحِرْفَتُه: الرِّمَاحَةُ.

ويقولون (ورد هذا القول وكأنه مَثَلٌ في الأساس والتكملة والقاموس): يَوْمٌ كظِلِّ الرُّمْحِ؛

أي طَوِيْلٌ ضَيِّقٌ.

وإِذا وَقَعَ بين قَوْمٍ شَرٌّ قيل (القول في الأساس والتكملة والقاموس): كَسَرُوا بينهم رُمْحاً.

وإِذا امْتَنَعَتِ البُهْمَى ونَحْوُها من المَراعي

رمح: قَالَ اللَّيْث: الرمْحُ وَاحِد الرمَاح، ومُتخِذُه الرَّمَّاح، وحرفته الرمَاحَةُ.

والرَّامِحُ نَجْمٌ فِي السماءِ يُقَال لَهُ السماك المِرْزَمُ.

وَقَالَ ابْن كُنَاسة: هما سِمَاكَانِ، أَحدهمَا السمَاكُ الأَعْزَلُ، والآخَرُ يُقَال لَهُ السمَاكُ الرَّامِحُ، قَالَ: والرَّامِحُ أشَدُّ حُمْرَةً، ويُسَمَّى رَامِحاً لكوكب أَمَامَه تَجْعَلهُ العربُ رُمْحَه.

وَقَالَ الطرماح:مَحَاهُنّ صيبُ صَوْتِ الرّبيعمن الأنجم العُزْلِ والرَّامِحَهوالسماكُ الرَّامِحُ لَا نَوْءَ لَهُ، إِنَّمَا النَّوْءُ للأعْزل.

وَقَالَ اللَّيْث: ذُو الرُّمَيْح ضَرْبٌ من اليرابيع طَويلُ الرجْلين فِي أوساطِ أَوْظِفَتِه فِي كل وَظِيفٍ فَضْلُ ظُفْرِ، وَإِذا امْتنعت البُهْمَى ونحوُها من المَرَاعِي فَيَبِس سَفَاهَا قيل أَخَذَتْ رِمَاحُها، ورماحُها سَفَاها اليابِسُ.

وَيُقَال رَمَحَت الدابَّة، وكل ذِي حافرٍ يَرْمَحُ رَمْحاً إِذا ضَرَب بِرِجْلَيه، وَرُبمَا استُعِير الرّمْحُ لذِي الخُف.

قَالَ الْهُذلِيّ:بِطَعْن كَرَمْحِ الشَّوْلِ أَمْسَتْ غَوَارِزاًحَوَاذِبُها تأبى على المُتَغَيروَيُقَال بَرِئت إِلَيْك من الجِمَاحِ والرمَاحِ وَهَذَا من بَاب العُيوب الَّتِي يُرَدُّ المبيعُ بهَا.

وَيُقَال رَمَحَ الجُندُب إِذا ضرب الحَصَى بِرِجْله قَالَ ذُو الرمة:والجندب الجون يرمحوَالْعرب تسمي الثورَ الوحشِيَّ رَامِحاً، وَأنْشد أَبُو عبيد:وكائِنْ ذَعَرْنا من مَهَاةٍ وَرَامِحٍبلادُ الورَى ليستْ لَهَا بِبِلادويُقَال للنَّاقَةِ إِذا سَمِنَتْ ذاتُ رُمْحٍ وللنُّوق السمَانِ ذوَاتُ رِمَاحٍ وَذَلِكَ أَنَّ صاحِبَها إِذَا أَراد نَحْرَها نَظَرَ إِلَى سِمَنِها وَحُسْنِها فامتنَعَ من نَحْرِها نَفَاسَةً بهَا لما يروقه من أَسْنِمَتِها، وَمِنْه قَول الفرزدق:فَمَكَّنْتُ سيْفي من ذَوَات رِمَاحهاغِشَاشاً وَلم أَحْفِل بكاءَ رِعائيايَقُول نحرْتُها وأطعَمْتُها الأضْيَاف وَلم يمنَعْني مَا عَلَيْهَا عَن الشُّحوم عَن نحرها نَفَاسَةً.

وَيُقَ

(رمح):{تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ} [المائدة: ٩٤]"الرُمْح من السلاح معروف " (عُود بطول أربعة أذرع أو نحو ذلك ذو سن دقيق أو نصل يَطْعن به المحارب عدوه من بعيد).

"رَمحه

٢٧٥٠ - رَمَحَالجذر:ر م حمثال:رَمَحَ الفرسُالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:ركضالصواب والرتبة:-عَدَا الفرسُ [فصيحة]-رَمَحَ الفرسُ [صحيحة] التعليق:جاء في المعاجم: رَمَح البرقُ: لمع لمعًا خفيفًا متقاربًا، ورَمَحَ الجندُب: ضرب الحصى برجليه، والعلاقة بين العدو السريع والمعاني المشار إليها قريبة، فيكون رمح الفرس بمعنى أسرع صحيحًا لعلاقة المشابهة مع اللمعان المتقارب للبرق، أو ضرب الجندب الحصى برجليه، وقد ذكر الأساسي هذا المعنى ووصف الكلمة بأنها محدثة.

رُمَاحٌ وَهُوَ جَبَلٌ نَجْديّ، وَقيل بخاءٍ مُعْجمَة.

: لقب أَبي بَرَاءٍ بن كِلاب وَهُوَ ابنُ أَخيه الشاعرُ المشهورُ ، أَي لحاجتِه إِليها.

وَهُوَ قَوْله على مافي و :قُومَا تَنوحانِ مَعَ الأَنْواحِوأَبِّنَا مُلاعِبَ الرِّماحِأَبَا بَرَاءٍ مِدْرَهَ الشِّيَاحِفِي السُّلُب السُّودِ وَفِي الأَمْساحِوَفِي شرْح شَيخنَا:لَو أَنّ حَيًّا مُدْرِكَ الفَلاحأَدْرَكَه مُلاعِبُ الرِّماحِقَالَ: وَلَا مُنَافَاة، فإِن كلاًّ من الشِّعرَين للبيدٍ.

الْعَرَب تعل الرَّمْحَ كِنَايَة عَن الدَّفْع والمَنْع.

وَمن ذالك: ، و .

وَقَالَ طُفَيْلٌ الغَنزيّ:برَمّاحةٍ تَنْفِي التُّرابَ كأَنّهاهِرَاقَةُ عَقَ مِن شَعِيبيْ مُعَجِّلوَمن النَّاس من فَسّر رمّاحة بطعنةٍ بالرُّمْح، وَلَا يُعْرَف لهاذا مَخرَجٌ إِلاّ أَن يكون وَضعَ رَمّاحةً موضِع رَمْحة الّذي هُوَ المَرَّةُ الواحدةُ من الرَّمْح؛

كَذَا فِي .

، وإِياه عنَى أَبو بُثَيْنةَ الهُذليّ بقوله:كأَنّ القَوْم من نَبْلِ ابنِ رُمْحٍلَدَى القعمْراءِ تَلْفَحُهمْ سَعيرُويروَى: ابْن رَوْح.

بني سُمِّيَتْ لِعزِّها.

و (كَانَت إِذا الْعَصَا هَرَماً) أَي من كِبَرِه.

الْمَذْكُور فِي الْقُرْآن.

قَالَ: إِمّا تَرَىْ شكَّتِي رُميْحَ أَبيسعْدٍ، فقدْ أَحمِلُ السَّلاحَ مَعَا هُوَ ، أَقوالٌ ثَلَاثَة.

: لقب شُبِّهتَا بالرِّماح.

قَالَ ابْن سَيّده: أَحسبه جَدّ عُمر بن أَبي رَبيعة.

وَهُوَ قَالَ القُرشيُّون: سُمِّيّ بذلك .

وَذُو الرُّمْحَيْن: لقبُ أَي العبّاس رَضِي الله عَنهُ.

ذُو الرُّمْحَيْنِ: لقبُ محرَّكَةً ككتِفٍ.

بِلَفْظ الجمْع: من الْمجَاز: أَنشد ثَعْلَب:لَعَمْرُكَ مَا خَشِيتُ علَى أُبَيَرِمَاحَ بنِي مُقَيِّدةِ الحِمَارولِّكنّي خَشِيتُ علَى أُبَيَرَمَاحَ الجِنِّ أَو إِيّاكَ حَارِعنَى بنَي مُقيِّدة الحِمارِ العَقَاربَ وإِنما سُمِّيتْ بذِّلك لأَن الحَرَّةَ يُقَال لَهَا: مُقيِّدةُ الحِمَار، والعَقَارِبُ تأْلَفُ الحَرَّةَ الرِّماحُ .

وَقد تقدّم أَنه عِنْدهم كلُّ يَرْبوعِ، ورُمْحُه: ذَنبه، ورِماحُه: شَوْلاتُها: : أَبْرَق لبني عمرِو بنِ رَبيعةَ، وَعِنْده البَتيلةُ، ماءٌ لَهُم، ودارَةٌ منسوبة إِليه.

ذاتُ رُمْحٍ .

فِي .

يُقَال للثَّوْرِ من الوحْش: رامِحٌ.

قَالَ ابْن سَيّده: أُراه لموضعِ قَرْنِه.

قَالَ ذُو الرُّمّة:وكائِنْ ذَعَرْنَا مِن مَهاةٍ ورامِحٍبِلادُ العِدَى ليْسَتْ لَهُ ببلادِوَمن الْمجَاز: .

: أَحدُ السِّماكيْنِ.

وَهُوَ معروفٌ لَيْسَ من مَنَازلِ القَمَرِ، سُمِّيَ بذالك لأَنه وَقيل للآخَرِ: الأَعْزلُ، لأَنه لَا كَوْكَبَ أَمامَه، والرّامِح أَشدُّ حُمْرَةً.

وَقَالَ الطِّرِمّاح:مَحَاهُنَّ صَيِّبُ نَوْءِ الرَّبيعِمن الأَنْجُمِ العُوّلِ والرّامِحَهْوالسِّمَاكُ الرَّامِحُ: لَا نَوْءَ لَهُ، إِنما النَّوْءُ للأَعْزلِ.

وَفِي : الرامِحُ: نَجْمٌ فِي السَّمَاءِ يُقَال لَهُ: السِّمَاكُ المِرْزَمُ.

وَفِي : وَمن الْمجَاز: طَلَعَ السِّماكُ الرّامِح.

وكذالك البَغْلُ والحِمَارُ وكلُّ ذِي حافرٍ يَرْمَح رمْحاً: ، أَي ضَرَبَ برِجْلِه.

وَقيل: ضَرَبَ برِجْلَيْه جَمِيعًا.

وَقيل: ضَرَبَ برِجْلَيْه جَمِيعًا.

وَالِاسْم الرِّمَاحُ.

يُقَال: أَبْرَأُ إِليكَ من الجِمَاح والرِّمَاحِ.

وهاذا من بَاب الْعُيُوب الّتي يُرَدُّ المَبيعُ بهَا.

قَالَ الأَزهريّ: وربُما اسْتُعير الرَّمْحُ لِذِي الخُفّ.

قَالَ الهُذَليّ:بطعْنٍ كَرَمْحِ الشَّوْلِ أَمْسَتْ غَوَارِزاًجَواذِبُها تأْبى على المُتَغبِّرِوَقد يُقَال: رَمَحَت النَّاقةُ، وَهِي رَمُوحٌ.

أَنشد ابْن الأَعرابيّ:تُشْلِي الرَّمُوحَ وهِيَ الرَّمُوحُحَرْفٌ كأَنّ غُبْرَها ممْلُوحُوَفِي : دابّةٌ رَمّاحةٌ ورَمُوحٌ: عَضّاضَةُ وَعضوضٌ.

من الْمجَاز: رَمَحَ وركضَ، إِذا .

وَفِي و و : بِرِجْلِه، بالإِفراد.

قَالَ ذُو الرُّمّة:ومجْهُولة من دُونِ مَيَّةَ لمْ تعقِلْقَلُوصي بهَا والجُنْدَبُ الجَوْنُ يَرْمَحُ من الْمجَاز: رَمَحَ إِذا لمَعاناً خَفِيفا مُتقارِباً.

من الْمجَاز: أَخَذتِ البُهْمَى ونَحْوُها من المَرْعَى رِمَاحَها: شَوَّكَتْ فامتنعَتْ على الرَّاعِية.

و وَفِي : : حَسُنتْ فِي عينِ صاحِبها فَامْتنعَ لذالك من نَحْرها؛

يُقَال ذَلِك إِذا ، وكلّ ذالك على المَثَل لحُسْنِهَا فِي عين صَاحبهَا.

فِي : إِذا امتنعَت البُهْمَى ونَحْوُها مِن المراعِي فيَبِسَ سَفَاهَا قِيل: أَخَذَتْ رِماحَها.

ورِمَاحُها: سَفَاها اليَابِسُ.

ويقَال للنّاقَة إِذا سَمِنَت: ذاتُ رُمْح، وإِبلٌ ذَوَاتُ رِمَاحٍ، وَهِي النُّوقُ السِّمانُ، وذالك أَنّ صاحِبَها إِذا أَراد نَحْرَها نَظَرَ إِلى سِمَنِها وحُسْنِهَا فامتَنَعَ من نحْرِهَا نَفَاسَةً بهَا لِما يَرُوقُه من أَسْنِمتها.

وَمِنْه قَول الفَرَزْدَق:فمكَّنْتُ سَيْفِي مِن ذَوات رِماحِهاغِشَاشاً وَلم أَحْفِل بُكاءَ رِعَائِيَايَقُول: نَحَرْتُها وأَطْعَمْتُها الأَضياف، وَلم يَمنعني مَا عَلَيْهَا من الشُّحومِ عَن نَحْرِهَا نفاسةً بهَا.

رُمَيحٌ، : عَلَمٌ على كَمَا أَن شُرَيحاً علمٌ على فَرْجِ المَرأَةِ.

فِي أَوْساطِ أَوْظِفَته، فِي كلّ وَظِيفٍ فَضْلُ ظُفْرٍ.

وَقيل: هُوَ كلُّ يَرْبُوعٍ، ورُمْحُه ذَنَبُه.

ورِماحُه شَوْلاتُها.

يُقَال: وَفِي بعض الأُمّهات: أَخذَ الشيخُ (رُميْحَ أَبي سَعْدٍ، أَي اتَّكَأَ على ركّاحٌ بني من بني تَميم.

رَكَاحٌ .

وأَرْكَحَ إِليه: استنَد، وَقد تقدّم.

أَرْكَحَ ظَهْرَه إِليه: .

وَفِي حَدِيث عُمَر قَالَ لعَمْرَو بن العَاصِ: : أَي تَرْجِعُ وتَلْجَأُ إِليها.

، يُقَال: تَركَّحَ فِي الدّار: إِذا تَوَسّعَ فِيهَا.

وَيُقَال: إِنّ لفُلان ساحةً يَتَركَّحُ فِيهَا.

أَي يَتَوَسَّعُ ، فِي النَّوَادِر: تركَّحَ فُلانٌ فِي المَعِيشةِ، إِذا تَصَرَّف فِيهَا.

وتَركَّحَ بِالْمَكَانِ: تَلَبَّثَ، وَقد تقدّمت الإِشارةُ إِليه.

[رمح]: من السِّلَاح ، وَهُوَ بالضّمّ، وإِنما أَطلقَه لشُهرته، .

وَقيل لأَعرابيّ: مَا النّاقَةُ القِرْوَاحِ؟

قَالَ: الّتي تَمْشِي على أَرْمَاحٍ.

يَرْمَحُه رَمْحاً: ، أَي بالرُّمْح، فَهُوَ رامِحٌ نابِل، وَهُوَ رَمّاح حاذِقٌ فِي الرِّمَاحة.

ورَامَحه مُرَامَحَةً.

وتَرَامَحُوا وتَسَايَفُوا.

وَهُوَ ذُو رُمْحٍ ورِمَاحٍ.

، أَي اللرُّمْحِ وصانِعُه.

وحِرْفَتُه ، بِالْكَسْرِ.

من الْمجَاز: الرَّمَّاحُ: .

الرَّمّاحُ : مشهورٌ.

ورَمّاحٌ: مثلُ لابنٍ وتامِرٍ، وَلَا فِعْلَ لَهُ، كَمَا : (الرُّمْح) من السِّلَاح (م) ، وَهُوَ بالضّمّ، وإِنما أَطلقَه لشُهرته، (ج رِماحٌ وأَرْماحٌ) .

وَقيل لأَعرابيّ: مَا النّاقَةُ القِرْوَاحِ؟

قَالَ: الّتي تَمْشِي على أَرْمَاحٍ.

(ورَمحَه كمَنَعَه) يَرْمَحُه رَمْحاً: (طَعَنَه بِهِ) ، أَي بالرُّمْح، فَهُوَ رامِحٌ نابِل، وَهُوَ رَمّاح حاذِقٌ فِي الرِّمَاحة.

ورَامَحه مُرَامَحَةً.

وتَرَامَحُوا وتَسَايَفُوا.

وَهُوَ ذُو رُمْحٍ ورِمَاحٍ.

(والرَّمَّاحُ: مُتَّخِذُه) ، أَي اللرُّمْحِ وصانِعُه.

(وصَنْعَتُه) وحِرْفَتُه (الرِّمَّاحَةُ) ، بِالْكَسْرِ.

(و) من الْمجَاز: الرَّمَّاحُ: (الفَقْرُ والفَاقَة) .

(و) الرَّمّاحُ (بنُ مَيّادَةَ الشَّاعِر) : مشهورٌ.

(وراجلٌ رامِحٌ) ورَمّاحٌ: (ذُو رُمْحٍ) مثلُ لابنٍ وتامِرٍ، وَلَا فِعْلَ لَهُ، كَمَاالرُّكْحَةِ رُكْحٌ، مثل بُسْرةٍ وبُسْر، وَلَيْسَ الرُّكْح واحِداً.

والأَرْكَاح جَمْع رُكْحٍ لَا رُكْحةٍ، قَالَه ابْن بَرّيّ.

وَفِي الحَدِيث: (أَهْلُ الرُّكْحِ أَحقُّ برُكحِهم) .

وَقَالَ ابْن مَيّادةَ:ومُضَبَّرٍ عرِدِ الزِّجَاجِ كأَنّهأَرَمٌ لِعَادَ مُلَزَّزُ الأَرْكَاحِأَراد بعرِدِ الزِّجاجِ أَنْيَابَه.

وإِرَمٌ.

قَبْرٌ عَلَيْهِ حِجَارةٌ.

ومُضَبَّر يعنِي رأْسَهَا كأَنّه قبرٌ.

والأَرْكَاح: الأَساسُ.

(والرُّكْحَة، بالضّمّ: قِطْعَةٌ من الثَّرِيد تَبْقَى فِي الجَفْنَةِ) ، هاكذا فِي (الصّحاح) .

وَعبارَة اللّسان: البَقِيَّةُ من الثَّريد.

(وجفْنة مُرْتَكِحةٌ) أَي (مُكْتَنِزةٌ بالثَّريد) ؛

وَمثله عبارَة الصّحاح.

(وسَرْجٌ) مِرْكَاحٌ، (ورَحْلٌ مِرْكاحٌ) إِذا كَانَ (يتَأَخَّرُ عَن ظَهْرِ الفَرسِ) .

وَفِي (اللِّسَان) : والمِرْكاحُ من الرِّحال والسُّرُوجِ: الّذي يَتأَخَّرُ، فَيكون مرْكَبُ الرَّجُلِ على آخِرةِ الرَّحْلِ.

قَالَ:كأَنَّ فاهُ واللِّجامِ شاحِيشرْخَا غَبِط سلِسٍ مِرْكاحِوأَحسنُ من عبارَة المصنّف نصُّ الجوهريّ: سَرْجٌ مِرْكاحٌ: إِذا كَانَ يتأَخَّرُ عَن ظهْرِ الفَرس، وكذالك الرَّحْلُ إِذا تأَخَّر عَن ظَهْرِ البعِيرِ.

والمصنّفُ ذَكَرَ الرَّحْلَ وَلم يذكرِ البعِير.

ووُجِدَ عندنَا فِي بعض النُّسَخ الموجودةِ: (الرَّجُل) بِالْجِيم بدل الحاءِ وَهُوَ تحريفٌ شَنيعٌ ينْبغِي التَّنَبُّه لذالك.

(والرَّكْحَاءُ: الأَرضُ الغليظةُ المُرْتَفعَة) .

(والأَرْكَاحُ) جمع رُكْحٍ: (بُيُوتُ الرُّهْبانِ) .

قَالَ الأَزهريّ وَيُقَال لَهَا الأُكَيْرَاحُ.

قَالَ: وَمَا أُراهَا عربيَّةً.

وَقَالَ ابْن سَيّده: الرُّكْح: أَبْيَاتُ النَّصارَى، ولستُ مِنْهَا على ثِقة.

وَفِي الحَدِيث: (كَانَ إِذا رقَّحَ إِنْسَاناً) .

يُرِيد رَفَّأَ، وَقد تقدّمت الإِشارة إِليه.

وَيُقَال: تَرْكِيحُ المَال، لُغَة فِي الْقَاف، كَمَا سيأْتي.