معنى سيد

سيدا ".

أبو عمرو: السبندى والسبنتى: الجرئ من كل شئ.

قال الزَفَيانُ: لما رأيت الظُعْنَ شالت تحدى * أتبعتهن أرحبيا معدا * أعيس (" أعبس ") جواب الضحى سبندى * يدرع الليل إذا ما اسودا * قال الاصمعي: السبندى والسبنتى: النمر.

هو عليّ كالسيد وهو الذئب، وهم عليّ كالسيدان، نحو صنو وصنوان.

ومن المجاز: امرأة سيدانة: جرية كالذئبة ويقال للذئبة: السيدانة.

سيد: السِّيدُ: الذئب، وربما سمي به الأسد، قال:كالسِّيد ذي اللِّبْدةِ المستأسد الضّاري (الشطر في اللسان (سيد) بغير نسبة أيضا) والسِّيدانةُ: الذئبة.

وامرأة سيدانة: جريئة (الأنثى: سيدة) .

سيد:السِّيْدُ: اسْمٌ من أسْمَاءِ الذِّئْبِ، وبها (وبهما) سُمِّيَ الأسَدُ.

والسِّيْدَانَةُ: الذِّئْبَةُ.

وامْرَأةٌ سِيْدَانَةٌ: جَرِيْئةٌ.

سِيدَهْ: وَهَذَا لَا يَجُوزُ إِلا أَن يَكُونَ عَلَى قَلْبِ مَوْضِعِ الْعَيْنَ إِلى مَوْضِعِ اللَّامِ كأَنه سَائِدٌ أَي ذُو إِسآد، كَمَا قَالُوا تَامِرٌ وَلَابِنٌ أَي ذُو تَمْرٍ وَذُو لَبَنٍ، ثُمَّ قَلَبَ فَقَالَ سَادِئٌ فَبَالَغَ، ثُمَّ أَبدل الْهَمْزَةَ إِبدالًا صَحِيحًا فَقَالَ سَادِي، ثُمَّ أَعل كَمَا أُعل قَاضٍ وَرَامٍ؛

قَالَ: وإِنما قُلْنَا فِي سادٍ هُنَا إِنه عَلَى النَّسَبِ لَا عَلَى الْفِعْلِ لأَنَّا لَا نَعْرِفُ سأَد الْبَتَّةَ، وإِنما الْمَعْرُوفُ أَسأَد، وَقِيلَ: سَادَ هُنَا مُهْمَلٌ فإِذا كَانَ ذَلِكَ فَلَيْسَ بِمَقْلُوبٍ عَنْ شيءٍ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.

قَالَ: وَقَدْ جَاءَ السَّأْدُ إِلا أَني لَمْ أَرَ لَهُ فِعْلًا؛

قَالَ الشَّمَّاخُ:حَرْفٌ صَمُوتُ السُّرَى، إِلَّا تَلَفُّتَها .

بِاللَّيْلِ فِي سأَدٍ مِنْهَا وإِطْراقوأَسْأَد السَّيْرَ: أَدْأَبه؛

أَنشد اللِّحْيَانِيُّ:لَمْ تَلْقَ خَيْلٌ قَبْلَهَا مَا قَدْ لَقَت .

مِنْ غِبِّ هَاجِرَةٍ وَسَيْرٍ مُسْأَدِأَراد: لقِيَتْ وَهِيَ لُغَةُ طَيِّءٍ.

الْجَوْهَرِيُّ: الإِسآد الإِغْذاذُ فِي السَّيْرِ وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ ذَلِكَ فِي سَيْرِ اللَّيْلِ؛

وَقَالَ لَبِيدٌ:يُسْئِدُ السيرَ عَلَيْهَا راكبٌ، .

رابِطُ الجأْش عَلَى كُلِّ وَجَلْالأَحمر: المُسْأَدُ مِنَ الزِّقاقِ أَصغر مِنَ الحَمِيت؛

وَقَالَ شَمِرٌ: الَّذِي سَمِعْنَاهُ المُسْأَبُ، بِالْبَاءِ، الزِّقُّ الْعَظِيمُ.

الْجَوْهَرِيُّ: والمِسأَد نِحْيُ السَّمْنِ أَو الْعَسَلِ يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ فَيُقَالُ مِساد، فإِذا هُمِزَ فَهُوَ مِفْعَل، وإِذا لم يهمز فهو فِعالٌ.

أَبو عَمْرٍو: السَّأْدُ، بِالْهَمْزِ، انتِقاضُ الجُرْحِ؛

يُقَالُ: سَئِدَ جُرْحُه يَسْأَدُ سَأَداً، فَهُوَ سَئيدٌ؛

وأَنشد:فَبِتُّ مِنْ ذَاكَ سَاهِرًا أَرِقاً، .

أَلقَى لِقاءَ اللَّاقِي مِنَ السَّأَدِويعتريه سُؤَادٌ: وَهُوَ دَاءٌ يأْخذ النَّاسَ والإِبل وَالْغَنَمَ عَلَى الْمَاءِ الْمِلْحِ، وَقَدْ سُئِدَ، فَهُوَ مَسْؤُودٌ.

وَيُقَالُ للمرأَة: إِن فِيهَا لَسُؤْدة أَي بَقِيَّةً مِنْ شَبَابٍ وَقُوَّةٍ.

وسَأَده سَأْداً وسَأَداً: خنقه.