معنى زيط

زاطَ يَزِيط، زِطْ، زَيْطًا وزِياطًا، فهو زائط • زاط النَّاسُ: اختلطت أصواتُهم "زياط المتجمعين في الشارع- زاط الحيُّ- زاط الشَّخص: صاح وأحدث جلبة".

زائط [مفرد]: اسم فاعل من زاطَ.

زِياط [مفرد]: مصدر زاطَ.

زَيْطة [مفرد]: ج زَيْطات وزَيَطات: اسم مرَّة من زاطَ: جَلَبة واختلاف أصوات.

زَيْط [مفرد]: مصدر زاطَ.

زَيَّاط [مفرد]: صيغة مبالغة من زاطَ: كثير الصياح والجَلَبة.

زيطا وزياطا صَاح وجلب وَالنَّاس اخْتلطت أَصْوَاتهم فَهُوَ زائط وزياط (الزياط) الجلجل وَهُوَ الجرس الصَّغِير (الزيطة) الْمرة من الزياط والجلبة وَاخْتِلَاف الْأَصْوَات (زاغ) عَنهُ زيغا وزيوغا وزيغانا مَال وتباعد يُقَال زاغت الشَّمْس مَالَتْ إِلَى الْغُرُوب وَعَن الطَّرِيق عدل وَالْبَصَر مَال عَن مستوى النّظر حيرة وشخوصا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا زاغ الْبَصَر وَمَا طَغى} فَهُوَ زائغ (ج) زاغة وَهِي زائغة (أزاغه) جعله يزِيغ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {رَبنَا لَا تزغ قُلُوبنَا بعد إِذْ هديتنا}(زيغه) عوجه وَأقَام زيغه وَأصْلح عوجه (الزاغ) (انْظُر زوغ)(الزيغ) الْميل عَن الْحق (زافت) النُّقُود

زيط: أهملها اللَّيْث.

ورَوَى أَبُو العبّاس عَن ابْن الأعرابيّ أَنه قَالَ: الزِّياطُ: الجُلْجُل؛

وَأنْشد:كأنّ وَغَى الخَموشِ بجانبَيْهِوَغَى رَكْبٍ أمَيْمَ ذَوِي زِياطِعَمْرو عَن أَبِ

٢٧٩١ - زَاطَالجذر:ز ي طمثال:زَاطَ القومُالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:صاحواالصواب والرتبة:-زَاطَ القومُ [فصيحة]-صَاحَ القومُ [فصيحة] التعليق:جاء في المعاجم: زاط: صاح وجَلَب، وزاط الناس: اختلطت أصواتهم، والزياط: المنازعة واختلاف الأصوات.

وشاع الفعل في لغة الحياة اليومية بذات المعنى.

والبَصْرَةِ.

وَفِي التَّكْمِلَة.

بُلَيْدَةٌ قُرْبَ الطِّيبِ.

{وزَوْطَى، كسَلْمَى: جَدُّ الإِمَام أَبي حَنيفَة النُّعْمان بن ثابِتٍ، رَضِيَ الله عَنْه، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الحافِظُ عبد الْقَادِر القُرَشِيُّ فِي الطَّبَقاتِ، وقِيل: هُوَ} زُوطَى، كموسَى، وَهُوَ الَّذي جَزَمَ بِهِ كَثيرون، واقْتَصَرَ عَلَيْهِ الإِمَام النَّوَويّ، وذَكَرَ الوَجْهَيْنِ صَاحِب عُقودِ الجُمانِ فِي مَناقب النُّعْمان، نَقَلَهُ شيخُنا.

{وزَوَّطَ} تَزْويطاً: عَظَّمَ اللُّقَمَ وازْدَرَدَها، عَن أَبي عَمْرٍ و، قالَ: وكَذلِكَ: غَوَّطَ، ودَبَّلَ.

وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه {أَزْوَطَ اللُّقْمَةَ} إزْواطاً عَظَّمَها وازْدَرَدَها نَقَلَهُ صَاحِب اللِّسان عَن أَبي عَمْرٍ وأَيْضاً.

[ز ي ط]{زاطَ} يَزيطُ {زَيْطاً،} وزِياطاً، بالكَسْرِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيّ فِي التَّكْمِلَة، وأَوْرَدَه فِي العُبَاب، فَقَالَ: أَي صاحَ.

أَو زاطَ: نازَعَ.

وَفِي اللِّسان: {الزِّياطُ: المُنازَعَةُ واخْتِلافُ الأصْواتِ، وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيّ:قالَ: {الزِّياطُ: الصِّياحُ، وزادَ فِي شَرْحِ الدّيوانِ: والجَلَبَة، ويُرْوى: ذَوي هِياط.

قُلْتُ: والرِّوايَةُ بجانِبَيْه، أَي هَذَا المَاء، وأُولي} زِياط.

وزاطَت الخُمُش تَزيطُ {زَيْطاً: صَوَّتت.

ويُقَالُ:} الزِّياطُ هُنَا: الجُلْجُل، وَقَدْ تَقَدَّم ذلِكَ للمُصَنِّفِ فِي زأَط فإِنَّ ابْن عبّادٍ نَقَلَهُ بالهَمْزِ وتَرْكِه.