معنى أطط

أَطَّ أَطَطْتُ، يئِطّ، ائْطِط/ إطَّ، أَطًّا وأَطيطًا، فهو آطّ • أطَّ الشَّخصُ/ أطَّ الشَّيءُ: صوَّت "أَطَّتِ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ [حديث] ".

• أطَّ البطنُ: صوَّت من الجوع، أو من شُرْب الماء عند الامتلاء.

• أطَّ الظَّهرُ: صوَّت من ثِقل الحمل "أطّتِ الإبلُ".

أَطّ [مفرد]: مصدر أَطَّ.

أَطيط [مفرد]: مصدر أَطَّ.

• أَطيطُ الباب: صَريره، صوته "وقر أذني أطيطُ الأبواب".

وفيه قول آخر أنه أفعل، لانه يقال أديم مرطى، وهذا يذكر في المعتل.

فإن جعلت ألفه أصليا نونته في المعرفة والنكرة جميعا، وإن جعلته للالحاق نونته في النكرة دون المعرفة.

قال أعرابي وقد مرض بالشأم: ألا أيها المكاء ما لك ههنا * ألاء ولا أرطى فأين تبيض * فأصعد إلى أرض المكاكى واجتنب * قرى الشام لا تصبح وأنت مريض * وحكى أبو زيد: بعير مأروط وأَرْطَوِيُّ (وأرطاوى أيضا، كما في اللسان) إذا كان يأكل الأَرْطى.

والاريط من الرجال: العاقر.

قال الراجز (حميد الارقط) : ماذا ترجين من الاريط (حزنبل يأتيك بالبطيط) * ليس بذى حزم ولا سفيط (السخى الطيب النفس) * وأرطت الارض: أخرجت الارطى.

[أطط] الأَطيطَ: صوتُ الرحل والإِبلِ من ثِقلِ أحمالها.

يقال: لا آتيك ما أطت الابل.

وكذلك

لا آتيك ما أطت الإبل أي حنت.

وشجاني أطيط الركاب، ويا حبذا نقيض الرحال وأطيط المحامل.

وفي الحديث: " ليأتين على باب الجنة نومان وله أطيط ".

ومن المجاز: أطت بك الرحم أي ؤقت وحنت.

وقال الأغلب:قد عرفتني سرحتي وأطت .

وقد شمطت بعدها واشمطتونزلت ببني فلان فإذا هم أهل أطيط وصهيل أي أهل إبل وخيل.

أطط: ابْن الْأَعرَابِي أَيْضا: الأطَطُ الطَّوِيل، والأُنثى طَطَّاءُ.

وَقَالَ اللَّيْث: الأَطُّ والأَطِيط تَقَبُّضُ صَوت المحامل والرِّحال إِذا أَثقَلَ عَلَيْهَا الرُّكْبان.

وأَطِيط الإبلِ صوتُها.

يُقَ

أطط محركة، وهو كذلك في القاموس وشرحه ومعجم ياقوت) والأَرضَ فَضْفاضٌ؛

أَطِيطٌ: هُوَ مَوْضِعٌ بَيْنَ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ، وَاللَّهُ أَعلم.