معنى روذ

(روذمة) مشي البرذون (رذي)

رَّوْذَةُ: الذَّهابُ والمَجيءُ.

ورَاذانُ: ع بالمدينةِ، منه: الوَليدُ بنُ كَثيرٍ المُحَدِّثُ، وكُورَتَانِ بالعِراقِ أعْلَى وأسْفَلُ، منها: محمدُ بنُ حَسَنٍ الزاهدُ.

فَصْلُ الزّاي• زَباذِيَةٌ بينهم، كعَلانِيَةٍ، أي: شَرٌّ، والصوابُ: بالراءِ.

• الزُّمُرُّذُ، بالضَّمَّاتِ وشَدِّ الراءِ: الزَّبَرْجَدُ، مُعَرَّبٌ.

روذ: أَبو العبَّاس، عَن ابْن الأعْرابيّ: الرَّوْذَةُ: الذَّهَابُ والمَجيء.

{أَرَذَّت العَيْنُ بِمَائِهَا.

وَفِي التَّهْذِيب: رَذَّت العَيْنُ بِمائِهَا و السِّقَاءُ {إِرْذاذاً سَالَ مَا فِيهِ و الشَّجّة سَالَتْ، وكُلُّ سائِلٍ مُرِذّ من المَجاز ، عَن اللَّيْث ، وَكَذَا، نَحْنُ نَرْضَى برَذَاذِ نَيْلِك، ورَشَاشِ سَيْلِك.

[روذ]: ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هُوَ ، قَالَ أَبو مَنْصُور: هاكذا قُيِّدَ هاذا الحرفُ فِي نُسْخَةٍ مُقَيّدَة بالذالِ قَالَ: وأَنا فِيهَا واقِفٌ، ولعلها: رَوْدَةٌ، من رَادَ يَرُود.

المُشَرَّفة، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وَقَالَ:وَقَدْ عَلِمَتْ خَيْلٌ {بِرَاذَانَ أَنّنِيشَدَدْتُ ولَمْ يَشْدُدْ مِنَ القَوْمِ فَارِسُوأَلفُها واوٌ، لأَنها عَيْن، وانقلابُ الأَلف عَن الواوِ عينا أَكثرُ من انقلابها عَن الياءِ، وأَصل} رَاذَانَ رَواذنُ، ثمَّ اعتّلت اعتلال مَاهَان ودَاران، وكلُّ ذالك مذكورٌ فِي مَوَاضِعه فِي الصَّحِيح على قَوْلِ من اعتقدَ نُونَها أَصْلاً، كطاءِ سَابَاط، وأَنه إِنما تُرِك صَرْفُه لأَنه اسمٌ للبُقْعَة، أَبو سعيدٍ بن سِنَان المَدنِيّ {- الرَّاذانِيّ، سكَن الكُوفَة، عَن رَبِيعَةَ بن أَبي عبد الرحمان، وَعنهُ زَكرِيّا بن عَدِيّ.

} راذانُ أَي من الكُورَةِ القَرِيبة منْ بٍ دادَ أَبو عبد الله تُوفِّيَ سنة ٤٨٠ وحَفيدُه أَبو عبد الله مُحَمَّد بن حسن بن محمّد، سَمِعَ من القَاضِي أَبي بكر ابنِ عبد الْبَاقِي والافظِ أَبي الْقَاسِم السَمَرْقَنْدِيّ، وَمِنْه أَبو المحاسن الدمشقيّ، مَاتَ سنة ٥٨٧ قالهُ المُنْذِريّ.

قلت: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن!

رَاذَانَ البغدادِيّ القَزَّاز، عَن أَبي دَاوُود.

: ( {الرَّوْذَةُ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هُوَ (: الذَّهَاب والمَجِىءُ) ، قَالَ أَبو مَنْصُور: هاكذا قُيِّدَ هاذا الحرفُ فِي نُسْخَةٍ مُقَيّدَة بالذالِ قَالَ: وأَنا فِيهَا واقِفٌ، ولعلها: رَوْدَةٌ، من رَادَ يَرُود.

(} ورَاذَانُ: ع بالمدينةِ) المُشَرَّفة، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وَقَالَ:وَقَدْ عَلِمَتْ خَيْلٌ {بِرَاذَانَ أَنّنِيشَدَدْتُ ولَمْ يَشْدُدْ مِنَ القَوْمِ فَارِسُوأَلفُها واوٌ، لأَنها عَيْن، وانقلابُ الأَلف عَن الواوِ عينا أَكثرُ من انقلابها عَن الياءِ، وأَصل} رَاذَانَ رَواذنُ، ثمَّ اعتّلت اعتلال مَاهَان ودَاران، وكلُّ ذالك مذكورٌ فِي مَوَاضِعه فِي الصَّحِيح على قَوْلِ من اعتقدَ نُونَها أَصْلاً، كطاءِ سَابَاط، وأَنه إِنما تُرِك صَرْفُه لأَنه اسمٌ للبُقْعَة، (مِنْهُ) أَبو سعيدٍ (الوَلِيد بن كَثِير) بن سِنَان المَدنِيّ {- الرَّاذانِيّ، سكَن الكُوفَة، عَن رَبِيعَةَ بن أَبي عبد الرحمان، وَعنهُ زَكرِيّا بن عَدِيّ.

(و) } راذانُ (: كُورَتَانِ بالعِراق أَعْلَى وأَسْفَلُ، مِنْهَا) أَي من الكُورَةِ القَرِيبة منْ بٍ دادَ أَبو عبد الله (محمّدُ بنُ حَسَنٍ الزاهِدُ) تُوفِّيَ سنة ٤٨٠ وحَفيدُه أَبو عبد الله مُحَمَّد بن حسن بن محمّد، سَمِعَ من القَاضِي أَبي بكر ابنِ عبد الْبَاقِي والافظِ أَبي الْقَاسِم السَمَرْقَنْدِيّ، وَمِنْه أَبو المحاسن الدمشقيّ، مَاتَ سنة ٥٨٧ قالهُ المُنْذِريّ.

قلت: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن!

رَاذَانَ البغدادِيّ القَزَّاز، عَن أَبي دَاوُود.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{الرَّوذَةُ: قَرْيَةٌ مِن قُرَى الرَّيّ، نقَلها ابنُ الهائم فِي فَوَائده، كَذَا قَالَه شيخُنَا، وَالصَّوَاب أَنها مَحلّه بالرَّيِّ، مِنْهَا أَبو عليّ الْحسن بن المُظَفَّر بن إِبراهِيم الرَّازِيّ، عَن أَبي سهْل مُوسَى بن نصرٍ المَرْوَزِيّ، وَعنهُ أَبو برك بن المُقْرِىء.

ومَرْوُ} الرُّوذِ، بِالذَّالِ، مَوضِعٌ مَعْرُوف، ذكره ابنُ السَّيِّد فِي الفرْق، نَقله عَنهُ شيخُنَا، وَفِيه يَقُول نَهَارُ بن تَوْسعَة اليَشكريُّ:أَقَامَا بِمَرْوِ الرُّوذِ وَهْيَ ضَرِيحُهوقَد غُيِّبَا عَنْ كُلِّ شَرْقٍ ومَغْرِبِقلْت: وَقَالَ الرشاطيّ: مَرْوُرُوذ بِخُرَاسَانَ بَين بَلْخَ، ومَرْوَ، افتتَحها الأَحْنَفُ بنُ قَيْسٍ فِي خِلافةِ عُثْمَانَ رَضِي الله عَنهُ، وأَكثرُ مَا يقالُ فِيهِ {مَرُّوذ، كسَفُّود، وَلم يذكُرْه المُصنِّف هُنَا، وَذَا مَحلُّه، وإِنما استطرد ذِكرَه فِي الرند.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: