معنى «نطف»

نطَفَ يَنطِف، نَطْفًا ونُطوفًا ونَطَفانًا ونِطافًا، فهو ناطف، والمفعول منطوف (للمتعدِّي) • نطَف الماءُ: قطر، سال قليلاً قليلاً "نطَفتِ القِربةُ- إناءٌ ناطِف- جاء ينطِفُ عرقًا وسيفُه ينطِفُ دمًا".

• نطَف الماءَ: صبَّه ° نطَفه بعيبٍ: سبَّه، قذفه به ولطخه.

نَطْف [مفرد]: مصدر نطَفَ.

نِطاف [مفرد]: مصدر نطَفَ.

نَطَفان [مفرد]: مصدر نطَفَ.

نُطوف [مفرد]: مصدر نطَفَ.

نُطفة٢ [مفرد]: ج نُطَف: (حي) خليّة جنسيّة ذكريّة موجودة في المنيّ " {خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} ".

نُطفة١ [مفرد]: ج نِطاف: ١ - ماءٌ صافٍ مقطّر "سقاني نُطفةً عذبة".

٢ - قطرة "نُطفةُ عرق".

نطف)نطفا ونطوفا ونطافا ونطفانا قطر يُقَال نطفت الْقرْبَة ونطف السَّحَاب وَجهد حَتَّى نطف عرقه وَجَاء سَيْفه ينطف دَمًا وَيُقَال فلَان ينطف بِسوء يندى بِهِ وَالْمَاء صبه وَالْجرْح وَالْخَرَاج نطفا شقَّه وَيُقَال نطفه بِعَيْب قذفه بِهِ ولطخه(نطف) الشَّيْء نطفا فسد وَالْحَيَوَان أَصَابَته غُدَّة فِي بَطْنه تنطف وَالرجل أشرفت شجته على الدِّمَاغ وبشم من أكل وَنَحْوه واتهم بريبة فَهُوَ نطف وَهِي نُطْفَة(أنطفه) عابه واتهمه بريبة(نطف) فلَانا أنطفه وَالْمَرْأَة علق القرط فِي أذنها(تنطف) تلطخ وَالْمَرْأَة تقرطت وَمن كَذَا تقزز مِنْهُ(الناطف) السَّائِل من الْمَائِعَات وَضرب نخنخها فتنخنخت(نخا)نخوة افتخر وتعظم وَفُلَانًا نخوا مدحه(نخي) نخوة افتخر وتعظم زهي فَهُوَ منخو(أنخى) زَادَت نخوته(انتخى) تعاظم وتكبر وَيُقَال انتخى علينا وَمن كَذَا است

(النُّطْفَةُ) الْمَاءُ الصَّافِي قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَالْجَمْعُ (نِطَافٌ) بِالْكَسْرِ.

وَ (النَّاطِفُ) الْقُبَّيْطَى.

وَ (نَطَفَانُ) الْمَاءِ بِفَتْحِ الطَّاءِ سَيَلَانُهُ وَقَدْ (نَطَفَ) يَنْطِفُ بِضَمِّ الطَّاءِ وَكَسْرِهَا.

نطف] النُطْفَةُ: الماء الصافي، قلَّ أو كثُر.

والجمع النِطافُ.

والنُطْفَةُ: ماء الرجل، والجمع نُطَفٌ.

والناطِفُ: القبيطى.

ونطفان الماء: سيلانه.

قد نطف وينطف.

وليلة نطوف: تُمْطِرُ إلى الصباح.

والنَطَفَةُ، بالتحريك (١) : القُرْطُ، والجمع نُطَفٌ.

وتَنَطَّفَتِ المرأةُ، أي تَقَرَّطَتْ.

ووصيفةٌ مُنَطَّفَةٌ، أي مقرَّطةٌ.

والنَطَفُ أيضاً: التلطَّخُ بالعيب، يقال: هم أهلُ الرِيَبِ والنَطَفِ.

وقد نَطِفَ الرجل بالكسر، إذا اتُّهِمَ بريبةٍ.

وأنْطَفَهُ غيره.

ونَطِفَ الشئ أيضا، أي فسد.

ويقال: النَطَفُ: إشْرافُ الشَجَّةِ على الدماغ والدَبَرَةِ على الجوف.

وقد نَطِفَ البعير.

قال الراجز:كوس الهبل النطف المحجوز * ومن تنطفت به، أي ما تلطخت.

وقولهم: " لو كان عنده كنز النطف ما عدا "، هو اسم رجل من بنى يربوع كان فقيرا، فأغار على مال بعث به باذان إلى كسرى من اليمن، فأعطى منه يوما حتى غابت الشمس، فضربت به العرب المثل.

نطف الماء ينطف.

وأقبل وسفه ينطف دماً، ومنه: الناطف القبيّطى.

وسقاني نطفةً عذبة ونطفاً ونطافاً عذاباً وهي الماء الصافي قلّ أو كثر.

وعلى جبينه نطاف من العرق.

وما به نطف: تلطّخٌ بالعيب والفساد.

ورجل نطف بيّن النّطف والنّظافة.

وتقول: فلان لزمته النّطافة، وبعدت منه النّظافة؛

وأصله من نطف البعير إذا أصابته غدذة في بطنه تنطف.

وفن ينطّف بالفجور: يقذف به.

وتنطّف من كذا: تفزّز منه.

وفلان يتنطّف ويتنظّف.

ورأيت في آذانهن النّطف وهي الفرطة الواحدة: نطفةٌ: وأصلها اللؤلؤة التي صاف ماؤها تعلّقها الجارية في أذنها، ووصيفة منطّفة، وقد نطّفتها فتنطّفت.

ومن المجاز: ليلة نطوف: مطرت حتى الصباح.

نُطَفٍ ونِطافٍ.

وككُناسةٍ: الرَّغْوَةُ تَعْلُو اللَّبنَ إذا حُلِبَ،كالنُّشْفَةِ، بالضم،وانْتَشَفَ: شَرِبَها.

وأنْشِفْنِي إنْشَافاً: إسْقِنيها.

والنَّشوفُ: ناقةٌ تَدُِرُّ قَبْلَ نِتَاجِهَا، ثم تَذْهَبُ دِرَّتُها.

والنَّشَّافُ، كشَدَّادٍ: مَن يأخُذُ حَرْفَ الجَرْدَقَةِ، فَيَغْمِسُهُ في رأسِ القِدْرِ، ويأكُلهُ دونَ أصحابهِ، وبهاءٍ: مِنْديلٌ يُتَمَسَّحُ به.

وناقةٌ مِنْشَافٌ: إذا كانتْ تُرَى مَرَّةً حافِلاً ومَرَّةً ما في ضَرْعِها لَبَنٌ.

وكنَصَرَ: ذَهَبَ وهَلَكَ.

وأنْشَفَتِ الناقةُ: ولَدَتْ ذَكَراً بعد أُنْثَى.

ونَشَّفَ الماءَ تَنْشِيفاً: أخَذَهُ بِخِرْقَةٍ ونحوِها.

وانْتُشِفَ لَونُهُ، للمفعولِ: تَغَيَّرَ.

• ال

نطف: النَّطَفُ: التَّلَطُّخُ بالعَيب، قال الكُمَيت:فدعْ ما لَيْس منكَ ولَسْتَ منه .

هما، رِدْفَيْن، من نَطَفٍ قريبُوفلانٌ يُنْطَفُ بسُوءٍ.

نطف: أَبُو

(نطف):{خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٤)} [النحل: ٤]"نطف الحُبّ (= الزير) والكوز وغيرهما (نصر وضرب) نَطْفا ونُطوفا: قَطَر.

القِربة تنطُف أي تقطر من وَهْى أو سَرْب أو سُخْف (= رقة جلدها رقة بالغة).

نطف الماء: قطر قليلًا قليلًا "النَطَف- محركة: إشراف الشجّة على الدماغ (: المخ الذي في الجُمْجمة) والدَبَرة (العقر الذي في ظهر الجمل أو جنبه) على الجوف.

النّطْف: عَقْر الجُرح.

نَطَفَ الجرْحَ والخُراج: عَقَره ".

° المعنى المحوري قَطْر المائع من وعائه بنحو الرشح لوهيه أو اندفاعه.

كما في نطوف الحب والكوز والقربة لوهْي غلافهن، وكذلك إشراف الشجة على الدماغ والدبرة على الجوف هو من وهي الغلاف ذاك.

وعَقْر الجُرح والخراج إيهاء لغطائهما يخرج به ما تخزن فيهما، وهو يكون قليلًا عادة.

ومن مادّي قلة الراشح القاطر: "النُطَافة: القُطَارة.

ليلة نَطوف: قاطرة تمطر حتى الصباح.

النُطفه والنطَافة: القليل من الماء الماء القليل يبقى في القربة.

وبه سُمّي المَنِيّ نطفةً ".

وفي التنزيل العزيز {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (٣٧)} [القيامة: ٣٧] ولم تأت في القرآن الكريم من هذا التركيب إلا كلمة نطفة بهذا المعنى.

وقد قالوا: "النطفة: الماء الصافي "ومأتى صفاء الماء هنا كونه رشحا، ثم قالوا "النَطَفُ والنُطَف: اللؤلؤ الصافي اللون، وقيل الصغار منها، وقيل هي القِرَطَةُ الواحدة من كل ذلك نَطَفة -بالتحريك، ونُطَفة- كهمزة.

شُبّهت بقطرة الماء.

غُلام مُنَطّف: مُقرَّط، ووصيفة منَطَّفَة.

وتنطّفتْ المرأة: تقرطت ".

ومن معنوي وَهْي غلاف الشيء ونفاذ ما بباطنه على ظاهره، أو من وجود

نُّطْفَتَيْنِ بَحْرَ الرُّومِ وَبَحْرَ الصِّينِ لأَن كُلَّ نُطْفَةٍ غَيْرُ الأُخرى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَراد؛

وَفِي رِوَايَةٍ: لَا يَخْشَى جَوْرًاأَي لَا يَخَافُ فِي طَرِيقِهِ أَحداً يَجُورُ عَلَيْهِ وَيَظْلِمُهُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:قطَعْنا إِلَيْهِمْ هَذِهِ النُّطفةَأَي الْبَحْرَ وَمَاءَهُ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، كَرَّمَ الله وَجْهَهُ: وليُمْهِلْها عِنْدَ النِّطَاف والأَعْشاب، يَعْنِي الإِبل وَالْمَاشِيَةَ، النِّطَاف: جَمْعُ نُطفة، يُرِيدُ أَنها إِذَا وَرَدَتْ عَلَى الْمِيَاهِ والعُشب يدَعُها لتَرِد وَتَرْعَى.

والنُّطْفَة: الَّتِي يَكُونُ مِنْهَا الْوَلَدُ.

والنَّطْفُ: الصبُّ.

والنَّطْفُ: القَطْر.

ونَطَفَ الماءُ ونَطَفَ الحُبُّ وَالْكُوزُ وَغَيْرُهُمَا يَنْطِفُ ويَنْطُف نَطْفاً ونُطُوفاً ونِطَافاً ونَطَفَاناً: قَطَر.

والقِرْبة تَنْطُف أَي تقْطُر مِنْ وَهْيٍ أَو سَرْبٍ أَو سُخْف.

ونَطَفَانُ الْمَاءِ: سَيَلانُه.

ونَطَفَ الماءُ يَنْطُفُ ويَنْطِفُ إِذَا قَطَرَ قَلِيلًا قَلِيلًا.

وَفِيصِفَةِ السَّيِّدِ الْمَسِيحِ، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: يَنْطِفُ رأْسه مَاءً.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: دَخَلْتُ على حفصة ونَوْساتُها تَنْطِفُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن رَجُلًا أَتاه فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رأَيتُ ظُلَّة تَنْطِفُ سَمْنًا وَعَسَلًاأَي تقطُر.

والنُّطَافَةُ: القُطارة.

والنَّطُوف: القَطُور.

وَلَيْلَةٌ نَطُوف: قَاطِرَةٌ تُمْطِرُ حَتَّى الصَّبَاحِ.

ونَطَفَت آذَانُ الْمَاشِيَةِ وتَنَطَّفَت: ابتلَّت بِالْمَاءِ فقطَرت؛

وَمِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ الأَعراب وَوَصَفَ لَيْلَةً ذَاتَ مَطَرٍ: تَنْطف آذَانَ ضأْنها حَتَّى الصَّبَاحِ.

والنَّاطِفُ: القُبَّيط لأَنه يَتَنَطَّف قَبْلَ استِضْرابه أَي يقْطُر قَبْلَ خُثورته؛

وَجَعَلَ الْجَعْدِيُّ الْخَمْرَ نَاطِفاً فَقَالَ:وَبَاتَ فَريق يَنْضَحُون كأَنما .

سُقُوا نَاطِفاً، مِنْ أَذْرِعاتٍ، مُفَلْفَلاوالتَّنَطُّف: التَّقَزُّزُ.

وأَصاب كَنْزَ النَّطِف، وَلَهُ حَدِيثٌ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: قَوْلُهُمْ لَوْ كَانَ عِنْدَهُ كَنْزُ النَّطِف مَا عَدَا؛

قَالَ: هُوَ اسْمُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي يَرْبوعٍ كَانَ فَقِيرًا فأَغار عَلَى مَالٍ بَعَثَ بِهِ باذانُ إِلَى كِسرى مِنَ الْيَمَنِ، فأَعطى مِنْهُ يَوْمًا حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ فَضَرَبَتْ بِهِ الْعَرَبُ الْمَثَلِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا الرَّجُلُ هُوَ النَّطِفُ بْنُ الخَيْبَري أَحد بَنِي سَلِيط بن الحرث بْنِ يَرْبُوعٍ، وَكَانَ أَصاب عَيْبَتَيْ جَوْهَرٍ مِنَ اللَّطِيمة الَّتِي كَانَ باذانُ أَرسَل بِهَا إِلَى كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، فَانْتَهَبَهَا بَنُو حَنظلةَ فقُتِلت بِهَا تمِيم يَوْمَ صَفْقة المُشَقَّر، ورأَيت حَاشِيَةً بِخَطِّ الشَّيْخِ رَضِيِّ الدِّينِ الشَّاطِبِيِّ، رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ فِي كِتَابِ الِاشْتِقَاقِ: النَّطِف اسْمُهُ حِطَّانُ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ النُّطَفُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ كَانَ فَقِيرًا يَحْمِلُ الْمَاءَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَنْطِفُ أَي يَقْطُرُ، وَكَانَ أَغَارَ عَلَى مَالٍ بَعَثَ بِهِ بَاذَانُ إِلَى كِسْرَى.

قلت: هُوَ قولُ أَبُي زِيادٍ، وأَنْشَدَ:(وهَلْ أَشْرَبَنْ ماءَ الَّنطُوفِ عَشِيَّةً .

وقَدْ عُلِّقَتْ فوقَ النَّطُوفِ المَواتِحُ)وقالَ أُمَيَّةُ بنُ أَبِي عائِذٍ:(فضَهَاءِ أَظْلَمَ فالنَّطُوفِ فَصَائِفٍ .

فالنُّمْرِ، فالبُرَقاتِ، فالأَنْحاصِ)وَمِمَّا يستَدْرَكُ عَلَيْهِ: أَنْطَفَه إنْطافاً: إِذا اتَّهَمَه بُريبَةٍ، نَقله الجَوْهَرِيُّ.

والنَّطْفُ: عَقْرُ الجُرْحِ.

ونَطَفَ الجُرْحَ والخُرَاجَ نَطْفاً: عَقَرَه.

وجارِيَةٌ مُتَنَطِّفَةٌ، كمُنَطَّفَةٍ.

قَالَ الأَزْهَرِيُّ: قالَ ذُو الرُّمَّةِ فجَعَل الخمرَ نُطْفَةً: تَقَطُّعَ ماءِ المُزْنِ فِي نُطَفِ الخَمْرِ قالَ الصّاغانِيُّ: والرِّوايةُ: فِي نُزَفِ الخَمْرِ وَقد تقَدَّم.

قالَ: وأَما النّاِبَغُة الجَعْدِيُّ رضِيَ اللهُ عنهُ فجَعَلَ النّاطِفَ: الخَمْرَ، فِي قَوْلِه:(وباتَ فَرِيقٌ يَنْضَحُونَ كأَنَّما .

سُقُوا ناطِفاً من أَذْرِعاتٍ مُفَلْفَلَا)وقِيلَ: أَرادَ شَيْئاً نَطَفَ من الخَمْرِ: أَي: سالَ، أَي يَنْضَحُوَن الدَّمَ.

ولَيلَةٌ نَطُوفٌ: قاطِرَةٌ تُمْطِرُ حتّى الصباحِ، وَهُوَ مَجازٌ.

ونَطَفَتْ آذانُ الماشِيَةِ، وتَنَطَّفَتْ: ابْتَلَّتْ بالماءِ فقَطَرَتْ.

والنّاطِفُ: نَوْعٌ من الحَلْواءِ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: هُوَ القُبَّيْطُ، قالَ غَيره: لأَنَّهُ يَتَنَطَّفُ قَبْلَ اسْتِضَرابِه، أَي: يَقْطُر قبْلَ خثُوُرَتِه.

ونَصْلٌ نَطافٌ، كسَحابٍ، وقِيلَ: ووَصِيفَةٌ مُنَطَّفَةٌ، كُمَعَّظمّةٍ: مُقَرَّطَةٌ بتُومَتَىْ قُرْطٍ، وكذلِكَ غُلامٌ مُنَطَّفٌ، قالَ الرّاجِزُ: كأَنَّ ذَا فَداّمَةٍ مُنَطَّفَا قَطَّفَ من أَعْناِبِه مَا قَطَّفَا ونَطِفَ، كفَرِحَ وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ونُطِفَ أَيْضاً، مثلُ عُنِىَ، نَطَفاً بالتّحْرِيكِ فيهمَا، ونَطافَةً، ككَرامَةٍ ونُطُوفَةً بالضمِّ، اتُّهِمَ برِيبَةٍ وقِيلَ: عابَ وأَرابَ.

وأَيْضاً تَلَطَّخَ بعَيْبٍ.

ونَطِفَ الشَّيْءُ: فَسَدَ.

ونَطِفَ الرَّجُلُ: بَشِمَ من أَكْلٍ ونَحْوِه يَنْطَفُ نَطَفاً فِي الكُلِّ.

ونَطِفَ البَعِيرُ نَطَفاً: دَبِرَ فِي كاهِلِه أَو سَناِمه، أَو أَغَدَّ أَي: أَصابَتْهُ الغُدَّةُ فِي بَطْنِه، أَو أَشْرَفَتْ دَبَرَتُه على جَوْفِه، فَنَقِبَتْ عَن فُؤادِهِ، وبَعِيرٌ نَطِفٌ، ككَتِفٍ قالَ الرّاجِزُ: كَوْسَ الهِبَلِّ النَّطِفِ المَحْجُوزِ قَالَ ابنُ بَرِّيّ: ومِثْلُه قولُ الآخَرِ: شُداّ عَلَىَّ سُرتَّيِ لَا تَنْقَعِفْ إِذا مَشَيْتُ مِشْيَةَ العَوْدِ النَّطِفْ وأَنْشَدَه ابنُ دُرَيْدٍ أَيْضا، وهِيَ بهاءٍ قالَ ابنُ هَرْمَةَ يُخاطِبُ ناقَة:(أَهْوَنُ شَيْءٍ علىَّ أَنْ تَقَعِي .

مَقْلُوبَةً عندَ بابِهِ نَطِفَهْ)ونَطَفَ الماءُ والحُبُّ، والكُوزُ كنَصَرَ وضَرَبَ، نَطْفاً، وتَنْطافاً بفَتْحِهِما، ونَطَفَاناً محرّكَةً ونِطَافَةً، بالكسرِ ونِطافاً، كِكتاب: سالَ وقَطَرَ قَلِيلاً قَلِيلاً، قَالَ:(أَلَمْ يَأْتِها أَنَّ الدُّمُوعَ نِطافَةٌ .

لِعَيْنٍ يُوافِى فِي المَنامِ حَبِيبُها)وَفِي صِفَةِ السيِّدِ المَسِيحِ عليهِ وعَلَى نَبِيِّنا الصلاةُ والسّلامُ: يَنْطِفُ (وإنَّهُما لجَوّابا خُرُوقٍ .

وشَرّبانِ بالنَّطَفِ الطَّومِى)وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز: أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِىًّ تُمْنَى وَفِي الحَدِيثِ: تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ.

والنُّطْفَتانِ فِي الحَدِيثِ: لَا يَزالُ الإسْلامُ يَزِيدُ وأَهْلُه، ويَنْقُصُ الِّشْركُ وأَهْلُه، حَتَّى يَسِيرَ الرّاكِبُ بينَ النُّطْفَتَيْنِ لَا يَخْشَى إلاّ جَوْراً وَهُوَ من الكَثِيرِ: أَي بَحْرا المَشْرِقِ والمَغْربِ فأَمّا بحرُ المَشْرِقِ فيَنْقَطِعُ عِنْد نَواحِي البَصْرَةِ، وَأما بَحْرُ المَغْرِبِ فمنُطْقَةَُعندَ القُلْزُمِ.

أَو المُرادُ بِهِ: ماءُ الفُراتِ، وماءُ بَحْرِ جُدَّةَ وَمَا وَالاها، فكأَنّه صَلّى اللهُ عليِه وسَلَّمَ أَرادَ أَنَّ الرّجُلَ يَسِيرُ فِي أَرضِ العَرَبِ لَا يَخافُ فِي طريِقه غيرَ الضَّلالِ والجَوْرِ عَن الطَّرِيقِ.

أَو المُرادُ بهما بَحْرُ الرُّومِ وبَحْرُ الصيّنِ لأنَّ كُلَّ نُطْفَةٍ غيرُ الأَخرى، واللهُ أَعلمُ بِمَا أَرادَ، وَفِي روايةٍ لَا يَخْشَى جَوْراً أَي لَا يخافُ فِي طَرِيقِه أَحداً يَجُورُ عَلَيْهِ ويظلِمهُ.

والنَّطَفَة بالتَّحْرِيكِ، وكُهَمَزٍ ة: القُرْطُ، أَو اللُّؤْلؤَةُ الصّافِيَةُ اللّوْنِ، أَو اللَّؤْلُؤَةُ الصَّغِيَرةُ شُبِّهَتْ بقَطْرَةِ الماءِ ج: نَطَفٌ مُحَرَّكَةً، قَالَ الأَعْشَى:(يَسْعَى بِها ذُو زُجاجاتٍ لَهُ نَطَفٌ .

مُقَلِّصٌ أَسْفَلَ السِّرْبالِ مُعْتَمِلُ))وتَنَطَّفَت المَرْأَةُ، أَي: تَقَرَّطَتْ وَمِنْه قَوْلُ حَساّن رَضِيَ اللهُ عَنهُ:(يَسْعَى إلَىَّ بكَأْسِها مُتَنَطِّفٌ .

فَيُعِلُّنِي مِنْها ولَوْ لَمْ أَنْهَلِ) وَمِمَّا يُستَدْركُ عليِه: يَقُولُونَ فِي السَّبِّ: يَا ابْنَ المُنَضِّفَةِ: أَي: الضَّراّطَةِ، لُغَةٌ يَماِنَّية.

[ن ط ف]النُّطْفَةُ، بالضّمِّ: الماءُ الصّافِي قَلَّ أَو كَثُرَ فمِنَ القَليلِ نُطْفَةُ الإنْسانِ، وقالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ عَسَلاً.

(فَشَرَّجَها من نُطْفَةٍ رَجَبِيَّةٍ .

سُلاسلَةٍ مِنْ ماءِ لِصْبٍ سُلاسِلِ)أَي: خَلَطَها ومَزَجَها بماءِ سَماءٍ أصابَهُم فِي رَجَب.

وشَرِبَ أَعرابِيٌّ شَرْبَةً من رَكِيَّةٍ يُقالُ لَهَا: شَفِيَّة، فقالَ: واللهِ إنَّها نُطْفَةٌ بارِدَةٌ عَذْبَةٌ.

وقالَ الأَزْهَرِيُِّ: والعَرَبُ تقولُ للمُوَيْهَةِ القَلِيَلِة: نُطْفَةٌ، وللماءِ الكَثِيِر: نُطْفَةٌ، وَهُوَ بالقَلِيلِ أَخَصُّ.

أَو قَلِيلُ ماءٍ يَبْقَى فِي دَلْوٍ، أَو قِرْبَةٍ عَن الِّلحْيانِيِّ، وقِيلَ: هِيَ كالجُرْعَةِ، وَلَا فِعْلَ للنُّطْفَةِ، وَمِنْه الحَدِيثُ: قَالَ لأَصْحابِه: هَلْ مِنْ وَضُوءٍ فجاءَ رجلٌ بنُطْفَةٍ فِي إداوَةٍ أرادَ بهَا هُنَا الماءَ القَلِيلَ كالنُّطافَةِ، كثُمامَةٍ وَهِي القُطارَةُ ج: نِطافٌ بالكسرِ، ونُطَفٌ بضَمٍّ ففَتْح.

والنُّطْفَةُ: البَحْرُ وَهَذَا من الكَثِيِر، وَمِنْه الحَدِيثُ: قَطَعْناً إليْهِمْ هذِه النُّطْفَةَ أَي: البَحْرَ وماءَه، وَفِي حَدِيثِ عليًّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: ولْيُمْهِلْها عِنْدَ النِّطافِ والأَعْشابِ أَي: الإبِلَ إِذا وَرَدَتْ على المياهِ والعُشْبِ، يَدَعُها لتَرِدَ وتَرْعَى، وَقد فَرَّقَ الجَوْهَرِيُّ بينَ هذَيْن الَّلفْظَيْنِ فِي الجَمْعِ، فَقَالَ: النُّطْفَةُ: الماءُ الصّافِي، والجمعُ النِّطافُ.

والنُّطْفَةُ: ماءُ الرَّجُلِ الَّذِي يَتَكَوَّنُ منهُ الولَدُ ج: نُطَفٌ قَالَ الصّاغانِيُّ: وشِعْرُ مَعْقِلٍ حُجَّةٌ عليِه، وَهُوَ قَوْلُه: رَأْسُه مَاء أَي: يَقْطُرُ، وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلاً أَتاهُ فقالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، رأَيْتُ ظُلَّةً يَنْطِفُ سَمْناً وعَسَلاً أَي: تَقْطُر، وَمِنْه قولُ بَعْضِ الأَعْرابِ ووصفَ لَيْلَة ذاتَ مَطَرٍ: تَنْطِفُ آذانُ ضَأْنِها حَتّى الصَّباحِ.

ونَطَفَ فلُاناً يَنْطِفُهُ نَطْفاً: قَذَفَه بفجُورِ، أَو لَطَّخَهُ بعَيْبٍ أَو سُوءٍ تَلْطِيخاً كنَطَّفَة تَنْطِيفاً نَقَلَه ابنُ سِيدَه.

ونَطَفَ الماءَ نَطْفاً: صَبَّهُ.

وقالَ ابنُ الأَعرابِيِّ: النَّطِفُ ككَتِفٍ: النَّجِسُ، وهُمّ قَوْمٌ نَطِفُونَ: نَجِسُونَ، نَضِفُونَ، وَحِروُنَ بِمَعْنى.

والنَّطِفُ: الرّجُلُ المُرِيبُ المُتُّهَمُ، وإنَّه لنَطِفٌ بِهَذَا الأَمْرِ، أَي: مُتَّهَمٌ)قالَه أَبو زَيْدٍ.

ويُقالُ: النَّطِفُ: مَنْ أَشْرَفَتْ شَجَّتُه عَلَى الدِّماغ نقَلَه الجَوْهرِيُّ، وَهُوَ قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ.

والنَّطَفُ بالتَّحْرِيكِ: العَيْبُ كالوَحَرِ، عَن الفَرّاءِ.

ويُقال: وَقَعَ فِي النَّطَفِ، أَي: الشَّرّ والفَساد.

وإشْرافُ الدَّبَرَةِ على الجَوْفِ، وإشراف الدَّبَرَةِ على الجَوْفِ، وَهَذَا قد تقَدّمَ.

والنَّطَفُ: عِلَّةٌ يُكْوَى مِنْها الإنْسانُ ورَجُلٌ نَطِفٌ: بِهِ ذلِكَ الدَّاءُ، وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: واسْتَمَعُوا قَوْلاً بِهِ يُكْوَى النَّطِفْ يكادُ مَنْ يُتْلىَ عليِه يَجْتَئِفْ ويُقال: مَا تَنَطَّفَ بِهِ، أَي: مَا تَلَطَّخَ بِهِ.

وتَنَطَّفَ خَبَراً: إِذا تَطَلَّعَهُ وتَنَطَّفَ مِنْهُ: تَقَزَّزَ وتَنَطَّسَ، يُقال: هُو يَتَنَطَّفُ، ويتَنَظَّفُ.

والنَّطُوفُ، كصَبُورٍ: ع وَفِي التّكْلِمَة: هِيَ رَكِيَّةٌ لبَنِى كِلابٍ.