معنى «شءف»

شَئِف [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شئِفَ.

شَأْفة [مفرد]: ج شَأَفات وشأْفات: قُرْحَة تَخشُن في أسفل القدم فَتُستأصل بالكيّ ° استأصل اللهُ شأْفتَهم: أهلكهم وأزالهم من أصلهم كما تُستأصلُ الشّأفةُ بالكيّ- بينهم شأْفة: عداوة وأذًى.

شئِفَ يَشأَف، شَأَفًا، فهو شئِف • شئِفت رجلُه: خرجت بها الشأْفة, وهي قرحةٌ خَشِنةٌ تُسْتأصل بالكيّ.

• شئِفت الأصابعُ: خشِنَت، شَعِث ما حول أظفارها وتشقَّق.

شأْف [مفرد]: فساد الجُرْح حتَّى لا يكاد يبرأ "اعترى جرحَه الشأْفُ".

شَأََف [مفرد]: مصدر شئِفَ.

شئفت)رجله خرجت بهَا الشأفة فَهُوَ م

(الشَّأْفَةُ) قُرْحَةٌ تَخْرُجُ فِي أَسْفَلِ الْقَدَمِ فَتُكْوَى فَتَذْهَبُ.

يُقَالُ: فِي الْمَثَلِ: اسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُ أَيْ أَذْهَبَهُ اللَّهُ كَمَا أَذْهَبَ تِلْكَ الْقُرْحَةَ بِالْكَيِّ.

نخل جؤاثى نيل من أرطابها (١) والسيف والليف على هدابها[فصل الشين][شأف] الشَأْفَةُ: قرحةٌ تخرج في أسفل القدم فتُكْوَى فتذهب.

يقال في المثل: " استأصل الله شَأْفَتَهُ "، أي أذهبه الله كما أذهب تلك القَرحة بالكيّ.

تقول منه: شئفت رجله شأفا، مثال تعب تعبا، إذا خرجت بها الشَأْفةُ.

وشَئفْتُ فلاناً شَأْفاً، بالتسكين، أي أبغضته.

[شدف] الشدف بالتحريك: الشخص، والجمع شدوف.

وهذا الحرف في كتاب العين بالسين غير معجمة.

قال ابن دريد: هو تصحيف.

[شرف] الشَرَفُ: العلوُّ، والمكان العالي.

قال الشاعر: آتي النِّدِيَّ فلا يُقَرَّبُ مَجْلِسي وأَقودُ للشرفِ الرفيعِ حِماري يقول: إنِّي خَرِفْتُ فلا يُنتفع برأيي، وكبِرتُ فلا أستطيع أن أركب من الأرض حماري إلامن مكان عال.

وجبل مُشْرِفٌ عالٍ.

ورجلٌ شَريفٌ، والجمع شرفاء وأشراف، مثل يتيم وأيتام.

وقد شرف بالضم فهو شَريفٌ اليومَ، وشارِفٌ عن قليل، أي سيصير شريفا.

ذكره الفراء.

وشرفه الله تَشْريفاً.

ويقال شَرَفْتُهُ أَشْرُفُهُ شَرْفاً، أي غلبته بالشَرَفِ فهو مِشْروفٌ، وفلانٌ أَشْرَفُ منه.

ومَنْكِبٌ أَشْرَفُ، أي عالٍ.

وأذنٌ شَرْفاءُ أي طويلةٌ.

وشُرفَة القصر: واحدةُ الشُرَفِ.

وشُرْفَةُ المالِ أيضاً: خِيارُه.

والشارِفُ: المُسِنَّةُ من النوق، والجمع الشرف، مثل بازل وبزل، وعائد وعوذ.

ويقال: سهم شارف، إذا وُصِفَ بالعِتْقِ والقِدَمِ.

قال أوس بن حجر: يُقَلِّبُ سهماً راشَهُ بِمَناكِبِ ظُهارٍ لُؤَامٍ فهو أَعْجَفُ شارفُ وتَشَرَّفَ بكذا، أي عدَّه شَرَفاً.

وتَشَرَّفْتُ المربأَ وأَشْرَفْتُهُ، أي علوته.

قال العجاج: ومَرْبإٍ عالٍ لمن تشرفا أشرفته بلاشفا أو بشفا (١) وأشرفت عليه، أي اطلعت عليه من فوق، وذلك الموضع مَشْرَفٌ.

ومَشارِفُ الأرض: أعاليها.

والمَشْرَفِيَّةُ: سُيوفٌ، قال أبو عبيدة: نسبتْ إلى مَشارِفَ وهي قرىً من أرض العرب تدنو من الريف.

يقال سيفٌ مَشْرَفِيٌّ، ولا يقال مَشارِفيٌّ، لأنّ الجمع لا ينسب إليه إذا كان على هذا الوزن.

لا يقال مهالبى ولا جعافرى ولا عباقرى.

وشارفت الرجل، أي فاخرته أينا أشرف.

وشارفت الشئ، أي أَشْرَفْتُ عليه.

والاشتِرافُ: الانتصابُ.

وفرسٌ مشترف، أي مشرف الخلق.

قال جرير: من كلِّ مُشْتَرِفٍ وإنْ بَعُدَ المَدى ضَرِمِ الرِقاقِ مناقل الاجرال (١) واستشرفت الشئ، إذا رفعت بصرك تنظر إليه وبسطتَ كفَّك فوق حاجبك، كالذي يستظل من الشمس.

ومنه قول ابن مُطَيْر: فيا عجباً للناس يَسْتشرِفونني كَأَنْ لم يَرَوْا بعدى محبا ولاقبلى واستشرفت إبلهم، أي تعينتها.

شأف] الشَأْفَةُ: قرحةٌ تخرج في أسفل القدم فتُكْوَى فتذهب.

يقال في المثل: " استأصل الله شَأْفَتَهُ "، أي أذهبه الله كما أذهب تلك القَرحة بالكيّ.

تقول منه: شئفت رجله شأفا، مثال تعب تعبا، إذا خرجت بها الشَأْفةُ.

وشَئفْتُ فلاناً شَأْفاً، بالتسكين، أي أبغضته.

[شأف]الشين والهمزة والفاء كلمةٌ تدل على البِغْضة.

من ذلك الشّآفة (١) وهى البِغْضة؛

يقال شأفْتُه شَأَفاً.

قال: ومن الباب الشَّأْفة، وهى قَرْحة تخرج بالأَسنان فتُكوَى وتذهب، يقولون: استأصَلَ اللّهُ شأفتَه، يقال شُئِفت رجلُه، فمعناه أذْهَبَه اللّه كاأذهب ذاك.

وإنّما سمِّيت شأفةً لِمَا ذكرناه من الكراهة والبِغضة.

[شأن]الشين والهمزة والنون أصلٌ واحد يدلُّ على ابتغاءٍ وطلب.

من ذلك قولُ العرب: شَأنْت شأنَه، أى قصدت قصده.

وأنشدوا:يا طالِب الجُود إنّ الجُود مكرُمةٌ … لا البخلُ منك ولا من شأنك الجُودَا (٢)قالوا: معناه ولا من طلبك الجودَ.

ومن ذلك قولُهم: ما هذا من شأنى، أى ما هذا مِنْ مَطلَبى والذى أبتغيه (٣).

وأمّا الشئون فَمَا بينَ قبائل الرأس، الواحد شأن.

وإنّما سمِّيتْ بذلك لأنّهَا مَجارِى الدَّمع، كأنّ الدّمع يطلبُها ويجعلُها لنفسه مَسِيلاً.

[شأو]الشين والهمزة والواو كلمتان متباعدتان جدًّا.

فالأول السَّبْق، يقال شأوته أى سبَقْتُه.

والكلمة الأخرى الشَّأْوُ: ما يخرج من البئر إذا نُظِّفت.

ويقال للزَّبيل الذى يُخرَج به ذلك المِشْآة (٤).

شئفت رجله وشئفت إذا خرجت عليها الشأفة وهي قرحة، وقيل: تشققت مثل سئفت بالسين.

ومن المجاز: بينهم شأفة: عداوة.

وقد شئفت له مثل شنفت له إذا شنفت له إذا شنئته.

واستأصل الله تعالى شأفتهم: عداوتهم وأذاهم.

قال الكميت:ولم نفتأ كذلك كل يوم .

لشأفة واغرٍ مستأصلينا

شَئِفْتُهُ،وـ له، كسَمِعَ شَأْفاً وشَآفَةً: أبْغَضْتُهُ، أو خِفْتُ أن يُصيبَني بِعَيْنٍ، أو دَلَلْتُ عليه من يَكْرَهُ،وـ أصابِعُهُ: تَشَعَّثَ ما حَوْلَ أظْفارِها، وتَشَقَّقَ.

وكَعُنِيَ فهو مَشْؤُوفٌ: فَزِعَ وذُعِرَ.

وشَأْفُ الجُرْحِ: فَسادُهُ حتى لا يَكادُ يَبْرَأُ.

• الشُّحْذوفُ، كعُصْفورٍ، من الجَبَلِ وغيرِهِ: المُحَدَّدُ.

• ال

شأف: شئفته شأفاً: إذا بغضته بغضاً شديداً.

[باب الشين والباء و (وا يء) معهما ش ب و، ش وب، وش ب، وب ش، ب وش، ش ي ب، ء ش ب مستعملات]

شأف:شَئفَتْ يَدُه وأصابِعُه شَأَفاً: وهو تَشَقُّقٌ فيها.

وشُئِفَ فلانٌ: إذا خِفْتَ أنْ تُصِيْبَه العَيْنُ أو يَنْزِلَ به ما يَكْرَهُ؛

شَأْفاً.

والشَّأَفُ: البُغْضُ، شَئفْتُ له شَأَفاً: أبْغَضْتَه.

وجارِيَةٌ تَشَأَّفُ وتَشَوَّفُ: إذا كانَتْ تَشْرَئبُّ للرِّجَالِ وتَرْفَعُ رَأْسَها.

والشَّأْفَةُ: القَرْحَةُ بالرِّجْلِ، يُقال (١٢): «اسْتَأْصَلَ اللهُ شَأْفَتَهم».

والعَدَاوَةُ تكونُ بَيْنَ القَوْمِ.

فإذا كُوِيَتْ

شأف: أَبُو

شأف: شَئِفَ صدرُه عليَّ شَأَفاً: غَمِرَ.

والشَّأْفَةُ: قَرْحةٌ تَخْرُجُ فِي القَدم، وَقِيلَ: فِي أَسْفل الْقَدَمِ، وَقِيلَ: هُوَ ورَمٌ يَخْرُجُ فِي الْيَدِ وَالْقَدَمِ مِنْ عُود يَدْخُلُ فِي البَخَصة أَو بَاطِنِ الْكَفِّ فَيَبْقَى فِي جَوْفِهَا فَيَرِمُ الْمَوْضِعُ ويعظُم.

وَفِي الدُّعاء:استأْصَل اللهُ شَأْفَتَهُم، وذلك أَنَّ الشَّأْفَةَ تُكْوَى فَتَذْهَبُ فَيُقَالُ: أَذهبهم اللَّهُ كَمَا أَذهب ذَلِكَ.

وَقِيلَ:عَنْكَ.

و