معنى «رمش»

رمَشَ يرمُش ويرمِش، رَمْشًا، فهو رامش • رَمَشت العينُ: رفَّت قليلاً وتحرَّكت جفونُها حركاتٍ لا إراديّة.

أرْمَشُ [مفرد]: ج رُمْش، مؤ رَمْشاءُ، ج مؤ رُمْش: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رمِشَ.

رَمَش [مفرد]: مصدر رمِشَ.

رمِشَ يرمَش، رَمَشًا، فهو أَرْمش • رمِشت عينُه: ١ - رَمَشَت، رفَّت قليلاً وتحركت جفونُها حركاتٍ لا إراديّة.

٢ - احمرَّت أجفانُها وتفتَّلت أهدابُها مع ماءٍ يسيل منها "جفن أرمش- عين رمشاء".

رَمْش [مفرد]: مصدر رمَشَ.

رِمْش [مفرد]: ج رُموش • رِمْش العين: هُدب؛

شعر نابت على أطراف جفونها "سقطت رُموشُ عينيه من الرَّمَد".

مِرْماش [مفرد]: ج مَرَامِيشُ، مؤ مِرْماش ومِرْماشَة: صيغة مبالغة من رمَشَ: "رجل مِرْماش- امرأة مِرْماش/ مِرْماشَة".

رمش)الشَّيْء رمشا تنَاوله بأطراف الْأَصَابِع وَبِيَدِهِ لمسه وَفُلَانًا بِحجر وَغَيره رَمَاه بِهِ(رمشت) عينه رمشا احْمَرَّتْ أجفانها وتفتلت أهدابها مَعَ مَاء يسيل وَيُقَال رمش فلَان فَهُوَ أرمش وَهِي رمشاء (ج) رمش(أرمش) الشّجر تفطر وأورق وَفُلَان رمش وطرف كثيرا لضعف فِي عينه وفسدت عينه فَلم يبرأ جفْنه(الرمش) الطَّاقَة من الريحان وَنَحْوه(المرماش) من يُحَرك عَيْنَيْهِ كثيرا عِنْد النّظر (ج) مراميش(المرمش) الْفَاسِد الْعَينَيْنِ لَا يبرأ جفْنه(

رمش:الرَّمَشُ: تَفَتُّلٌ في الشُّفْرِ وحُمْرَةٌ في الجُفُوْنِ مَعَ ماءٍ يَسِيْلُ، وصاحِبُه أرْمَشُ، وعَيْنٌ رَمْشَاءُ.

والرَّمْشُ: الرَّمْيُ، يُقال: رَمَشْتُه بحَجَرٍ.

وأرْمَشَ فلانٌ بعَيْنِه إرْماشاً: إذا طَرَفَ كثيراً بضَعْفٍ.

والإِرْمَاشُ في البُكاءِ: أوَّلُ الدَّمْعِ.

والمُرْمِشُ: الفاسِدُ العَيْنَيْنِ لا يَبْرَأُ جَفْنُه، والمِرْمَاشُ نَحْوُه.

رمش: قَالَ اللَّيْث: الرَّمَش: تَفَتُّلٌ فِي الشُّفْر، وحُمْرَةٌ فِي الجفون مَعَ ماءٍ يَسيل، وصاحِبُهُ أَرْمَش، والْعَيْن رَمْشاء.

وَأنْشد غَيره:لَهُم نَظَرٌ نَحْوِي يَكادُ يزِيلِنيوأَبصارُهُمْ نَحْو الْعَدُو مَرَامِشقَالَ: مَرامِش: غَضِيضَةٌ من الْعَدَاوَة.

ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: الْمِرماشُ: الَّذِي يُحَرِّكُ عَيْنَيْه عِنْد النّظر تحريكاً كثيرا، وَهُوَ الرَّأْراءُ أَيْضا.

قَالَ: والرَّمْشُ: الطَّاقَةُ من الحماحِمِ الرَّيْحانِ وَغَيره.

وَقَالَ اللِّحيانيّ: بِرْذدْنٌ أَرْمَش، وَبِه رَمَشٌ، أَي بَرَشٌ، وأرضٌ رَمْشاء: كَثِيرَة العُشب.

وَقَالَ غَيره: الرَّمْشُ: أَنْ تَرعَى الغَنمُ شَيْئا يَسيراً، وَقد رَمَشتْ تَرْمِشُ رَمْشاً، وَأنْشد:قَدْ رَمَشتْ شَيْئا يَسيراً فاعْجَلِمرش: قَالَ اللَّيْث: المَرْش: شِبْهُ الْقَرْصِ من الجِلْد بأَطْرَاف الأظافير وَيُقَال: قَدْ أَلْطَفَ مَرْشاً وخَرْشاً، والخَرْش: أشدُّه، قَالَ: والمَرْشُ: أرْضٌ إِذا وَقَعَ عَلَيْهَا مَاء الْمَطَر رَأَيْتَها كلَّها تَسيلُ ويَمْرُشُ الماءُ من وَجْهها فِي مواضِعَ لَا يبلُغُ أَن يَحْفِرَ حَفْرَ المَسِيل، وَجمعه الأَمْراش.

يُقَال: انْتَهَينَا إِلَى مَرْشٍ من الأَمْراش، اسمٌ للأَرْض مَعَ الماءِ، وبَعْدَ الماءِ إِذا أَثَّرَ فِيهِ، وَالْإِنْسَان يَمْتَرِش الشَّيْء بَعْدَ الشَّيْء من هَا هُنَا ثمَّ يَجْمعه.

وَقَالَ النَّضر: المَرْسُ، والمَرْشُ: أَسْفَلُ الْجَبَل، وحَضِيضُه يَسِيلُ مِنْهُ المَاء فَيَدِبُّ دَبيباً وَلَا يَحْفِر، وَجمعه أَمْراسٌ وأمْراش.

قَالَ: وَسمعت أَبَا مِحْجَن الضِّبَابيّ يَقُول: رَأَيْت مَرْشاً من السَّيل، وَهُوَ المَاء الَّذِي يجرَح وَجْهَ الأرْض جَرْحاً يَسيراً، وَيُقَال: لي عِنْدَ فلَان مُرَاشةٌ، ومُرَاطةٌ، أَي حَقٌّ

٢٧٥٢ - رَمِشَتالجذر:ر م شمثال:رَمِشَت عينُهالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود هذا المعنى في المعاجم.

المعنى:تحرك جفنها، أو رَفَّالصواب والرتبة:-رَفَّتْ عَيْنُه [فصيحة]-رَمِشَتْ عينُه [صحيحة] التعليق:جاء في المعاجم: «رَمِشَت عينه: احمرّت أجفانها وتفتَّلت أهدابها مع ماء يسيل»، وطَرَفت عينه: تحرك جفناها، ويمكن تصحيح «رمشت عينه» بمعنى رفّت على أنه مجاز مرسل علاقته السببية، لأن من تحمرّ عينه تتحرك أجفانه حركات متتابعة، وقد وردت الكلمة في الأساسي على أنها محدثة، واعتبرها البستاني من كلام العامة.

٢٧٥٤ - رُمُوشالجذر:ر م شمثال:سقطت رموش عينيه من الرَّمَدالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:أهدابهاالصواب والرتبة:-سقطت أهداب عينيه من الرَّمَد [فصيحة]-سقطت رُموش عينيه من الرَّمَد [صحيحة] التعليق:ذكر تاج العروس أن الرِّمش معناه الجفن، وذكرت بعض المعاجم الحديثة كالأساسي أن الرِّمش: الشعر النابت على أطراف الجفون.

ولا شك أن إطلاق الجفن على الأهداب مما تسمح به اللغة، لأنه نوع من المجاز المرسل علاقته الكلية والجزئية.

رْمَشَ الأَرضُ وأَرْبَشَ وأَنْقَدَ إِذا أَوْرَقَ وتفطَّر.

وأَرض رَبشاءُ وبَرْشَاءُ: كَثِيرَةُ العُشب مختلفٌ أَلوانها.

وسنَة رَبْشاء ورَمْشاء وبَرْشاء: كثيرةُ العُشْب.

قالَتْ نَعَمْ وأُغْرِيَتْ بالرَّمْشِ.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الرَّمْشُ: أَنْ تَرْعَى الإِبِلُ شَيْئاً يَسِيراً.

قَالَ: قد رَمَشَتْ شَيْئاً يَسِيراً فاعْجَلِ.

وَعنهُ أَيضاً: الرَّمْشُ: اللَّمْسُ باليَدِ.

وقِيلَ: الرَّمْشُ: التَّنَاوُلُ بأَطْرَافِ الأَصابِعِ، كالمَرْشِ، يَرْمِشُ، ويَرْمُشُ، بالكَسْرِ والضَّمِّ فِي الكُلِّ.

والرَّمَشُ، بالتَّحْرِيكِ: الرَّبَشُ، أَي البَيَاضُ فِي أَظْفَارِ الأَحْدَاثِ، وكَذلِك الرُّمشُ، بالضَّمّ، قالَهُ اللَّيْثُ.

وعَنْهُ أَيْضاً: الرَّمَشُ: تَفَتُّلٌ فِي الشَّعرِ هكَذا فِي النُّسَخ بالعَيْنِ، وصَوَابُه فِي الشُّفْرِ، بِالْفَاءِ وحُمْرَةٌ فِي الجُفُونِ مَعَ ماءٍ يَسِيلُ، وَهُوَ أَرْمَشُ وَهِي رَمْشَاءُ، وعَيْنٌ رَمْشَاءُ.

والمِرْماشُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ: الرَّأْراءُ، وهُوَ مَنْ يُحَرِّكُ عَيْنَيْهِ عَندَ النَّظَرِ تَحْرِيكاً كَثِيراً، والجَمْع مَرَامِشُ، وأَنْشَد ابنُ الفَرَجِ:(لَهُمْ نَظَرٌ نَحْوِي يَكَادُ يُزِيلُنِي .

وأَبْصَارُهم نحوَ العَدُوِّ مَرَامِشُ)أَي غَضِيضَةٌ، مِنَ العَدَاوَةِ.

وأَرْضٌ رَمْشَاءُ، كمَرْشاءَ: رَبْشَاءُ، كَثِيرَةُ العُشْبِ، مُخْتَلِفٌ أَلوانُهَا، عَن الكِسَائيّ.

وأَرضٌ رَمْشاءُ: جَدْبَةٌ، نَقله ابنُ فارِسٍ، كَأَنَّهُ ضِدٌّ.

ورَجُلٌ أَرْمَشُ: أَرْبَشُ، أَيْ مُخْتَلِفُ اللَّوْنِ.

والمُرَمَّشُ، كمُعَظَّمٍ: الفاسِدُ العَيْنَيْنِ لَا يَبْرَأُ جَفْنُه من الدّاءِ.

سَدُوسٍ، وسَدُوسٌ وسَعْدٌ يَجْتَمِعَان فِي ثَعْلَبَةَ بنِ عُكَابَةَ، فهُمَا ابْنَا عمَ، ٍّ فَتَأَمَّلْ.

وتَرَقَّشَ: تَزَيَّنَ، قَالَ الجَعْدِيُّ:(فَلَا تَحْسَبي جَرْيَ الجِيَادِ ترقشاً .

ورَيْطاً وإِعْطَاءَ الحَقِينِ مُجَلَّلَا)وارْتَقَشَوُا: اخْتَلَطُوا فِي القِتَالِ والسِّبَابِ، عَن أَبي عَمْروٍ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: جَدْيٌ أَرْقَشُ الأُذُنَيْنِ، أَي أَذْرَأُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

والرَّقْشَاءُ مِنَ المَعْزِ: الَّتِي فِيهَا نُقَطٌ مِنْ سَوادٍ وبَيَاضٍ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

والرَّقْشُ: الخَطُّ الحَسَنُ.

ورَقَاشِ: اسمُ امْرَأَةٍ، مِنْه.

والرَّقْشُ والتَّرْقِيشُ: الكِتَابَةُ والتَّنْقِيطُ، وَبِه سُمِّيَ المُرَقِّشُ.

والتَّرْقِيشُ أَيْضاً: الكِتَابَةُ فِي الصُّحُفِ.

والتَّرْقِيشُ: المُعَاتَبَةُ، والنمَّ، ُّ والقَتُّ، والتَّحْرِيشُ، وتَبْلِيغُ النَّمِيمَة.

وَهُوَ مَجَازٌ، لأَنّ النّمّامَ يُزَيِّنُ كَلامَهُ ويُزَخْرِفُه، وهُوَ مَذْكُورٌ فِي الصّحاحِ، والعَجَبُ من المصَنِّفِ كَيْفَ أَغْفَلَه.

وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: التَّرْقِيشُ: التَّسْطِيرُ فِي)الصُّحُفِ، والمُعَاتَبَةُ، وأَنْشَدَ رَجَزَ رُؤْبَةَ.

وَفِي الأسَاسِ: وانْظُرْ إِلَيْهِ كَيْفَ يَرْتَقِشُ: أَي يُظْهِرُ حُسْنَة.

وزِينَتَه.

[ر م ش].

الرَّمْشُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هُوَ الطّاقَةُ مِنَ الحَمَاحِم، وهُوَ الرَّيْحَانُ، ونَحْوُه.

وقالَ اللَّيْثُ: الرَّمْشُ: الرَّمْيُ بالحَجَرِ، وغَيْرِه، وأَنشَدَ: