معنى سيع

سيعا وسيوعا ضَاعَ وَهلك وَالْمَاء أَو السراب اضْطربَ على وَجه الأَرْض (أساعه) جعله يسيع (سيع) الْحَائِط وَنَحْوه طلاه بالسياع وجصصه والزق والسفينة طلاهما بالقار الزفت طليا رَقِيقا وَالْجَلد وَنَحْوه دهنه بالشحم وَنَحْوه (انساع) المَاء أَو السراب ساع والجمد ذاب وسال (تسيع) ساع والبقل وَنَحْوه هاج (الأسيع) المَاء أَو السراب المضطرب (السياع) شجر اللبان وَشَجر البان واحدته سياعة والطين بالتبن يطين بِهِ الْبناء والزفت أَو القار والشحم تطلى بِهِ المزادة (السياع) الطين بالتبن يطين بِهِ الْبناء والزفت أَو القار والشحم وَنَحْوه والمسيعة (السيع) المَاء الْجَارِي على وَجه الأَرْض (السيعاء) الْقطع من اللَّيْل (السيعاء) السيعاء (المسياع) (انْظُر سوع)(المسيعة) خَشَبَة أَو غَيرهَا ملساء أَو مملسة يدلك بهَا الطين وَنَحْوه ليثبت ويتساوى (ج) مسايع (سَاغَ) سيغا طَابَ وهنؤ وَالطَّعَام وَالشرب فِي الْحلق سهل انحداره ومدخله فِيهِ وَالشَّيْء جَار وأبيح فَهُوَ سَائِغ وسيغ وَالطَّعَام وَالشرَاب ابتلعه واستمرأه واستطابه (أساغه) جعله سائغا (السيغ) يُقَال هَذَا سيغ هَذَا إِذا كَانَ على صيغته أَو قدره (سافت) يَده سَيْفا تشققت وتشعث مَا حول أظفارها وَفُلَانًا وَغَيره ضربه بِالسَّيْفِ(سيفت) النَّخْلَة سَيْفا كَانَ فِيهَا سيف (أساف) فلَان تقلد سَيْفا وابتاع سَيْفا وأتى السَّيْف والوالدان مَاتَ ولدهما وَفُلَان افْتقر والخراز أثأى والخرز خرمه وأفسده (وَانْظُر سَوف)(سايفه) ضاربه بِالسَّيْفِ ولاعبه بِهِ(سَيْفه) صور فِيهِ كَهَيئَةِ السيوف (استافوا) تضاربوا بِالسُّيُوفِ وتناولوا السيوف (تسايفوا) استافوا (تسيفه) سافه (السائف) ذُو السَّيْف (السائفة) الأَرْض بَين الْجلد والرمل (ج) سوائف (وَانْظُر سَوف)(السَّيْف) نوع من الأسلحة مَعْرُوف وَيُقَال بَين فكي فلَان سيف صارم إِذْ كَانَ حَدِيد اللِّسَان وسمكة على هَيْئَة السَّيْف (ج) سيوف وأسياف وَسيف الْغُرَاب جنس زهر من فصيلة السوسنيات ورقه رَقِيق كالسيف (السَّيْف) من السّمك السَّيْف وساحل الْبَحْر وساحل الْوَادي وَسيف القارة (فِي الجيولوجيا) الْجُزْء المنبسط من القارة مِمَّا يَلِي الْبَحْر (مج) (ج) أسياف والليف الملتزق بأصول سعف النَّخْلَة والقطعة من هَذَا سَيْفه (السيفان) الرجل الطَّوِيل الممشوق الضامر كالسيف وَهِي سيفانة (السيفة) (انْظُر سَوف)(السياف) صَاحب السَّيْف وصانع السيوف وَمن يكلفه السُّلْطَان ضرب أَعْنَاق الجناه (ج) سيافة والسيافة (فِي الْجَيْش) الْمُقَاتِلُونَ بِالسُّيُوفِ(المسائف) السنون المجدبة (المسايفة) التضارب بِالسُّيُوفِ والتدرب على اسْتِعْمَالهَا (المسيف) المتقلد سَيْفا (المسيف) من الثِّيَاب وَنَحْوهَا مَا صور فِيهِ كَهَيئَةِ السيوف وَمن الدَّرَاهِم وَنَحْوهَا مَا كَانَت جوانبه نقية من النقش وَهِي مسيفة (السيفون) صندوق الطَّرْد الَّذِي يكسح مَا فِي المرحاض (د)(سَالَ) سيلا وسيلانا ومسيلا ومسالا جرى وطغى وَيُقَال سَالَتْ الأَرْض وَنَحْوهَا وسالت بِمَا فِيهَا وسالت عَلَيْهِ الْخَيل وَغَيرهَا جرت من كل وَجه وتدفقت وسال بهم السَّيْل وجاش بِنَا الْبَحْر وَقَعُوا فِي أَمر شَدِيد ووقعنا نَحن فِي أَشد مِنْهُ وسالت الْغرَّة استطالت وَعرضت فِي الْجَبْهَة وقصبة الْأنف فَهُوَ سَائل وسيال (أساله) أجراه وأذابه وَيُقَال أسَال الْمَعْدن أذابه وحد النصل أطاله والغاز جعله وسطا بَين الغازية والصلابة (مج)(سيله) أساله (تسايل) سَالَ والكتائب وَغَيرهَا السَّائِب وَقد تطلق على الرقم الدَّال على عكس اللزوجة (مج)(سيج) كَذَا وَعَلِيهِ سوج يُقَال سيج حَائِطه بالشوك أَو بالأسلاك الشائكة منعا لتسلقه أَو الْوُصُول إِلَيْهِ(الساج) (انْظُر سوج)(السياج) (انْظُر سوج)(السيجار) لفافة غَلِيظَة طَوِيلَة من التبغ الْخَالِص غير المفري (د)(السيجارة) قدر من التبغ المفري يلف فِي ورقة رقيقَة ليدخن (د)(ساح) المَاء وَنَحْوه سيحا وسيحانا سَالَ وَجرى وَفُلَان فِي الأَرْض سيحا وسيحانا وسياحة ذهب وَسَار وَذهب فِيهَا للتعبد وَالتَّرَهُّب وَلزِمَ الْمَسْجِد وأدام الصَّوْم والظل رَجَعَ من الْمغرب إِلَى الْمشرق فَهُوَ سائح وسياح (أساح) الْفرس وَنَحْوه بِذَنبِهِ أرخاه وَكَذَا جعله يسيح ونهرا وَنَحْوه أجراه وأرسله (سيح) أَكثر كَلَامه ونمق كَلَامه وَكَذَا أساحه وخططه ورقشه (انساح) اتَّسع وَيُقَال انساح الْبَطن كبر واتسع ودنا من الأَرْض لسمنه وَالْمَاء انْدفع وَالثَّوْب وَغَيره انْشَقَّ أَو تشقق وَالصُّبْح انْشَقَّ وانبلج نوره (السائح) الصَّائِم الملازم للمساجد والمتنقل فِي الْبِلَاد للتنزه أَو للاستطلاع والبحث والكشف وَنَحْو ذَلِك (ج) سياح (السياحة) التنقل من بلد إِلَى بلد طلبا للتنزه أَو الاستطلاع والكشف (السيح) المَاء الظَّاهِر الْجَارِي على وَجه الأَرْض (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) والكساء المخطط (ج) أسياح (السياح) الْكثير السياحة وَهِي سياحة (المسياح) الَّذِي يسيح فِي الأَرْض بالنميمة وَالشَّر (ج) مساييح (الْمَسِيح) (انْظُر مسح)(الْمَسِيح) المخطط من الْجَرَاد وَالْحمار الوحشي (ساخت) قوائمه

(السِّيَاعُ) بِالْكَسْرِ الطِّينُ بِالتِّبْنِ الَّذِي يُطَيَّنُ بِهِ تَقُولُ مِنْهُ: (سَيَّعَ) الْحَائِطَ (تَسْيِيعًا) .

وَ (الْمِسْيَعَةُ) الْمَالَجَةُ.

عليه السلام، ثم صار لهذيل، وكان برهاط يحجون إليه.

وأسعت الابل: أهملتُها، فساعَتْ هي تَسوعُ سَوْعاً.

ومنه قيل ضائعٌ سائِعٌ.

وناقةٌ مِسْياعٌ: تذهب في المرعى.

ورجلٌ مضياعٌ مِسْياعٌ للمال، وهو مُضيعٌ مسيع، عن أبى عبيد.

[سيع] ساعَ الماءُ والسرابُ يَسيعُ سَيْعاً وسُيوعاً، أي جرى واضطرب على وجه الأرض قال الراجز (رؤبة) :فهن يَخْبِطْن السرابَ الأسْيَعا (شبيه يم بين عبرين معا) * والانْسِياعُ مثله.

والسَياعُ: الطينُ بالتبن الذي يطين به.

قال القطامى (يصف ناقته) : فلما أن جرى سمن عليها * كما طينت بالفدن السياعا (" كما بطنت "، وبعد هذا البيت: أمرت بها الرجال ليأخذوها * ونحن نظن أن لن تستطاعا * إذا التياز ذو العَضَلات قُلْنا * إليكَ إليكَ!

ضاق بها ذراعا * =) * سيع، عن أبى عبيد.

[سيع] ساعَ الماءُ والسرابُ يَسيعُ سَيْعاً وسُيوعاً، أي جرى واضطرب على وجه الأرض قال الراجز (رؤبة) :فهن يَخْبِطْن السرابَ الأسْيَعا (شبيه يم بين عبرين معا) * والانْسِياعُ مثله.

والسَياعُ: الطينُ بالتبن الذي يطين به.

قال القطامى (يصف ناقته) : فلما أن جرى سمن عليها * كما طينت بالفدن السياعا (" كما بطنت "، وبعد هذا البيت: أمرت بها الرجال ليأخذوها * ونحن نظن أن لن تستطاعا * إذا التياز ذو العَضَلات قُلْنا * إليكَ إليكَ!

ضاق بها ذراعا * =) *وهو مقلوب، أي كما طينت بالسياع الفدن وهو القصر.

تقول منه: سيعت الحائط.

والمسيعة: المالجة (" مالج " بدون هاء) .

سيع الجدار: طلاه بالسياع وهو الطين أو الجص.

قال القطامي:فلما أن جرى سمن عليها .

كما بطنت بالفدن السياعاوالمسيعة والسياع بالكسر آلته.

وساع الماء والآل يسيعان.

الزّجاج: يُقَال إِنَّه كَانَ قد بلغ فِي ذَلِك الْوَقْت ثَلَاث عشرَة سنة.

والمَسْعاةُ: المكرمة والمعلاة فِي أَنْوَاع الْمجد.

ساعاهُ فَسَعاهُ - يَسْعِيه: أَي كَانَ أسعى مِنْهُ وسَعَى الْمُصدق سِعايةً: مَشى لأخذ الصَّدَقَة فقبضها من الْمُصدق قَالَ:سَعَى عِقالاً فَلم يَترُكْ لَنا سَبَداً .

فَكيف لَو قَدْ سَعَى عَمْرٌو عِقالَينِوسَعَى عَلَيْهَا كعمل عَلَيْهَا، وَقد تقدم.

وسعى بِهِ يَسْعى سِعايةً: وشى.

واستَسْعَى العَبْد: كلفه من الْعَمَل مَا يُؤَدِّي بِهِ عَن نَفسه إِذا أُعتق بعضه ليعتق بِهِ مَا بَقِي.

والسِّعايَةُ: مَا كُلف من ذَلِك.

وسَعَتِ الْأمة: بَغت.

وساعَى الْأمة: طلبَهَا للبغاء، وَعم ثَعْلَب بِهِ الأمَةَ والحرة، وَأنْشد للأعشى:ومِثِلكِ خَوْدٍ بادنٍ قَدْ طَلَبْتُها .

وساعَيْتُ مَعْصِياًّ إلَيْها وُشاتُهاوَقيل: لَا تكون المساعاةُ إِلَّا فِي الْإِمَاء وخصصن بالمُساعاةِ دون الْحَرَائِر لِأَنَّهُنَّ كن يسعين على مواليهن فيكسبن لَهُم بضرائب كَانَت عَلَيْهِنَّ.

وسَعْيَا - مَقْصُور - اسْم مَوضِع، قَالَ ابْن جني: سَعْيَا من الشاذ عِنْدِي عَن الْقيَاس نَظَائِره، وَقِيَاسه سَعْوَى، وَذَلِكَ أَن فَعْلى إِذا كَانَت اسْما مِمَّا لامه يَاء فَإِن ياءه تقلب واوا للْفرق بَين الِاسْم وَالصّفة، وَذَلِكَ نَحْو الشَّروى والبقوى والتَّقوى.

فَسَعْيَا إِذا شاذَّة فِي خُرُوجهَا على الأَصْل كَمَا شذت القصوى وحزوى.

وَقَوْلهمْ خُذ الْحَلْوَى وأعطه المُرَّى، على انه قد يجوز أَن تكون سَعْيَا فَعْلَلاً من سَعَيْتُ إِلَّا انه لم يصرفهُ لِأَنَّهُ علقه على الْموضع علما مؤنثا.

وسِعْيَا لُغَة فِي شِعْيَا، وَهُوَ اسْم نَبِي من أَنْبيَاء بني إِسْرَائِيل.

[مقلوبه: (س ي ع)]السَّيْعُ: المَاء الْجَارِي على وَجه الأَرْض، وَقد انْساعَ.

وانْساع الجمد: ذاب وسال.

وساعَ المَاء والسراب سَيْعا وسُيُوعا وتَسَيَّعَ كِلَاهُمَا: اضْطربَ على وَجه الأَرْض - وَقد تقدم فِي الصَّاد - وسراب أسْيَعُ قَالَ:فَهُنَّ يَخْبِطْنَ السَّرابَ الأسْيَعاوَقيل: أفْعَلُ هُنَا للمفاضلة.

والسِّيَاعُ والسَّيَاعُ: الطين.

وَقيل: الطين بالتبن، الْأَخِيرَة عَن كرَاع.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: السَّيَاعُ: الطين الَّذِي يطين بِهِ إِنَاء الْخمر.

وَأنْشد لرجل من بني ضبة:فَباكَرَ مَخْتُوما عَلَيْهِ سَيَاعُهُ .

هَذاذَيْك حَتَّى أنْفَذَ الدَّنَّ أجمعاوَقد تقدم تَفْسِير هذاذيك.

وسَيَّعَ الْمَكَان: طيَّنه بالسَّيَاعِ.

والمِسْيَعَةُ: خَشَبَة ملساء يطيَّن بهَا.

وسَيَّعَ الحبَّ طيَّنه بطين أَو جص.

وسَيَّعَ الزِّقَّ والسَّفينة: طلاهما بالقار طليا رَقِيقا.

والسَّيَاعُ: الزفت.

قَالَ:كَأنَّها فِي سَياعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُوَقيل: إِنَّمَا شبَّه الزّفت بالطِّين.

والقنديد هُنَا: الورس.

وساعَ الشَّيْء يَسِيعُ: ضَاعَ.

وأساعَهُ هُوَ قَالَ سُوَيْد بن كَاهِل الْيَشْكُرِي:وكَفاني اللهُ مَا فِي نَفْسِهِ .

ومَتى مَا يَكْفِ شَيئا لَا يُسَعْأَي لَا يضع.

وناقة مِسْياعٌ: تصبر على الإساعَةِ والجفاء وَمن الإتباع ضائع سائعٌ، ومضيع، مُسِيعٌ ومضياع مِسْياعٌ.

قَالَ:

سيع: السّيعُ الماء الجاري على وجه الأرض.

تقول: قد انساعَ إذا جرى.

وانساعَ الجَمَدُ إذا ذابَ وسالَ.

قال (ترى بها ماء السراب الأسعيا) :من شِلّها ماءُ السراب الأسيعا

سيع:الإِسَاعَةُ: سُوْءُ القِيَامِ على المال.

وتَضْيِيْعُ الشيء، هو مِسْيَاعُ مالٍ ومِضْيَاعُه، ومَالٌ ضائعٌ سائعٌ، والجَميعُ: السَّوَائع.

وناقَةٌ مِسْيَاعٌ -أيضاً-: أي ذاهِبَةٌ في الرَّعْي.

وانْساعَ الماءُ وسَاعَ: سالَ، وهو ماءٌ سَيْعٌ.

وانْسَاعَ الجَمَدُ: ذَابَ.

وأسَاعَ‍ [تِ] (زيادة يستدعيها السياق) النّاقَةُ وَلَدَ

سيع: اللَّيْث: السَيَاع بالجصّ والطين والقِير.

يُقَ

سِيعٌ مُضِيعٌ وَرَجُلٌ مِضْياعٌ مِسْياعٌ لِلْمَالِ، وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلشَّاعِرِ:وَيْلُ أُمّ أَجْيادَ شاة شاةَ مُمْتَنِحٍ .

أَبي عِيالٍ، قَلِيلِ الوَفْرِ، مِسْياعِأُم أَجياد: اسْمُ شَاةٍ وصَفَها بِغُزْرِ اللَّبَن.

وَشَاةً مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ، وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الساعةُ الهَلْكَى والطاعةُ المُطِيعُون والجاعةُ الجِياعُ.

وسُواعٌ: اسْمُ صَنَم كَانَ لهَمْدان، وَقِيلَ: كَانَ لِقَوْمِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ صَارَ لهُذَيْل وَكَانَ بِرُهاط يَحُجُّون إِليه؛

قَالَ الأَزهري: سُواعٌ اسْمُ صَنَمٍ عُبِدَ زَمَنَ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَغَرَّقَه اللَّهُ أَيام الطُّوفان وَدَفَنَهُ، فَاسْتَثَارَهُ إِبليس لأَهل الْجَاهِلِيَّةِ فَعَبَدُوهُ.

ويَسُوعُ: اسْمٌ من أَسماء الجاهلية.

سيع: السَّيْعُ: الماءُ الْجَارِي عَلَى وَجْهِ الأَرض، وقد انْسَاعَ.

وَانْسَاعَ الجَمَدُ: ذابَ وَسَالَ.

وساعَ الماءُ والسرابُ يَسِيعُ سَيْعاً وسُيوعاً وتَسَيَّعَ، كِلَاهُمَا: اضْطَرَبَ وَجَرَى عَلَى وَجْهِ الأَرض، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الصَّادِ، وسرابٌ أَسْيَعُ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:فَهُنَّ يَخْبِطْنَ السَّرابَ الأَسْيَعا، .

شَبِيهَ يَمٍّ بَيْنَ عِبْرَيْنِ مَعَاوَقِيلَ: أَفعل هُنَا لِلْمُفَاضَلَةِ، والانْسِياعُ مِثْلُهُ.

والسَّياعُ والسِّياعُ: الطينُ، وَقِيلَ: الطِّينُ بالتِّبْن الَّذِي يُطَيَّنُ بِهِ؛

الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ؛

قَالَ الْقَطَامِيُّ:فلمَّا أَنْ جَرَى سِمَنٌ عَلَيْهَا، .

كَمَا بَطَّنْتَ بالفَدَنِ السَّياعاوَهُوَ مَقْلُوبٌ، أَي كَمَا بَطَّنْتَ بالسَّياعِ الفَدَنَ وَهُوَ القَصْر، تَقُولُ مِنْهُ: سَيَّعْتُ الحائطَ إِذا طَيَّنْتَه بِالطِّينِ.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: السَّياعُ الطِّينُ الَّذِي يُطَيَّنُ بِهِ إِناء الْخَمْرِ؛

وأَنشد لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَبَّةَ:فَباكَرَ مَخْتُوماً عَلَيْهِ سَياعُه .

هذاذَيْكَ، حَتَّى أَنْفَدَ الدَّنَّ أَجْمَعاوسَيَّعَ الرَّقَّ والسفينةَ: طَلَاهُمَا بالقارِ طَلْياً رَقيقاً.

وَالسِّيَاعُ: الزِّفْتُ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالطِّينِ لِسَوَادِهِ؛

قَالَ:كأَنها فِي سَياعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُوَقِيلَ: إِنما شَبَّهَ الزِّفْتَ بِالطِّينِ، والقِنْدِيدُ هُنَا الوَرْسُ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَما قَوْلُ أَبي حَنِيفَةَ إِن السِّياع الطينُ الَّذِي تُطَيَّنُ بِهِ أَوْعية الْخَمْرِ، وَجَعَلَ ذَلِكَ لَهُ خُصُوصًا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، بَلِ السِّيَاعُ الطِّينُ جُعِلَ عَلَى حَائِطٍ أَو عَلَى إِناء خَمْر، قَالَ: وَلَيْسَ فِي الْبَيْتِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَن السِّيَاعَ مُخْتَصٌّ بِآنِيَةِ الْخَمْرِ دُونَ غَيْرِهَا، وإِنما أَراد بِقَوْلِهِ سَياعه أَي طِينَهُ الَّذِي خُتِمَ بِهِ؛

قَالَ الأَزهري: السَّياعُ تَطْيِينُك بالجَصِّ والطِّينِ والقِيرِ، تَقُولُ: سَيَّعْتُ بِهِ تَسْيِيعاً أَي طَلَيْتُ بِهِ طَلْياً رَقِيقاً؛

وَقَوْلُ رؤْبة:مُرْسِلُهَا ماءَ السَّرابِ الأَسْيَعاقَالَ يَصِفُهُ بالرِّقَّةِ.

وسَيَّعَ المكانَ تَسْيِيعاً: طَيَّنَه بالسّياعِ.

والمِسْيعة: المالَج خَشَبَةٌ مَلْساءُ يُطَيَّنُ بِهَا.

وسَيَّعَ الجُبَّ: طَيَّنَهُ بِطِينٍ أَو جَصٍّ.

وساعَ الشيءُ يَسِيعُ: ضاعَ، وأَساعَه هُوَ؛

قَالَ سُوِيدُ بْنُ أَبي كَاهِلٍ الْيَشْكُرِيُّ:وكَفاني اللهُ مَا فِي نفسِه، .

ومَتى مَا يَكْفِ شَيْئًا لَا يُسَعْأَي لَا يُضَيَّعُ.

وَنَاقَةٌ مِسْياعٌ: تَصْبِرُ عَلَى الإِضاعةيَصِفُ قَوْسًا:وهْيَ، إِذا أَنْبَضْتَ فِيهَا، تَ

{ومُسَوَّعُ، كمُعَظَّم: مدينةٌ من مُدُنِ الحَبشَةِ بالقربِ من اليَمَنِ.

} وساوَعَهُ {سِواعاً: اسْتأْجَرَه للسّاعة.

} والسّاعُ والسّاعةُ: المَشَقَّة، والسّاعةُ: البُعْدُ، وَقَالَ رجُلٌ لأَعرابيَّةٍ: أَينَ مَنزِلُكِ فَقَالَت:) وقِيلَ: السُّوَعاءُ: القَيءُ.

} وأَسْوَعَ الرَّجُلُ، إِذا تعهَّدَ {سُوَعاءَهُ.

ورَجُلٌ} سُواعِيٌّ: من السُّواعِ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ.

ورَجُلٌ مُسيعٌ: مُضيعٌ.

{ومِسياعٌ للمالِ: مِضياع.

وأَنشدَ ابْن برّيّ:أُمُّ أَجياد: شاةٌ وصفَها بالغُزْرِ، وشَاة: مَنصوبٌ على التَّمييزِ.

{وسُيوع: اسمٌ من أَسماءِ الجاهليَّةِ، وَقيل: بَطْنٌ باليَمَن.

[سيع]} ساعَ الماءُ والشَّرابُ {يَسيعُ} سَيْعاً، {وسُيوعاً: جرى واضْطَرَبَ على وَجه الأَرض، كَمَا فِي الصِّحاح والعُبابِ.

قَالَ شَمِرُ:} ساعَتِ الإبِلُ {تَسوعُ} سَوْعاً، {وتَسيعُ سَيْعاً: تَخَلَّت بِلَا راعٍ، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ، يُقال: ضائعٌ} سائعٌ.

قَالَ اللَّيْث: {السَّيْعُ: الماءُ الْجَارِي على وجهِ الأَرضِ، قَالَ رُؤْبَةُ:قَالَ الفَرّاءُ: يُقَال: خرجْتُ بعدَ {سِيَعاءَ من اللَّيْل بِالْكَسْرِ وَبعد} سِيَعَاءَ، كسِيَراءَ، أَي بعدَ قِطْعٍ مِنْهُ.

والسَّياعُ، كسَحابٍ، وَفِي بعض النُّسَخِ بِالْفَتْح: شَجَرُ اللُّبان، وَهُوَ من شجر العِضاهِ، لَهُ ثمرٌ كَهَيئَةِ الفُسْتُقِ، ولَثىً مثلُ الكُنْدُر إِذا جَمَدَ.

كَذَا فِي العُباب.

ووَجدتُ فِي هامشِ نسخةِ الصِّحاحِ: هُوَ شَجَرُ البانِ، أَو شجرٌ يشبهُه وليسَ بِهِ.

{الَّسيَاعُ السَّياعُ: الطِّينُ، وَقَالَ كُراع: الطِّينُ بالتِّبْنِ الَّذِي يُطَيَّنُ بِهِ، وأَنشدَ الليثُ: كأَنَّها فِي} سَياعِ الدَّنِّ قِنديدُ وقولُ القُطامِيِّ يصفُ نَاقَةهَكَذَا فِي النُّسَخِ، وَفِي الصِّحاح والعُباب: كَمَا بَطَّنْتَ بالفَدَن السَّياعا.

من بَاب الْقلب، أَي كَمَا طَيَّنْتَ، وَفِي الصِّحاح والعُباب كَمَا بَطَّنْتَ،} بالسِّياعِ الفَدَنَ، وَهُوَ القَصْرُ، نَقله الجَوْهَرِيّ هَكَذَا، زادَ: تَقول: {سَيَّعْتُ الحائطَ.

} والمِسْيَعة، كمِكْنَسَةٍ: المالَجَةُ، كَمَا فِي الصِّحاح، وَقَالَ الليثُ: هِيَ خَشَبَةٌ مُمَلَّسَةٌ يُطَيَّنُ بهَا، تكونُ مَعَ حُذَّاقِ الطَّيَّانينَ، ونَصُّ العَينِ: مَعَ الطَّيانِينَ الحاذِقينَ.

وناقَةٌ!

مِسياعٌ، كمِصباحٍ: تَذْهَبُ فِي المَرْعَى، نَقله الجَوْهَرِيّ فِي سوع.

أَو هِيَ الَّتِي تحملُ الضَّبَعَةَ، هَكَذَا بالمُوَحَّدَةِ مُحَرَّكَةً فِي النُّسَخِ، والصّواب: الضَّيعَة، بالتَّحتِيَّة) السّاكِنةِ، بِدَلِيل قولِه: وسُوء القيامِ عَلَيْهَا، هَكَذَا رَوَاهُ الأَصمعِيُّ: مِسياعٌ مِرْياعٌ، وفَسَّرَه أَو هِيَ الَّتِي يُسافَرُ عَلَيْهَا ويُعادُ.

هَكَذَا نَقله الصَّاغانِيُّ، وَهُوَ بعينِه تفسيرُ } ساعَ الماءُ والشَّرابُ {يَسيعُ} سَيْعاً، {وسُيوعاً: جرى واضْطَرَبَ على وَجه الأَرض، كَمَا فِي الصِّحاح والعُبابِ.

قَالَ شَمِرُ:} ساعَتِ الإبِلُ {تَسوعُ} سَوْعاً، {وتَسيعُ سَيْعاً: تَخَلَّت بِلَا راعٍ، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ، يُقال: ضائعٌ} سائعٌ.

قَالَ اللَّيْث: {السَّيْعُ: الماءُ الْجَارِي على وجهِ الأَرضِ، قَالَ رُؤْبَةُ:(تَرى بهَا ماءَ السَّرابِ} الأَسْيَعا .

شبيهَ يَمٍّ بينَ عَبْرَيْنِ مَعَا) قَالَ الفَرّاءُ: يُقَال: خرجْتُ بعدَ {سِيَعاءَ من اللَّيْل بِالْكَسْرِ وَبعد} سِيَعَاءَ، كسِيَراءَ، أَي بعدَ قِطْعٍ مِنْهُ.

والسَّياعُ، كسَحابٍ، وَفِي بعض النُّسَخِ بِالْفَتْح: شَجَرُ اللُّبان،وَهُوَ من شجر العِضاهِ، لَهُ ثمرٌ كَهَيئَةِ الفُسْتُقِ، ولَثىً مثلُ الكُنْدُر إِذا جَمَدَ.

كَذَا فِي العُباب.

ووَجدتُ فِي هامشِ نسخةِ الصِّحاحِ: هُوَ شَجَرُ البانِ، أَو شجرٌ يشبهُه وليسَ بِهِ.

(و) {الَّسيَاعُ (الشَّحْم تطلي بِهِ المزادة) السَّياعُ: الطِّينُ، وَقَالَ كُراع: الطِّينُ بالتِّبْنِ الَّذِي يُطَيَّنُ بِهِ، وأَنشدَ الليثُ: كأَنَّها فِي} سَياعِ الدَّنِّ قِنديدُ وقولُ القُطامِيِّ يصفُ نَاقَة (فلمّا أَنْ جرى سِمَنٌ عَلَيْهَا .

كَمَا طَيَّنْتَ بالفَدَنِ {السَّياعا) هَكَذَا فِي النُّسَخِ، وَفِي الصِّحاح والعُباب: كَمَا بَطَّنْتَ بالفَدَن السَّياعا.

(أَمرْتُ بهَا الرِّجالَ لِيأخُذوها .

ونَحنُ نَظُنُّ أَنْ لنْ تُستَطاعا) من بَاب الْقلب، أَي كَمَا طَيَّنْتَ، وَفِي الصِّحاح والعُباب كَمَا بَطَّنْتَ،} بالسِّياعِ الفَدَنَ، وَهُوَ القَصْرُ، نَقله الجَوْهَرِيّ هَكَذَا، زادَ: تَقول: {سَيَّعْتُ الحائطَ.

} والمِسْيَعة، كمِكْنَسَةٍ: المالَجَةُ، كَمَا فِي الصِّحاح، وَقَالَ الليثُ: هِيَ خَشَبَةٌ مُمَلَّسَةٌ يُطَيَّنُ بهَا، تكونُ مَعَ حُذَّاقِ الطَّيَّانينَ، ونَصُّ العَينِ: مَعَ الطَّيانِينَ الحاذِقينَ.

وناقَةٌ!

مِسياعٌ، كمِصباحٍ: تَذْهَبُ فِي المَرْعَى، نَقله الجَوْهَرِيّ فِي سوع.

أَو هِيَ الَّتِي تحملُ الضَّبَعَةَ، هَكَذَا بالمُوَحَّدَةِ مُحَرَّكَةً فِي النُّسَخِ، والصّواب: الضَّيعَة، بالتَّحتِيَّة) السّاكِنةِ، بِدَلِيل قولِه: وسُوء القيامِ عَلَيْهَا، هَكَذَا رَوَاهُ الأَصمعِيُّ: مِسياعٌ مِرْياعٌ، وفَسَّرَه أَو هِيَ الَّتِي يُسافَرُ عَلَيْهَا ويُعادُ.

هَكَذَا نَقله الصَّاغانِيُّ، وَهُوَ بعينِه تفسيرُالمِرْياعِ، كَمَا تقدَّم فِي ري ع فتَأَمَّلْ.

{والتَّسْييعُ: التَّطْيِينُ، يُقال:} سَيَّعَ حائطَه، والتَّدهينُ بالشَّحْمِ ونَحوِه، يُقَال: {سَيَّعَتِ المَرأَةُ مَزادَتَها، إِذا دَهَنَتْها.

وممّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ:} السِّياعُ، بالكَسرِ، لُغَةٌ فِي {السَّياعِ، بِالْفَتْح: بِمَعْنى: الطِّين والتِّبْن، كَمَا فِي حَوَاشِي شُروح التَّلخيص، نَقله شيخُنا، قلتُ: وَهُوَ فِي اللِّسَان.

} وانْساعَ الماءُ: جَرى على وَجه الأَرضِ، {كتَسَيَّعَ.

وانْساعَ الجامِدُ: ذابَ.

وسَرابٌ} أَسْيَعُ: مُضْطَرِبٌ، وَقيل: أَفعَلُ هُنَا لِلمُفاضَلَةِ.

{والسَّياعَ: الزِّفْتُ، على التَّشبيهِ بالطِّينِ لِسَوادِه.

} وتَسَيَّعَ البَقْلُ: هاجَ.

{وساعَ الشيءُ} يَسيعُ: ضاعَ {وأَساعَه هُوَ، قَالَ سُوَيْدُ بنُ أَبي كاهِلٍ:(وَكَفاني اللَّهُ مَا فِي نَفسِهِ .

ومَتى مَا يَكِفْ شَيْئا لَمْ} يُسَعْ) أَي لمْ يُضَيَّعْ.

(فصل الشين المُعجَمَةِ معَ العينِ)