معنى نطط

تنطيط [مفرد]: قفْز، وثْب، انتقال مستمرّ "لم يكفّ الأطفالُ عن القفز والتنطيط طوال الرحلة- قد يكون عدم الاستقرار والتنطيط من مؤسَّسة إلى أخرى سمة العمل بالقطاع الخاصّ".

نَطَّاط [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من نَطَّ: كثير القفز والوثب "قِطّ/ جواد/ عصفور نطّاط".

٢ - مهذار، كثير الكلام.

نطّ١ [مفرد]: مصدر نَطَّ.

نطّ٢ [جمع]: (حن) نوعٌ من الجراد والجنادِب ينطّ في الحقول يأكل الزّرعَ.

نطيط [مفرد]: مصدر نَطَّ.

نَطَّاطة [جمع]: ١ - (حن) جنس حشرات صغار لوامع مُضِرَّة من آكلات الورق تُنسب إلى الفصيلة النُّضاريّة من رتبة مغمدات الأجنحة.

٢ - (حن) جنس خنافس من فصيلة النطّاطات، إذا وُضعِت على ظهرها نطّت كالنابض.

نَطَّ نَطَطْتُ، يَنِطّ، انْطِطْ/ نِطّ، نطًّا ونطيطًا، فهو ناطّ • نطَّ الصّبيُّ: قفَز، وثبَ "نطّ فرحًا وسرورًا- نطَّتِ القِطّةُ".

نطط (على غير قِيَاس)(النطاط) المهذار الْكثير الْكَلَام والهذر وَضرب من الْجَرَاد وَالْجَنَادِب ينط فِي الحقول يَأْكُل الزَّرْع (محدثة)(النطيط) يُقَال مَكَان نطيط بعيد وَهِي نطيطة يُقَال أَرض نطيطة (

والنشوط أيضا: ضرب من السمك وليس بالشبوط.

وقولهم: " لا، حتى يرجع نشيط من مرو "، وهو اسم رجل بنى لزياد دارا بالبصرة فهرب إلى مرو قبل إتمامها، فكان زياد كلما قيل له: تمم دارك يقول: " لا، حتى يرجع نشيط من مرو " فلم يرجع، فصار مثلا.

[نطط] النطانط: الطوال، الواحد منهم نطناط.

ونطنطت الشئ: مددته.

[نعط] ناعط: حى من همدان، والعين غير معجمة.

وناعط: اسم جبل.

قال لبيد: وأفنى بنات الدهر أرباب ناعط * بمستمع دون السماء ومنظر (وأعوصن بالدومى من رأس حصنه * وأنزلن بالاسباب رب المشقر * الدومى هو أكيدر صاحب دومة الجندل والمشقر: حصن)[نفط] النَفَطُ بالتحريك: المَجلُ.

وقد نَفطتْ يده نَفْطاً ونَفيطاً، وتَنَفَّطَتْ.

نطط] النطانط: الطوال، الواحد منهم نطناط.

ونطنطت الشئ: مددته.

نُطُطٌ، بضمتين.

وكشَدَّادٍ: المِهْذَارُ، وقد نَطَّ يَنِطُّ.

والنَّطْنَطُ، كفَدْفَدٍ وفُلْفُلٍ وسَلْسَالٍ: الطويلُ المَديدُ القامَةِج: نَطَانِطُ.

ونَطْنَطَ: باعَدَ سَفَرَهُ،وـ الأرضُ: بَعُدَتْ،وـ الشيءَ: مَدَّهُ.

وتَنَطْنَطَ: تَبَاعَدَ.

ونَطَّ في الأرضِ يَنِطُّ: ذهب.

وعُقْبَةٌ نَطَّاءُ: بَعِيدَةٌ.

• ناعِطٌ، كصاحِبٍ: مِخْلافٌ باليمن، وجَبَلٌ بِصَنْعَاء، وبه لُقِّبَ رَبيعَةُ بنُ مَرْثَدٍ أبو بَطْنٍ من هَمْدَانَ، وفي هذا الجَبَلِ حِصْنٌ يقالُ له ناعِطٌ أيضاً.

وال

٥٠٥٢ - نَطَّالجذر:ن ط طمثال:نط الطفل فوق السورالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:وثب وقفز واعتلىالصواب والرتبة:-قفز الطفل فوق السور [فصيحة]-نطَّ الطفل فوق السور [فصيحة] التعليق:ورد الفعل نَطّ في المعاجم بمعنى وثب؛

ومن ثم تكون هذه الكلمة من فصيح اللغة الشائع في لغة العامة.

نطط: النطُّ: الشدُّ.

يُقَالُ نَطَّه وناطَه ونطَّ الشيءَ يَنُطُّه نَطّاً مدَّه.

والأَنَطُّ: السفَر الْبَعِيدُ، وعقَبةٌ نَطَّاء.

وأَرض زَائِدَةٌ وَلَيْسَتْ لِلتَّعْدِيَةِ.

وَيُقَالُ: أَمِطْ عَنِّي أَي اذهَبْ عَنِّي واعْدِل، وَقَدْ أَماطَ الرجلُ إِماطة.

وماطَ الشيءُ: ذَهَبَ.

وماطَ بِهِ: ذَهَبَ به.

وأَماطَه: أَذْهَبه؛

وقال أَوس:فَمِيطِي بِمَيّاطٍ، وإِنْ شِئْتِ فانْعِمِي .

صَباحاً، ورُدِّي بَيْنَنا الوَصْلَ، واسْلَميوتَمايَطَ القومُ: تَباعَدُوا وَفَسَدَ مَا بَيْنَهُمْ.

الْفَرَّاءُ: تَهايَطَ الْقَوْمُ تَهايُطاً إِذا اجْتَمَعُوا وأَصلحوا أَمرهم، وتَمايَطُوا تَمايُطاً إِذا تباعدُوا.

وَقَالَ أَبو طَالِبِ بْنُ سَلمَة: قَوْلُهُمْ مَا زِلْنا بالهِياطِ والمِياطِ؛

قَالَ الْفَرَّاءُ: الهِياط أَشدّ السوْق فِي الوِرْد، والمِياطُ أَشد السَّوْقِ فِي الصدَرِ، وَمَعْنَى ذَلِكَ بالمَجيء والذِّهاب.

اللِّحْيَانِيُّ: الهِياطُ الإِقْبالُ، والمِياطُ الإِدْبار؛

وَقَالَ غَيْرُهُ: الهِياطُ اجْتِمَاعُ النَّاسِ لِلصُّلْحِ، وَالْمِيَاطُ التَّفَرُّقُ عَنْ ذَلِكَ؛

وَقَالَ اللَّيْثُ: الهِياط المُزاولةُ، والمِياط المَيْل.

وَيُقَالُ: أَرادوا بالهِياط الجَلبةِ والصخَب، وَبِالْمِيَاطِ التباعُد والتنَحّي وَالْمَيْلَ.

وَمَاطَ عليَّ فِي حُكْمِهِ يَمِيط مَيْطاً: جَارَ.

وَمَا عِنْدَهُ مَيْطٌ أَي شَيْءٌ، وَمَا رَجَعَ مِنْ مَتاعِه بمَيْطٍ.

وأَمْرٌ ذُو مَيْط: شَدِيدٌ.

وامتلأَ حَتَّى مَا يَجِدُ مَيْطاً أَي مَزيداً؛

عَنْ كُرَاعٍ.

والمَيَّاط: اللّعّابُ الْبَطَّالُ.

وَفِي حَدِيثِأَبي عُثْمَانَ النَّهْدِيّ: لَوْ كَانَ عُمر مِيزاناً مَا كَانَ فِيهِ مَيْطُ شَعْرَةٍأَي مَيْلُ شَعْرَةٍ؛

وَفِي حَدِيثِ بَنِي قُريظة والنَّضِير:وَقَدْ كَانُوا بِبَلْدتِهم ثِقالًا، .

كَمَا ثَقُلَتْ بمِيطانَ الصُّخورفَهُوَ بِكَسْرِ الْمِيمِ مَوْضِعٌ فِي بِلَادِ بَنِي مُزَيْنة بالحجاز.

[فصل النون]نأط: ابْنُ بُزُرج: نأَط بالحِمْل نأْطاً ونَئِيطاً إِذا زَفَر به.

وَمن سَجَعَاتِ الأَسَاس: رُبَّ نَقْطَةٍ بسِنِّ قَلَم، شَرٌّ مِنْ نَشْطَةٍ بِنَابِ أَرْقَم.

[ن ط ط]{النَّطُّ: الشَّدُّ، عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ.

يُقَالُ:} نَطَّهُ، وناطَهُ نَوْطاً.

والنَّطُّ: المَدُّ، يُقَالُ: نَطَّهُ يَنُطُّه نَطّاً، أَي مَدَّهُ، وقيلَ: شَدَّهُ.

{والنَّطِيطُ كَأَمِيرٍ: الفِرَارُ، وقَدْ} نَطَّ {يَنِطُّ} نَطِيطاً: فَرَّ.

{النَّطِيطُ: البَعِيدُ وَهِيَ بِهَاءٍ.

يُقَالُ: أَرْضٌ} نَطِيطَةٌ، أَيْ بَعِيدَةٌ.

{والأَنَطُّ: السَّفَر البَعِيدُ، ج:} نُطُطٌ، بضَمَّتَيْن، وَهِي الأَسْفَارُ البَعِيدَةُ، نَقَلهُ ابْن الأَعْرَابِيّ.

وقالَ الأَصْمَعِيُّ: النَّطَّاط، كشَدَّادٍ: المِهْذَار الكَثِيرُ الكَلامِ والهَذْرِ.

قَالَ ابنُ أَحْمَرَ:وَقد} نَطَّ {يَنِطُّ} نَطِيطاً.

{والنّطْنطُ، كفَدْفَدٍ، وفُلْفُلٍ، وسَلْسَالٍ: الرَّجُلُ الطَّوِيلُ المَدِيدُ القامَةِ، اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى الأَخِيرَةِ.

وَقَالَ: ج:} نَطانِطُ، ومِنْهُ الحَدِيثُ مَا فَعَلَ النَّفَرُ الحُمْرُ {النَّطَانِطُ، أَي الطِّوال، ويُرْوَى: الثِّطَاطُ، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعِهِ.

وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:} نَطْنَطَ الرَّجُلُ: بَاعَدَ سَفَرَهُ.

{نَطْنَطَتِ الأَرْضُ: بَعْدَتْ.

وَفِي الصّحاحِ: نَطْنَطَ الشَّيْءَ، أَيْ مَدَّهُ.

وقالَ غَيْرُه:} تَنَطْنَطَ الشَّيْءُ: إِذا تَبَاعَدَ، {ونَطَّ فِي الأَرْضِ} يَنِطُّ {نَطّاً: ذَهَبَ.

ونَصُّ أَبِي زَيْدٍ فِي النَّوادِرِ:} نَطَّ فِي البِلادِ {يَنِطُّ، إِذا ذَهبَ فِيَها.

وعُقْبَةٌ} نَطّاءُ، أَي بَعِيدَةٌ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَليَه: {النَّطْناطُ، بالفَتْحِ: المَهْذَارُ.

} والنَّطّاطُ، كشَدّادٍ: الكَثِيرُ الذَّهَاب