معنى شحب

شحَبَ يَشحَب، شُحوبًا، فهو شاحب • شحَبَ جسمُه: نحُل، تغيَّر لونُه وذبُلت نضارتُه وهُزل "شحَب من السَّهر- طفل شاحب".

• شحَب وجهُه: اصفرّ وامتقع, تغيّر من خوفٍ أو جوعٍ أو حزنٍ أو مرض "شحَب لونُه: ذبُلت نضارته- ابتسامة شاحبة: سقيمة، دالّة على ضعفٍ في الصِّحة".

شحُبَ يَشحُب، شُحوبًا وشُحوبةً، فهو شاحب • شحُبَ جسمُه: شحَب؛

تغيّر لونهُ وذبُلت نضارتُه وهُزِل.

• شحُب لونُه: اصفرّ وامتقع، ذبُلَت نضارتُه.

شاحِب [مفرد]: ج شاحبون وشواحِبُ، مؤ شاحِبة، ج مؤ شاحِبات وشواحِبُ: ١ - اسم فاعل من شحَبَ وشحُبَ.

٢ - نحيل هزيل، متغيِّر اللّون ذابل النّضارة.

شُحوب [مفرد]: مصدر شحَبَ وشحُبَ.

شُحوبة [مفرد]: مصدر شحُبَ.

(شحب) جِسْمه

الله يشجبه شجبا، أي أهلكه، يتعدّى ولا يتعدّى.

يقال: مالَهُ شَجَبَهُ الله!

وشَجَبَهُ أيضاً: حزنه.

وشجبه أيضا: شغله.

قاله ابن السكيت.

وغراب شاجبٌ، أي شديد النَعيق.

وشجبه بِشجابٍ، أي سَدَّهُ بسِدادٍ.

والمِشْجَبُ: الخشبة التي تُلقَى عليها الثياب.

والشُجوبُ: أعمدةٌ من أعمدة البيت.

قال الهذلى (هو أسامة بن الحارث الهذلى) يصف الرماح:وهن معا قيام كالشجوب (فسامونا الهدانة من قريب * وقبله: كأن رماحهم قصباء غيل * تهزهز من شمال أو جنوب فسامونا الهدانة، أي عرضوا علينا الموادعة) * ويشجب: ابن يعرب بن قحطان.

[شحب] شَحَبَ جسمُهُ يَشْحُبُ بالضم شُحوباً، إذا تغيّر.

قال النَمْر بن تولب: وفى جسم راعيها شُحوبٌ كأنَّه * هُزالٌ وما من قِلَّةِ الطُعْمِ يُهْزَلُ وشَحُبَ جسمه بالضم شحوبة: لغة فيه حكاها الفراء.

[شخب] الشُخْبُ بالضم: ما امتد من اللبن حين شحب] شَحَبَ جسمُهُ يَشْحُبُ بالضم شُحوباً، إذا تغيّر.

قال النَمْر بن تولب: وفى جسم راعيها شُحوبٌ كأنَّه * هُزالٌ وما من قِلَّةِ الطُعْمِ يُهْزَلُ وشَحُبَ جسمه بالضم شحوبة: لغة فيه حكاها الفراء.

فالأوّل قولهم: شَحَنْتُ السّفينةَ، إذا ملأتَها.

ومن الباب أشحن فلان للبكاء، إذا تهيّأ له كأنّه اجتمع له («أجمع له»).

وأما الآخَر فالشَّحْن الطّرْد، يقال شحنَهم إذا طردَهم.

ويقال للشّئِ الشديد الحموضة: إنّه ليَشْحَن الذِّبّانَ، أى يطردُها.

ومن الباب الشّحْناء، وهى العداوة.

وعدُوٌّ مشاحِنٌ، أى مُباعِد.

والعداوةُ تَبَاعُدٌ.

[شحوى]الشين والحاء والحرف المعتلّ يدلُّ على أصلٍ، وهو فَتْح الشّئ.

فالشّحْوَة: ما بينَ الرِّجلين إذا خَطاَ الانسان.

ويقال للفَرَس الواسع الخَطْو: هو بعيدُ الشَّحْوة.

وشَحَا الرّجلُ فاه.

وشَحا الفمُ نفسُه.

ويصلح فى مصدره الشَّحْىُ والشَّحْو.

ويقال شَحَى اللِّجامُ فمَ الفرسِ شَحْياً.

ويقال جاءت الخيل شواحِىَ، أى فاتحاتٍ أفواهَها.

قال:شاحِىَ لَحْيَىْ قعْقُعانىِّ الصَّلَقْ (لرؤبة بن العجاج فى ديوانه ١٠٦ واللسان (قعع))[شحب]الشين والحاء والباء أصلٌ واحد يدلُّ على تغيُّر اللَّون، والمصدر منه الشُّحوب.

يقال شَحَب وشَحُب يَشْحُب.

ولونٌ شاحب.

قال:تقولُ ابنتى لمَّا رأتنىَ شاحباً … كأنّك فينا يا أَباتَ غَرِيبُ (البيت فى اللسان (أبى ٨، ١٠)) ويقال، حكاه الدريدى: شَجَتُ الأرضَ: قشرتُها.

فإذا كانت الرواية صحيحةً فهو القياس.

هو شاحب اللون وقد شحب وشحب شحوباً.

قال:تقول ابنتي لما رأتني شاحباً .

كأنك فينا يا أبات غريبوقال أبو زيد: الشحوب في لغة بني كلاب: الهزال وأنشد:بمنزلة أما اللئيم فسامن .

بها وكرام القوم باد شحوبها

شَحَبَ لَوْنُهُ، كَجَمَعَ وَنَصَرَ وَكَرُمَ وعُنِيَ، شُحُوباً وشُحُوبَةً: تَغَيَّرَ مِنْ هُزالٍ أو جُوعٍ أو سَفَرٍ،وـ الأرضَ، كَمَنَعَ: قَشَرَها بِمِسْحاةٍ.

• الشَّخْبُ، ويُضَمُّ: ما خَرَجَ من الضَّرْعِ من اللَّبَنِ؛

وبالفتحِ: الدَّمُ، وبالتَّحْريكِ: حِصْنٌ باليَمَنِ.

وككتابٍ: اللَّبَنُ إذا احْتُلِبَ.

والشُّخْبَةُ، بالضم: الدُّفْعَةُ منه، ج: شِخَابٌ، أو ما امْتَدَّ منه مِنَ الضَّرْعِ إلى الإِناءِ مُتَّصِلاً.

وشَخَبَ اللَّبَنَ، كَمَنَعَ بنِ يوسُفَ بنِ شَنْبَوَيْهِ الأَصْبَهانِيُّ، وأبو جَعْفَرٍ محمدُ بنُ شَنْبُويَةَ، وعلِيُّ بنُ قاسِمِ بنِ إبراهيم بنِ شَنْبُويَةَ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نَصْرِ بنِ شَنْبُويةَ صاحِبُ تِلْكَ الأَرْبعينَ، وبالضم: أبو عبدِ الرحمنِ بنِ شُنْبُويَةَ: مُحَدِّثُونَ.

• الشُّنْخوبُ، بالضم: أعْلَى الجَبَلِ،كالشُّنْخوبَةِ والشِّنْخابِ، بالكسرِ، وفَرْعُ الكاهِلِ، وفِقْرَةُ الظَّهْر.

وال

شحب: شَحَبَ يَشحَبُ شُحوباً: أي تَغَيَّر من سَفَرٍ أو هُزال أو عَمَل، قال:فإنّ كِرامَ الناس بادٍ شُحُوبُها (سقطت (فإن) من (ط) .

ولم نهتد إلى القائل ولا إلى تمام البيت)

شحب:شَحَبَ لَوْنُ الرَّجُلِ يَشْحُبُ شُحُوباً (شحوما) وشُحُوْبَةً: تَغَيَّرَ من هُزَالٍ.

وشَحَبْتُ الأرْضَ: قَشَرْتَها.

٣١٢٤ - شَحُبَالجذر:ش ح بمثال:شَحُبَ جسمهالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الوارد فيه فتح العين في الماضي.

المعنى:تغير وهُزِلالصواب والرتبة:-شَحَبَ جسمه [فصيحة]-شَحُبَ جسمه [فصيحة] التعليق:ذكرت المعاجم الفعل «شَحَبَ» من باب «فَتَحَ»، و «نَصَرَ»، و «كَرُمَ».

٣١٢٥ - شَحِبَالجذر:ش ح بمثال:شَحِبَ لونهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

المعنى:تَغَيَّرالصواب والرتبة:-شَحَبَ لونُه [فصيحة]-شَحُبَ لونُه [فصيحة] التعليق:الوارد في المعاجم مجيء الفعل «شحب» من باب «فَتَحَ»، و «نَصَرَ»، و «كَرُمَ».

شحب: شَحَبَ لَوْنُه وجِسْمُه، يَشْحَبُ ويَشْحُبُ، بِالضَّمِّ، شُحُوباً، وشَحُبَ شُحُوبةً: تَغَيَّرَ مِنْ هُزالٍ، أَو عَمَلٍ، أَو جُوعٍ، أَو سَفَرٍ، وَلَمْ يُقَيِّد فِي الصِّحَاحِ التَّغَيُّرَ بسَبَب، بَلْ قَالَ: شَحُبَ جِسْمُه إِذا تغَيَّرَ؛

وأَنشد لِلنَّمِرِ بْنِ تَوْلَبٍ:وَفِي جِسْمِ راعِيها شُحُوبٌ، كأَنه .

هُزالٌ، وَمَا مِنْ قِلَّةِ الطُّعمِ يُهْزَلُوَقَالَ لَبِيدٌ فِي الأَوَّل:وسَيْفٌ مُ

شَرْحِ دِيوَانِ المُتَنَبِّي وَهُوَ القِيَاسُ الثَّانِيَةُ أَشْهَرُ من الأُولى، حَكَاهَا الجَوْهَرِيّ، وابْنُ القَطَّاعِ، وابْنُ سِيدَه، ابْنُ جِنْي تَبَعاً لأَبِي العَبَّاس ثَعْلَب فِي الفَصيحِ، والثَّالِثَةُ حَكَاهَا الفَرَّاءُ، ونَقَلَهَا الجَوْهَرِيّ وابْنُ القَطَّاع وابْنُ القُوطِيّة وابْنُ سِيدَه وابنُ جِنِّي وابْنُ السِّكّيت فِي إِصْلاح المَنْطِق وأَبُو حَاتِم وصَاحِبُ الوَاعِي، وأَنْكَرَها أَبُو زَيْد وتَبِعَه القَاضي عِيَاض، والرَّابِعَةُ حَكَاهَا ابْنُ سِيدَه وأَغْفَلَهَا الجَمَاهِيرُ، كَذَا حَقَّقَه شَيْخُنَا.

قُلْتُ وَحَكَى الرَّابِعَة أيْضاً الصَّاغَانِيّ فِي التَّكْمِلَة: إِذَا كَذَا فِي الصَّحَاح ولَم يُقَيِّد سَبَبَ التَّغْيِيرِ، ومِثْلُه لأَبِي خَاتِم فِي تَقْوِيم المُفْسيد، وأَنْشَدَ للِنَّمِرِ بْنِ تَوْلب:وَفِي جِسْمِ رَاعِيهَا شُحُوبٌ كَأَنَّههُزَالٌ وَمَا مِنْ قِلَّة الطُّعْم يُهْزَلُوَقَالَ صَاحِبُ الوَاعِي: الشُّحُوبُ هُوَ الهُزَالُ بِعَيْنِه، وجَعْلَه فِي الأَسَاس مِنْ لُغَة بَنِي كِلَابِ.

ومِنْهُم مَنْ قَد السَّبَبَ فَقَالَ: إِذَا تَغَيَّر أَو عَمَلٍ أَو مَرَضٍ أَو جَزَع أَو جُهْدٍ.

قَالَ لَبِيد:رأَتْني قد شَحَبْتُ وسَلَّ جِسْمِيطِلَابُ النَّازِحَاتِ مِن الْهُمُومِوالشَّاحِبُ: السَّيْفُ يَتَغَيَّر لَوْنُه بِمَا يَبِسَ عَلَيْهِ من الدَّمِ.

قَالَ تَأَبَّطَّ شَرًّا:ولكِنَّنِي أُرْوِى من الخَمْر هَامَتِيوأَنْضُو المَلَا بِالشَّاحِبِ المُتَشَلْشِلِالمُتَشَلشَلُ: الَّذِي يَتَشَلْشَل بالدَّم.

وأَنْضُو: أَنْزِعُ وأَكْشِفُ.

والشَّاحِبُ: المَهْزُولُ.

قَالَ:وَقد يَجْمَعُ المَالَ الفَتَى وَهْوَ شَاحِبٌوَقد يُدْرِكُ الموتُ السَّمِينَ البَلَنْدَحَاوَفِي الحَدِيثِ: شَاحِب) .

والشاحِبُ: المُتَغَيِّر اللَّوْن لِعَارِض من مَرَضٍ أَو سَفَرٍ ونَحْوِهِما.

ومِنْهُ حَدِيث ابْنِ بالسَّهْم أَو غَيْرِه .

الأَمْرُ إِذا ومِثْلُه فِي النِّهَاية.

عَن ابْنِ دُرَيْدٍ: الشَّجْبُ: تَدَاحُلُ الشَّيْء بَعْضِه فِي بَعْض، ومِنْهُ شَجَب وتَشَاجب إِذَا .

يُقَالُ: على فَعُول: .

الرجُلُ إِذَا .

قَالَ العَجَّاجُ:ذَكَّرْنَ أَشْجَاناً لمن تَشَجَّبَاوهِن أَعْجَاباً لِمَن تَعَجَّبَا : حَيٌّ، وَهُوَ يَشْجُبُ .

والشِّجَّابُ ككِتَابٍ: السِّدَادُ.

يُقَالُ: شَجَبَه بِشِجَابٍ أَي سَدَّهُ بِسِدَادٍ.

بِلَا لَام: مَوْضِعٌ فِي دِيَارِ بَكْر، قَالَه البَكْرِيّ.

وقِيل: مُحَرّكَةً، كَذَا فِي المَرَاصدِ والتَّكْمِلَة.

والعَرَمَةُ: أَرْضُ صُلْبَةٌ إِلى جَنْبِ الدَّهْنَاءِ.

أَي الشَّاجِبُ باللَّامِ: .

وَفِي الحَدِيث: الَّذِي يَتَكَلَّم بالرَّدِيءِ، وقهيلَ: النَّاطِقُ بالخَنَا، المُعِينُ عَلَى الظُّلْمِ؛

والغَانِمُ: الَّذِي يكَلَّم بالخَيْرِ ويَأْمُرُ بِهِ ويَنْهَى عَنِ الْمُنكر فيغْنَمُ؛

والسَّالِمُ: السَّاكِتُ.

وَفِي التَّهْذِيب، قَالَ: أَبُو عبَيْد: الشَّاجِبُ: الهالِكُ الآثِمُ.

(و) الشَّاجِبُ ، بالمُهْمَلَة والمُعْجَمة، الَّذِي يَتَفَجَّعُ من غِرْبَان البَيْنِ، يُقَال: شَجَبَ الغُرَابُ يَشجُبُ شَجِيباً: نَعَق بالبَيْن.

وغُرَابٌ شَاجِبٌ يَشْجُبُ.

[شحب]: بالحَاءِ المُهْمَلَةِ وجِسْمُه يَشْحَب ويَشْحُبُ الأَخِيرُ من الثَّالِثِ، وعَلى الأَوَّل اقْتَصر عِيَاضٌ فِي المَشَارِق، وابْنُ جِنِّي فِي : (شحب) بالحَاءِ المُهْمَلَةِ (لَوْنُه) وجِسْمُه (كجَمَع ونَصَرَ وكَرُم وعُني) يَشْحَب ويَشْحُبُ (شُحُوباً وشُحُوبَةً) الأَخِيرُ من الثَّالِثِ، وعَلى الأَوَّل اقْتَصر عِيَاضٌ فِي المَشَارِق، وابْنُ جِنِّي فِيأُخْرَى.

ذَكَرَه الزَّمَخْشَرِيّ فِي المُسْتَقْصَى وكُلُّ مَا سَالَ فَقَد شَخَب وَفِي حديثِ الحَوْض: (يَشْخُب فِيهَ مِيزَابَانِ مِن الجَنَّة) .

وَمن المَجَاز: أَوْدَاجُه تَشخب دَماً كأَنَّهَا تَحْلُبُه.

وشَخَب أَوْدَاجَه دَماً: قَطَعَهَا فَسَالَت.

(والأُشْخُوبُ: صَوْتُ دِرَّتِه) أَي اللَّبن.

يُقَالُ: إِنَّها لأُشْخُوبُ الأَحَالِيل.

وَوَدَجٌ شَخِيبٌ: قُطِعَ فَانْشَخَب دَمُه.

قَالَ الأَخْطَلُ:جَادَ القِلَالُ لَهُ بِذَاتِ صُبَابَةٍحَمْراءَ مِثْل شَخِيبَ الأَوْدَاجِ(وانْشَخَبَ عِرْقُه دَماً) : سَالَ و (انفجر) .

وعُرُوقُه تَنْشَخِبُ دَماً أَي تَنْفَجِر.

وَفي الحَدِيثِ: (يُبْعَثُ الشَّهِيدُ يَوْمَ القِيَامَة وجُرْحُه يَشْخُبُ دَماً) .

الشَّخْبُ: السَّيَلَانُ.

وأَصْلُ الشَّخْبِ: مَا خَرَجَ من تَحْتِ يَدِ الحَالِب عِنْد كُلِّ غَمْزَةٍ وعَصْرَةٍ لِضَرْعِ الشَّاةِ.

وَفِي الحَدِيث: (فأَخَذَ مَشَاقِصَ فَقَطَع بَرَاجِمَه فشَخَبَت يَدَاهُ حَتَّى مَات) .

وَفِي الفَائِقِ: مَرَّ يَشْخُب فِي الأَرْض شَخَبَاناً أَي جَرَى جَرْياً سَرِيعاً.

(والشُّنْخُوبُ) : فَرْعُ الكَاهِل.

(والشُّنْخُوبَةُ) والشُّنْخُوبُ والشِّنْخَابُ: (رأْسُ الجَبَل) وأَعْلَاه، النونُ زَائِدة (ج) أَي شُنْخُوبَة (شَنَاخِيبُ) .

وشَنَاخِيبُ الجِبَال: رُءُوسُها، وذَكَرَه ابْنُ مَنْظور فِي شَنُخَب.

وَقَالَ الجوهريّ الشُّنْخُوبَةُ والشُّنْخُوبُ وَاحِدُ شَنَاخِيب الجِبَالِ، وَهِي رُءُوسُها.

وَفِي حَدِيث عَلِيَ كرَّم اللهُ وجْهَه (ذَوَاتُ الشَّنَاخِيب الصُّمِّ) .

هِيَ رُءُوسُ الجِبَال العالِيَة، والنُونُ زَائِدَةٌ، وَقد أَعَادَه المُؤَلِّف فِي (شَنْخَبَ) وسَيَأْتِي هُنَاك مَا يَتَعَلَّق بِه.