معنى زطط

(الزُّطُّ) جِيلٌ مِنَ النَّاسِ الْوَاحِدُ (زُطِّيٌّ) .

وريطة: اسم امرأة (هي زوجة عمرو بن العاص أم عبد الله ابنه.

قاله نصر) .

[فصل الزاى][زخرط] قال الفراء: الزِخْرِطُ بالكسر: مُخَاط النَعجة.

قال: وكذلك مُخاطُ الابل.

[زطط] الزط: جيل من الناس، الواحد زطى، مثل الزنج وزنجي، والروم ورومي.

[فصل السين][سبط] شِعْرٌ سَبْطٌ وسِبْطٌ، أي مسترسِلٌ غير جعدٍ.

وقد سَبِطَ شعره بالكسر يَسْبَطُ سَبَطاً.

ورجلٌ سَبِطُ الشعرِ وسَبِطُ الجسم وسَبْطُ الجسم أيضا مثل فخذ وفخذ إذا كان حسن القَدِّ والاستواءِ.

قال الشاعر (١٠٤) : فجاءتْ به سَبْطَ العظامِ كأنَّما * عِمامتُه بَيْنَ (فوق الرجال " وأثبت ما في اللسان والمخطوطة) الرجالِ لِواءُ * وقولهم: مالي أراك مُسْبِطاً، أي مُدَلِّياً رأسَك كالمهتمّ مسترخيَ البدن.

وأَسْبَطَ الرجلُ، أي امتدَّ وانْبَسَطَ على الأرض من الضرب (أو من المرض.

اه‍.

م ر) والتبسيط في الناقة، كالرِجاعِ.

ويقال: سَبَّطَتِ الناقةُ بولدها، إذا ألقتْه وقد أَشعَرَ.

ويقال أيضاً: سَبَّطَتِ النعجةُ، إذا أسقطتْ.

والسِبْطُ: واحد الأسْباطِ، وهم وَلَدُ الولد.

والاسباط من بنى إسرائيل كالقبائل من العرب.

وقوله تعالى: {وقطعناهم اثنتى عشرة أسباطا أمما} ، فإنما أنث لانه أراد اثنتى عشرة فرقة، ثم أخبر أن الفرق أسباط، وليس الاسباط بتفسير ولكنه بدل من اثنتى عشرة، لان التفسير لا يكون إلا واحدا منكورا، كقولك اثنى عشر درهما.

ولا يجوز دراهم.

والساباط: سقيفة بين حائطين تحتها طريق، والجمع سَوابيطُ وساباطاتٌ.

وقولهم في المثل: " أفرغ من حجام ساباط "، قال الاصمعي: هو ساباط كسرى بالمدائن، وبالعجمية بلاس آباد.

وبلاس: اسم رجل.

ومنه قول الاعشى:بساباط حتى مات وهو محرزق (هنالك ما نجاه عزة ملكه * وفى المخطوطة:فذاك وما أنجى من الموت ربه * وفى اللسان أيضا: فأصبح لم يمنعه كيد وحيلة * بساباط حتى مات وهو محرزق:) * يذكر النعمان بن المنذر، وكان أبرويز حبسه بساباط ثم ألقاه تحت أرجل الفيلة.

والسباطة: الكناسة.

وسباط: اسم شهر بالرومية.

والسبط بالتحريك: نبت، الواحدة سَبَطَةٌ.

قال أبو عبيد: السَبَطُ: النَصِيُّ ما دام رطْباً، فإذا يبِس فهو الحَليُّ.

ومنه قول ذي الرمة يصف رملاً:على جوانبه الأَسْباطُ والهَدَبُ (بين النهار وبين الليل من عقد) * وأرْضٌ مسبطة: كثيرة السبط .

زطط] الزط: جيل من الناس، الواحد زطى، مثل الزنج وزنجي، والروم ورومي.