معنى «شحن»

شحِنَ على يَشحَن، شحْنًا وشَحَنًا، فهو شاحِن، والمفعول مشحون عليه • شحِِن على فلانٍ: حَقَد عليه، وأظهر له العداوةَ والبغضاءَ "لا تَشْحَنْ على من أساء إليك".

شحَنَ يَشحَن، شَحْنًا، فهو شاحن، والمفعول مَشْحون • شحَن السّفينةَ ونحوَها: حمَّلها بالبضائع "شحن الإناءَ بالماء: ملأَه- {فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} " ° شحنه بالكراهية: ملأ صدرَه بها- يَوْمٌ مشحون بالمتاعب: مزدحم.

• شحَن البضاعةَ: بعثها إلى مكان آخر بطريق البحر أو البرّ أو الجوّ "سفينة شَحْن".

• شحَن بطَّاريّةً: حوّل طاقتها الكهربائيّة إلى طاقة كيماويّة، يمكن استعمالها مصدرًا للكهرباء "شاحن البطَّاريّة: جهاز لشحنها".

شاحنَ يشاحن، مشاحنةً، فهو مُشاحِن، والمفعول مُشاحَن • شاحن فلانًا: باغضه وعاداه "شاحن جارَه".

تشاحنَ يتشاحن، تشاحُنًا، فهو مُتشاحِن • تشاحن القومُ: تباغضوا وتعادَوا، امتلأت قلوبُهم بالضَّغينة والكراهية "تشاحن أهلُ القرية بسبب الانتخابات".

شاحن [مفرد]: ١ - اسم فاعل من شحَنَ وشحِنَ على.

٢ - مشحون، أي محمَّل ومملوء "مَركبٌ شاحن بالنّفط".

٣ - جهاز لشَحْن البطّاريّة "اشتريت الهاتفَ الجوَّال بالشّاحن".

شاحِنة [مفرد]: ١ - مؤنَّث شاحن.

٢ - عربة كبيرة في قطار، تُشحن بالبضائع ونحوها.

٣ - سيّارة نقل كبيرة، مركبة تنقل البضائع برًّا.

شَحَن [مفرد]: مصدر شحِنَ على.

شَحْنة [مفرد]: ج شَحَنات وشَحْنات: اسم مرَّة من شحَنَ.

شِحْنة [مفرد]: ج شِحْنات وشِحَن: ١ - بضاعة توضع في السّفينة ونحوها "أفرغتِ السّفينةُ شِحْنَتَها".

٢ - شحناء؛

عداوة وبغضاء "حدثت شحنة بين الجيران".

• الشِّحنة الكهربائيَّة: ١ - (فز) مقدار ما يتحمّله جسم من الكهرباء "شِحْنة مُكثِّف".

٢ - كميَّة الكهربا الموجبة أو السَّالبة على جسم ما.

• الشِّحنة المُوجبة: (فز) كهربيَّة تنتج من فقدان الجسم المتعادل كهربيًّا عددًا من الإلكترونات.

• الشِّحنة السَّالبة: (فز) كهربيَّة تحدث من إضافة عدد من الإلكترونات إلى جسم متعادل كهربيًّا.

• شِحنة مُتفجِّرة: (كم) كمِّيَّة المادّة التي تُفجَّر مرّة واحدة.

شَحْناءُ [مفرد]: عداوة وبغضاء امتلأت بها النَّفسُ "أزيلوا الشّحناءَ من قلوبكم- أسرَّ له الشّحناءَ".

شَحْن [مفرد]: مصدر شحَنَ وشحِنَ على.

• بوليصة الشَّحن: (قص) السند أو الإيصال الذي يتسلَّمه صاحب البضائع الجاهزة للشحن من الشركة التي تنقل هذه البضائع.

• بيان الشَّحْن: (جر) تقرير أو مستند يوقّعه القبطان، يتضمّن قائمة بحمولة السفينة والجهة التي تقصدها.

شحن)السَّفِينَة وَغَيرهَا شحنا حملهَا وملأها والإناء وَنَحْوه ملأَهُ وَيُقَال شحن الْبَلَد بِالْخَيْلِ ملأَهُ بهَا وَفُلَانًا طرده وأبعده(شحن) عَلَيْهِ شحنا حقد(أشحن) يُقَال أشحن لَهُ بِسَهْم استعد لَهُ ليرميه(شاحنه) باغضه وعاداه(تشاحنوا) تباغضوا وتعادوا(الشاحن) يُقَال مركب شاحن مشحون(الشحناء) الحقد والعداوة والبغضاء(الشّحْنَة) مَا تشحن بِهِ السَّفِينَة وَنَحْوهَا وَمَا يجمع من طَعَام وَنَحْوه ليكفي وقتا مَعْلُوما والعداوة والبغضاء وَالْجَمَاعَة يقيمها السُّلْطَان فِي بلد مَا لضبطه والفرقة من الْخَيل (ج) شحن والشحنة الكهربية مَا تحمله جسم مَا من الكهربا (مج)(شحا)فلَان شحوا أوسع خطاه وأسرع وَأبْعد مَا بَين خطاه وَيُقَال شحا فِي الْفِتْنَة (الم

(شَحَنَ) السَّفِينَةَ مَلَأَهَا وَبَابُهُ قَطَعَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} [الشعراء: ١١٩] .

وَ (الشَّحْنَاءُ) الْعَدَاوَةُ وَكَذَا (الشِّحْنَةُ) بِالْكَسْرِ.

وَعَدُوٌّ (مُشَاحِنٌ) .

ويقال: بينى وبينه شجنة رحمٍ وشُجْنَةُ رحمٍ، أي قرابةٌ مشتبكةٌ.

وفي الحديث: " الرَحِمُ شِجْنَةٌ من الله " أي الرحم مشتقَّة من الرحمن، يعني أنَّها قرابةٌ من الله عزوجل مشتبكة كاشتباك العروق.

[شحن] شَحَنْتُ (١) السفينة: ملأتها.

قال الله تعالى: (في الفُلْكِ المَشْحونِ) .

وشَحَنْتُ البلدَ بالخيل: ملأته.

وبالبلد شِحْنَةٌ من الخيل، أي رابطة.

ويقال: مريشحنهم شحنا، أي يطردهم ويشلهم ويكسؤهم.

والشحناء: العداوة، وكذلك الشحنة بالكسر.

وعدو مشاحن.

وأشحن الصبى، أي تهيأ للبكاء، منه قول أبي قِلابة الهُذَلي: إذْ عارَتِ النَبْلُ والتفّ اللُفوفُ وإذْ سَلُّوا السيوفَ وقد هَمَّتْ بإشْحان (١) شدن (٢) الغزال يشدن شدونا: قوى وطلع شحن] شَحَنْتُ (١) السفينة: ملأتها.

قال الله تعالى: (في الفُلْكِ المَشْحونِ) .

وشَحَنْتُ البلدَ بالخيل: ملأته.

وبالبلد شِحْنَةٌ من الخيل، أي رابطة.

ويقال: مريشحنهم شحنا، أي يطردهم ويشلهم ويكسؤهم.

والشحناء: العداوة، وكذلك الشحنة بالكسر.

وعدو مشاحن.

وأشحن الصبى، أي تهيأ للبكاء، منه قول أبي قِلابة الهُذَلي: إذْ عارَتِ النَبْلُ والتفّ اللُفوفُ وإذْ سَلُّوا السيوفَ وقد هَمَّتْ بإشْحان (١)

شحن السفينة: ملأها وأتمّ جهازها كلّه " في الفلك المشحون " وبينهما شحناه: عداوة، وهو مشاحن لأخيه.

ويقال: للشيء الشديد الحموضة: إنه ليشحن الذباب أي يطرده.

ش حوشحا فاه: فتحه، وشحا فوه بنفسه، وشحا اللجام فم الفرس، وجاءت الخيل شواحي: فواغر، وتقول: شحا فاه، فحسا لهاه، ومنه فرس بعيد الشحوة وهي سعة الخطو وبعد الوثوب.

ومن المجاز: إناء واسع الشحوة أي الجوف.

ورجل بعيد الشحوة في مقاصده.

قال:رميت بالنفس بعيد الشحوه .

ثم توكلت على ذي القوة

شَحَنَ السفينةَ، كمَنَعَ: مَلأَها، وطَرَدَ، وشَلَّ، وأبْعَدَ،وـ المدينةَ: مَلأَها،كأَشْحَنَها،وـ الكِلابُ تَشْحُنُ، كتَنْصُرُ وتَعْلَمُ وتَمْنَعُ: أبْعَدَتِ الطَّرْدَ ولم تَصِدْ شيئاً.

والشِّحْنَةُ، بالكسر: ما يُقامُ لِلدَّوابِّ من العَلَفِ الذي يَكْفِيها يَوْمَها ولَيْلَتَها،وـ في البَلَدِ: مَنْ فيه الكِفايَةُ لضَبْطِها من جِهَةِ السُّلْطانِ، والعَدَاوَةُ،كالشَّحْناءِ، والرابِطَةُ من الخَيْلِ.

وشاحَنَهُ: باغَضَهُ.

وأشْحَنَ: تَهَيَّأ لِلبُكاءِ،وـ السيفَ: أغْمَدَهُ، وسَلَّهُ، ضِدٌّ،وـ له بِسَهْمٍ: اسْتَعَدَّ له لِيَرْمِيَهُ.

و"المُشاحِنُ" المذكورُ في الحديثِ: صاحِبُ البِدْعَةِ، التَّارِكُ للجَمَاعَةِ.

ومَرْكَبٌ شاحِنٌ: مَشْحُونٌ، ككاتِمٍ للمَكْتُومِ.

وشَحِنَ عليه، كفرحَ: حَقَدَ.

والمُشْحَئِنُّ، كمُشْمَعِلٍّ: المُتَغَضِّبُ.

• الشَّيْخُونُ: الشيخُ.

والمُشْخَئِنُّ: لُغَةٌ في المُشْحَئِنِّ.

شحن: شَحَنْتُ السَّفينةَ: مَلأَتها فهي مَشْحُونة.

والشَحْناءُ: العَداوة، عَدُوٌّ مُشاحِن: يشحَنُ لك بالعَداوة «١» .

شحن:الشَّحْنُ: المَلْءُ، شَحَنْتُ السَّفِيْنَةَ فهيَ مَشْحُونَةٌ.

والشَّاحِنُ: أعْظَمُ السُّفُن.

والشَّحْنَاءُ: العَدَاوَةُ، وعَدُوٌّ مُشَاحِنٌ.

والشَّيْءُ الحامِضُ يَشْحَنُ الذِّبّانَ شَحْناً: أي يَطْرُدُها.

وأشْحَنَ له بالسَّيْفِ: رَفَعَه لِيَضْرِبَ به.

وأشْحَنَ الصَّبِيُّ للبُكاء: تَهَيَّأ له.

وشاحَنْتُه (٥٠) الشَّيْءَ مُشَاحَنَةً: خَالَطْتُه وفاوَضْتُه.

(شحن):{وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} [يس: ٤١]"الشَحْن: مَلْؤك السفينةَ وإتمامُك جَهازَها كلَّه.

شَحَن السفينة، والبلد بالخيل

٣١٣٠ - شُحْنَةالجذر:ش ح نمثال:أَفْرَغَت السفينة شُحنتهاالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

المعنى:ما تُشْحَن بهالصواب والرتبة:-أفرغت السفينة شِحنتها [فصيحة] التعليق:الوارد في المعاجم ضبط الشين من كلمة «شِحنة» بالكسر.

شحن: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ*؛

أَي الْمَمْلُوءِ.

الشَّحْنُ: مَلْؤُكَ السَّفِينَةَ وإِتْمامُك جِهازَها كُلَّهُ.

شَحَنَ السَّفِينَةَ يَشْحَنُها شَحْناً: مَلأَها، وشَحَنَها مَا فِيهَا كَذَلِكَ.

والشِّحْنَةُ: مَا شَحَنها.

وشَحَنَ البلدَ بِالْخَيْلِ: ملأَه.

وَبِالْبَلَدِ شِحْنةٌ مِنَ الْخَيْلِ أَي رَابِطَةٌ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَوْلُ العامَّة فِي الشِّحْنةِ إِنه الأَمير غَلَطٌ.

وَقَالَ الأَزهري: شِحْنةُ الكورَة مَنْ فِيهِمُ الْكِفَايَةُ لِضَبْطِهَا مِنْ أَولياء السُّلْطَانِ؛

وَقَوْلُهُ:تأَطَّرْنَ بالميناءِ ثُمَّ تَرَكْنَه، .

وَقَدْ لَجَّ مِنْ أَحْمالِهِنَّ شُحُونُقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ مَصْدَرَ شَحَنَ، وأَن يَكُونَ جَمْعَ شِحْنة نَادِرًا.

ومَرْكَبٌ شاحِنٌ أَي مَشْحُون؛

عَنْ كُرَاعٍ، كَمَا قَالُوا سِرٌّ كاتِمٌ أَي مَكْتُومٌ.

وشَحَنَ القومَ يَشْحَنُهم شَحْناً: طَرَدَهُمْ.

ومَرَّ يَشْحَنُهم أَي يَطْرُدهم ويَشُلُّهم ويَكسَؤُهم، وَقَدْ شَحَنه إِذا طَرَدَهُ.

الأَزهري: سَمِعْتُ أَعرابياً يَقُولُ لِآخَرَ: اشْحَنْ عَنْكَ فُلَانًا أَي نَحِّه وأَبْعِدْه.

والشَّحْنُ: العَدْوُ الشَّدِيدُ.

وشَحَنَتِ الكلابُ تَشْحَنُ وتَشْحُنُ شُحُوناً: أَبْعَدتِ الطَّرَد وَلَمْ تَصِد شَيْئًا؛

قَالَ الطِّرِمَّاحُ يَصِفُ الصَّيْدَ وَالْكِلَابَ:يُوَدِّعُ بالأَمْراسِ كلَّ عَمَلَّسٍ .

مِنَ المُطْعِماتِ الصَّيْدَ، غيرِ الشَّواحِنِ.

والشاحِنُ مِنَ الْكِلَابِ: الَّذِي يُبْعِدُ الطَّرِيدَ وَلَا يَصِيدُ.

الأَزهري: الشِّحْنة مَا يُقامُ لِلدَّوَابِّ مِنَ العَلَف الَّذِي يَكْفِيهَا يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا هُوَ شِحْنَتها.

والشَّحْناء: الْحِقْدُ.

والشَّحْناء: الْعَدَاوَةُ، وَكَذَلِكَ الشِّحْنة، بِالْكَسْرِ، وَقَدْ شَحِنَ عَلَيْهِ شَحْنَاً وشاحَنَه، وعَدُوٌّ مُشاحِنٌ.

وشاحَنَه مُشاحنةً: مِنَ الشَّحْناء، وآحَنَه مُؤَاحَنة: مِنَ الإِحْنةِ، وَهُوَ مُشاحِنٌ لَكَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:يَغْفِرُ اللَّهُ لِكُلِّ بَشَرٍ مَا خَلَا مُشْرِكاً أَو مُشاحِناً؛

المُشاحِنُ: المُعادي.

والتَّشاحُنُ: تَفَاعُلٌ مِنَ الشَّحْناء الْعَدَاوَةِ؛

وَقَالَ الأَوزاعي: أَرادالْعَجُوزُ المُسِنَّة الْبَالِيَةُ.

وَقَوْسٌ شَنَّة: قَدِيمَةٌ؛

عَنْهُ أَيضاً؛

وأَنشد:فَلَا صَرِيخَ اليَوْمَ إِلا هُنَّهْ، .

مَعابِلٌ خُوصٌ وقَوْسٌ شَنَّهْ.

والشَّنُّ: الضَّعْفُ، وأَصله مِنْ ذَلِكَ.

وتَ

(الكِفايَةُ لضَبْطِها من جِهَةِ) ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مِن أَوْلياءِ، (السُّلْطانِ) .

وقالَ ابنُ بَرِّي: وقوْلُ العامَّةِ فِي الشِّحْنَةِ إنَّه الأَميرُ غَلَطٌ.

(و) الشِّحْنَةُ: (العَداوَةُ) تَمْتلِىءُ مِنْهَا النَّفْس، (كالشَّحْناءِ) ؛

وَمِنْه الحدِيثُ: (إلَاّ رجلا كانَ بَيْنه وبينَ أَخِيه شَحْناء) .

(و) الشِّحْنَةُ: (الَّرابِطَةُ من الخَيْلِ) ، هَذَا هُوَ الأَصْل فِي اللّغَةِ، ثمَّ أَطْلَقها العامَّةُ على الأميرِ على هَؤُلَاءِ.

(وشاحَنَهُ) مُشاحَنَةً: (باغَضَهُ) ، وقيلَ: مَا دُونَ القِتالِ مِن السَّبِّ والتَّعايُرِ.

(وأَشْحَنَ) الرَّجُلُ، وقيلَ الصَّبيُّ: (تَهَيَّأَ للبُكَاءِ) ، وكذلِكَ أَجْهَشَ؛

وقيلَ: هُوَ الاسْتِعْبارُ عنْدَ اسْتِقْبالِ البُكَاءِ.

وقالَ الرَّاغبُ: الإِشْحانُ: أَنْ تَمْتلىءَ نَفْسه لتهيئه للبُكَاءِ.

وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لأَبي قِلابَة الهُذَليّ:إِذْ عارَتِ النَّبْلُ والتَفَّ اللُّفوفُ وإِذْسَلُّوا السُّيوفَ وَقد هَمَّتْ بإشْحانِ (و) أَشْحَنَ (السَّيفَ: أَغْمَدَهُ) ؛

عَن ابنِ الأَعْرابيِّ؛

وسيوفٌ مُشْحَنة فِي أَغمادِها؛

وأَنْشَدَ قَوْل أَبي قِلابَة المَذْكُور:سَلُّوا السُّيوفَ عُراةً بعدَ إشْحانِ ورِوايَةُ الجَوْهرِيّ هُنَا:وَقد هَمَّتْ بإشْحانِ.

كَمَا أَنْشَدَه ابنُ بَرِّي، ورَوَاه الأزْهرِيُّ:عُراةً بعْدَ إشْحانِ.

(و) نَقَلَ الصَّاغانيُّ عَن بعضِهم: أَشْحَنَ السَّيفَ: (سَلَّهُ) مِن غمْدِهِ، فَهُوَ (ضِدٌّ.

(و) أَشْحَنَ (لَهُ بسَهْمٍ) : إِذا (اسْتَعَدَّ لَهُ ليَرْمِيَهُ) ؛

عَن الصَّاغانيّ.

(والمُشاحِنُ المذكورُ فِي الحديثِ) ، يعْنِي حدِيْث لَيْلَة النّصْفِ مِن شَعْبان: (يَغْفرُ اللهاُ لكلِّ بَشَرٍ مَا خَلا مُشْرِكاً أَو مُشاحِنا) .

وَفِي حدِيثِ أَبي سعيدٍ مِن طريقِ محمدِ بنِ عيسَى بنِ حبَان: (لَا يَنْظر اللهاُ فِيهَا إِلَى مُشْرِكٍ وَلَا إِلَى مُشاحِنٍ) .

وأَخْرَجَ الإمامُ أَحمدُ فِي مُسْندِه مِن حدِيثِ أَبي لهيعَةَ بسَنَدِه عَن عبدِ اللهاُ بنِ عُمَرَ: إلَاّ لاثْنَيْن مُشاحِنٌ وقاتِلُ نفْسٍ.

وَفِي حدِيثِ أَبي الدَّرْداء: (إلَاّ لمُشْرِكٍ أَو قاتِل نفْسٍ حَرَّمَها الّلهُ تَعَالَى، أَو مُشاحِن) : (ورُوِي عَن عبدِ الرَّحْمن بنِ سَلام بسَنَدهِ إِلَى عُثْمان بنِ أَبي العاصِ: (إلَاّ زَانِيَة تكْسَبُ بفَرْجِها، أَو عشاراً، أَو رجلا بَيْنه وبينَ أَخِيه شَحْناء) .

وَعَن القاسِمِ بنِ محمدٍ عَن أَبيهِ عَن جدِّه: (إلَاّ مَنْ فِي قلْبهِ شَحْناء، أَو مُشْرِكاً بالّلهِ، عزَّ وجلَّ) ، وَفِي رِوايَةٍ عَنهُ أَيْضاً: مَا خَلا كافِراً أَو رجلا فِي قلْبهِ شَحْناء؛

فَسَّرُوه بأنَّ المُرادَ بِهِ المُتعادِي، إلَاّ الأُوزَاعِي فإنَّه قالَ: المُرادُ بِهِ (صاحِبُ البِدْعَةِ التَّارِكُ للجَماعَةِ) المُفارِقُ للأُمَّةِ، رَوَاه عَنهُ ابنُ المُبارَكِ؛

وَفِي رِوايَةٍ عَن الأُوزَاعِي: ليسَ المُشاحِنُ الَّذِي لَا يكلِّمُ الرَّجُل إنَّما المُشاحِنُ الَّذِي فِي قلْبِه شَحْناء لأَصْحابِ رَسُول الّلهِ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلمورُوِي عَن عميرِ بنِ هانىءٍ: سأَلْتُ ابنَ ثَوْبان عَن المُشاحِنِ؟

فقالَ: هُوَ التَّارِكُ لسُنَّةِ نبيِّه، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الطاعِنُ على أُمَّتِه السَّافِكُ دِماءَهم.

(ومَرْكَبٌ شاحِنٌ) : أَي (مَشْحُونٌ) ، عَن كُراعٍ؛

(ككَاتِمٍ للمَكْتُومِ.

(وشَحِنَ عَلَيْهِ، كفَرِحَ) ، شَحَناً: (حَقَدَ) ، وَهُوَ الشَّحْناءُ.

(والمُشْحَئِنُّ، كمُشْمَعِلَ: المُتَغَضِّبُ) ، كالمُشْحَئِنِّ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

وذُو الشُّجُونِ: وادٍ فِي قوْلِ الهُذليّ.

[شحن]: (شَحَنَ السَّفينةَ، كمَنَعَ) ، يَشْحَنُها شَحْناً: (مَلأَها) .

وأَتَمَّ جِهازَها كُلّه؛

وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى: {فِي الفُلكِ المَشْحُونِ} ، أَي المَمْلُوء.

(و) شَحَنَ شَحْناً: (طَرَدَ وشَلَّ) .

يقالُ: مَرَّ يَشْحَنُهم، أَي يَطْرُدُهم يَشُلُّهم ويَكْسَؤُهم.

(و) شَحَنَ شَحْناً؛

(أَبْعَدَ) .

قالَ الأزْهرِيُّ: سَمِعْتُ أَعْرابيّاً يقولُ: أشْحَنْ عَنْك فلَانا أَي نَحِّه وأَبْعِدْه.

(و) شَحَنَ (المَدينَةَ) بالخيْلِ شَحْناً: (مَلأَها) بهَا، (كأَشَحْنَهَا.

(و) شَحَنَتِ (الكِلابُ تَشْحُنُ، كتَنْصُرُ وتَعْلَمُ وتَمْنَعُ) ، شَحْناً وشُحُوناً: (أَبْعَدَتِ الطَّرْدَ وَلم تَصِدْ شَيئاً) فَهُوَ كلبٌ شاحِنٌ، والجَمْعُ الشَّواحِنُ: قالَ الطرمَّاحُ يَصِفُ الصَّيْدَ والكِلابَ:توَدِّعُ بالأَعْراسِ كلَّ عَمَلَّسٍ من المُطْعِماتِ الصَّيْدَ غيرِ الشَّواحِنِويُرْوَى: الشوَّاجِن بالجيمِ؛

وتكلَّفَ ابنُ سِيْدَه فِي معْناهُ.

(والشِّحْنَةُ، بالكسْرِ: مَا يُقامُ) ؛

وَفِي التهْذِيبِ: مَا يُفاضُ، (للدَّوابِّ من العَلَفِ الَّذِي يَكْفِيها يَوْمَها ولَيْلَتَها) هُوَ شِحْنَتُها؛

نَقَلَهُ الأزْهرِيُّ.

(و) الشِّحْنَةُ (فِي البَلَدِ) ، وَفِي التهْذِيبِ: وشِحْنَة الكُورَةِ، (مَنْ فِيهِ) ، وَفِي التهْذِيبِ: مَنْ فيهم، : (شَحَنَ السَّفينةَ، كمَنَعَ) ، يَشْحَنُها شَحْناً: (مَلأَها) .

وأَتَمَّ جِهازَها كُلّه؛

وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى: {فِي الفُلكِ المَشْحُونِ} ، أَي المَمْلُوء.

(و) شَحَنَ شَحْناً: (طَرَدَ وشَلَّ) .

يقالُ: مَرَّ يَشْحَنُهم، أَي يَطْرُدُهم يَشُلُّهم ويَكْسَؤُهم.

(و) شَحَنَ شَحْناً؛

(أَبْعَدَ) .

قالَ الأزْهرِيُّ: سَمِعْتُ أَعْرابيّاً يقولُ: أشْحَنْ عَنْك فلَانا أَي نَحِّه وأَبْعِدْه.

(و) شَحَنَ (المَدينَةَ) بالخيْلِ شَحْناً: (مَلأَها) بهَا، (كأَشَحْنَهَا.

(و) شَحَنَتِ (الكِلابُ تَشْحُنُ، كتَنْصُرُ وتَعْلَمُ وتَمْنَعُ) ، شَحْناً وشُحُوناً: (أَبْعَدَتِ الطَّرْدَ وَلم تَصِدْ شَيئاً) فَهُوَ كلبٌ شاحِنٌ، والجَمْعُ الشَّواحِنُ: قالَ الطرمَّاحُ يَصِفُ الصَّيْدَ والكِلابَ:توَدِّعُ بالأَعْراسِ كلَّ عَمَلَّسٍ من المُطْعِماتِ الصَّيْدَ غيرِ الشَّواحِنِويُرْوَى: الشوَّاجِن بالجيمِ؛

وتكلَّفَ ابنُ سِيْدَه فِي معْناهُ.

(والشِّحْنَةُ، بالكسْرِ: مَا يُقامُ) ؛

وَفِي التهْذِيبِ: مَا يُفاضُ، (للدَّوابِّ من العَلَفِ الَّذِي يَكْفِيها يَوْمَها ولَيْلَتَها) هُوَ شِحْنَتُها؛

نَقَلَهُ الأزْهرِيُّ.

(و) الشِّحْنَةُ (فِي البَلَدِ) ، وَفِي التهْذِيبِ: وشِحْنَة الكُورَةِ، (مَنْ فِيهِ) ، وَفِي التهْذِيبِ: مَنْ فيهم،نُسِبَتْ إِلَى الأميرِ شَيْخُون أَحَد أُمراء مِصْرَ.