معنى «شحج»

شحج)الْبَغْل وَالْحمار

شحج] شَحيجُ البغل والغُراب: صوته، وكذلك الشحاج بالضم، عن الاصمعي.

وقد شحج يَشْحَجُ ويَشْحِجُ.

والبغال بناتُ شَحَّاجٍ.

والحمار الوحشى مشحج وشحاج.

شجني الشواحج بالضحى: الغبربان.

ومراكبهم بنات شحّاج وهي البغال والحمير.

والشحيج: ترجيع الصوت.

شَحَجانِهِ.

شَحَجَ، كَجَعَلَ وضَرَبَ.

وشَحَجَ الغُرابُ: أسَنَّ، وغَلُظَ صوْتُهُ.

والبِغالُ: بَناتُ شَحَّاجٍ.

ككَتَّانٍ،والحِمارُ الوَحْشِيُّ: مِشْحَجٌ، كمِنْبَرٍ،وشَحَّاجٌ، ككَتَّانٍ.

وطلحةُ بنُ الشَّحَّاجِ: مُحَدِّثٌ.

وبنُو شَحَّاجٍ: بَطْنانِ في الأَزْدِ.

والغِرْبانُ مُسْتَشْحَجاتٌ، أي: اسْتُشْحِجْنَ فَشَحَجْنَ.

• ال

ولقَد نهَيْتُك عَنْ بَناتِ الأوبرأَرَادَ بَنَات أوبر، فَزَاد اللَّام زِيَادَة ساذجة.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الجحيشُ، الفريد الَّذِي لَا يزحمه فِي دَاره مُزَاحم.

والجِحاشَ والمجاحَشَةُ، المزاولة فِي الْأَمر.

وجاحَشَ الْقَوْم جِحاشا، زحمهم.

وجاحَشَ عَن نَفسه وَغَيرهَا جِحاشا، دَافع.

والجِحاش أَيْضا، الْقِتَال.

والجَحْشَةُ، حَلقَة من صوف يَجْعَلهَا الرجل فِي ذراعه ويغزلها.

وَقد سموا: جَحْشا ومُجاحشا وجُحَيْشا.

وَبَنُو جحاشٍ بطن مِنْهُم الشماخ بن ضرار.

[مقلوبه: (ش ح ج)]الشَّحيجُ والشُّحاجُ: صَوت الْبَغْل وَالْحمار والغراب إِذا أسن، وَرُبمَا استعير للْإنْسَان، شَحَجَ يَشْحِجُ ويَشْحَجُ شَحيجا وشَحُاجا.

وشَحجانا وتَشْحاجا وتَشَحَّجَ واستَشْحَجَ، قَالَ ذُو الرمة:ومُسْتَشْحجاتٍ للفراقِ كَأَنَّهَا .

مَثاكيلُ من صُيَّابَةِ النوبِ نُوَّحُوَأرى ثعلبا قد حكى: شَحِجَ، بِالْكَسْرِ، وَلست مِنْهُ على ثِقَة.

وَقيل: شَحيجُ الْغُرَاب، تَرْجِيع صَوته، فَإِذا مد رَأسه قيل: نعب.

وغراب شَحَّاجٌ، كثير الشَّحيج، وَكَذَلِكَ سَائِر الْأَنْوَاع الَّتِي ذكرنَا.

وَقَول الرَّاعِي:بأطيبَها ليْلَةً حَتَّى تَخَونَّها .

داعٍ دَعا فِي فُرُوع الصُّبْح شحَّاجإِنَّمَا أَرَادَ: شَحاجيّ، وَلَيْسَ بمنسوب إِنَّمَا هُوَ كأحمر واحمري، وَإِنَّمَا أَرَادَ الْمُؤَذّن فاستعاره، وَمِنْه قَول الآخر:والدهْرُ بالإنْسانِ دَوَّارِيُّ

شحج: الشَّحيجُ: صَوْتُ البغل وبعض أصوات الحِمار.

شَحَجَ يَشْحَجُ شَحيجاً.

وشَحَجَ الغُرابُ شَحَجاناً: وهو تَرجيعُ الصَوْت فإذا مَدَّ [قيل] : نَعَب «١» .

ويقال للبِغال: بَناتُ شاحِج وشَحّاج.

ويقال للحِمار الوحشي «٢» ، قال لبيد:فهو شَحّاجُ مُدِلٌّ سَنِقٌ .

لاحِقُ البَطْن إذا يَعدُو زَمَلْ «٣»

شحج:الشَّحِيْجُ: صَوْتُ البَغْلِ.

ونَعِيْقُ الغُرَابِ، شَحِجَ (١) يَشْحَجُ شَحَجاً وشُحَاجاً وتَشْحَاجاً.

والبَغْلُ: بَنَاتُ شاحِجٍ وشَحّاجٍ.

والحِمَارُ الوَحْشِيُّ: مِشْحَجٌ وشَحّاجٌ.

شحج: قَالَ اللَّيْث: الشِّحيجُ: صَوت البغلِ وبعضُ أصوات الحِمار تَ

شحج: الشَّحِيجُ والشُّحاج، بِالضَّمِّ: صَوْت الْبَغْلِ وَبَعْضُ أَصوات الْحِمَارِ؛

وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هُوَ صَوْتُ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ والغُراب إِذا أَسَنَّ.

وَيُقَالُ لِلْبِغَالِ: بَنَاتُ شاحِج وَبَنَاتُ شَحَّاج، وَرُبَّمَا استُعِير للإِنسان.

شَحَجَ يَشْحَجُ ويَشْحِج شَحِيجاً وشُحاجاًوشَحَجاناً وتَشْحاجاً، وتَشَحَّج، واسْتَشْحَج؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:ومُسْتَشْحَجاتٍ بالفِراقِ، كأَنها .

مَثاكِيلُ، مِنْ صُيَّابة النُّوبِ، نُوَّحُوَيُقَالُ للغِرْبان: مُسْتَشْحَجات ومُسْتَشْحِجات، بِفَتْحِ الحاءِ وَكَسْرِهَا، وشبَّهها بالنُّوبَةِ لِسَوادها.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى ثَعْلَبًا قَدْ حَكَى شَحِج، بِالْكَسْرِ، قَالَ: وَلَسْتُ مِنْهُ عَلَى ثِقَة.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عُمَرَ: أَنه دَخَلَ الْمَسْجِدَ فرأَى قَاصًّا صَيّاحاً، فَقَالَ: اخفِضْ مِنْ صَوْتِكَ، أَلم تَعْلَمْ أَن اللَّهَ يُبغِضُ كلَّ شَحَّاج؟

الشُّحَاج: رَفْعُ الصَّوْتِ، وَهُوَ بِالْبَغْلِ وَالْحِمَارِ أَخصُّ، كأَنه تَعْريض بِقَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ.

وَهُوَ الشُّحاج والشَّحِيجُ، والنُّهاقُ والنَّهِيقُ؛

الأَزهري: شَحَجَ البغلُ يَشْحَجُ شَحِيجاً، وَالْغُرَابُ يَشْحَج شَحَجاناً؛

وَقِيلَ: شَحِيجُ الغُراب تَرْجِيعُ صَوْتِهِ، فإِذا مدَّ رأْسه، قِيلَ: نَعَبَ.

وغُرابٌ شَحَّاجٌ: كَثِيرُ الشَّحِيج، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الأَنواع الَّتِي ذَكَرْنَا؛

هَذَا قَوْلُ ابْنِ سِيدَهْ؛

قَالَ وَقَوْلُ الرَّاعِي:يَا طِيبَها لَيْلَةً حَتَّى تَخَوَّنَها .

داعٍ دَعا، فِي فُروعِ الصُّبْحِ، شَحَّاجُإِنما أَراد شَحَّاجيّ، وَلَيْسَ بِمَنْسُوبٍ، إِنما هُوَ كأَحمر وأَحمريّ، وإِنما أَراد المؤَذِّن فَاسْتَعَارَ؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ:والدَّهْرُ بالإِنسان دَوَّاريُأَراد دَوَّارُ.

والمِشْحَجُ والشَّحَّاج: الْحِمَارُ الوحشيُّ، صِفة غَالِبَةٌ؛

الْجَوْهَرِيُّ: الْحِمَارُ الوحشيُّ مِشْحَج وشَحَّاج؛

قَالَ لَبِيدٌ:فَهْوَ شَحَّاج مُدِلٌّ سَنِقٌ، .

لاحِقُ البَطْنِ، إِذا يَعْدو زَمَلْقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَفِي الْعَرَبِ بَطْنَانِ يُنْسَبان إِلى شَحَّاج، كِلَاهُمَا مِنَ الأَزْدِ لَهُمْ بَقِيَّةٌ فِيهِمَا.

شرج: ابْنُ الأَعرابي: شَرِج إِذا سَمِنَ سِمَناً حسَناً.

وشَرِج إِذا فَهِم.

والشَّرَجُ: عُرى المُصحف والعَيْبة والخِباءِ، وَنَحْوَ ذَلِكَ.

شَرَجَها شَرْجاً، وأَشْرَجَها، وشَرَّجها: أَدخل بَعْضَ عُرَاها فِي بَعْضٍ وَدَاخِلٌ بَيْنَ أَشراجها.

أَبو زَيْدٍ: أَخْرَطْتُ الخَريطَة وشَرَّجْتُها وأَشْرَجْتُها وشَرَجْتُها: شدَدْتها؛

وَفِي حَدِيثِالأَحنف: فأَدْخَلْتُ ثِياب صَوني العَيْبَة فأَشْرَجْتُها؛

يُقَالُ: أَشْرَجْت العَيْبَة وشَرَجْتها إِذا شدَدْتَها بالشَّرَج، وَهِيَ العُرى.

وشَرَّجَ اللَّبِنَ: نَضَدَ بعضَه إِلى بَعْضٍ.

وكلُّ مَا ضُمَّ بعضُه إِلى بَعْضٍ، فَقَدْ شُرِجَ وشُرِّج.

والشَّريجَةُ: جَديلة مِنْ قَصَبٍ تُتَّخَذ للحَمام.

والشَّريجان: لَوْنان مُخْتلِفان مِنْ كُلِّ شيءٍ؛

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: هُمَا مُختلِطان غَيْرُ السَّوَادِ وَالْبَيَاضِ؛

وَيُقَالُ لِخَطَّيْ نِيرَي البُرْدِ شَريجان: أَحدهما أَخضر، وَالْآخَرُ أَبيض أَو أَحمر؛

وَقَالَ فِي صِفَةِ القَطا:سَقَتْ بِوُرُودِهِ فُرَّاطَ شِرْبٍ، .

شَرائِجَ، بَيْنَ كُدْرِيٍّ وجُونِوَقَالَ الْآخَرُ:شَريجان مِنْ لَوْنٍ، خَلِيطانِ: مِنْهُمَا .

سَوادٌ، وَمِنْهُ واضحُ اللَّوْنِ مُغْرِبُوَفِي الْحَدِيثِ:فأَمَرَنا رسول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،أَن صَاحِبَ المثَل لُقَيم بْنُ لُقمان، وَكَانَ هُوَ وأَبوه قَدْ نَزَلَا مَنْزِلًا يُقَالُ لَهُ: شَرْج، فَذَهَبَ لُقَيْمٌ يُعَشِّي إِبِلَه، وَقَدْ كَانَ لُقمان حَسَد لُقَيْماً، فأَراد هَلَاكَهُ واحتَفر لَهُ خَنْدَقاً وقطَع كلَّ مَا هُنَالِكَ مِنَ السَّمُر، ثُمَّ مَلأَ بِهِ الخَنْدَق وأَوقد عَلَيْهِ لِيَقَع فِيهِ لُقَيم، فَلَمَّا أَقبل عَرَف الْمَكَانَ وأَنكر ذَهَابَ السَّمُر، فَعِنْدَهَا قَالَ: أَشبه شَرْجٌ شَرْجاً لَوْ أَن أُسَيْمِراً؛

فَذَهَبَ مَثَلًا.

والشَّرْجان: الفِرقَتان؛

يُقَالُ: أَصبحوا فِي هَذَا الأَمر شَرْجَين أَي فِرْقتَين؛

وكلُّ لَوْنَين مُخْتَلِفَيْنِ: فَهُمَا شَرْجان.

أَبو زَيْدٍ: شَرَجَ وبَشَكَ وخَدَبَ إِذا كَذَبَ.

ابْنُ الأَعرابي: الشَّارِجُ الشرِيك؛

التَّهْذِيبُ: قَالَ الْمُتَنَخِّلُ:أَلْفَيْتَني هَشَّ النَّدَى، .

بِشَرِيجِ قِدْحي، أَو شَجِيرِي «١»قَالَ: الشَّرِيج قِدْحه الَّذِي هُوَ لَهُ.

والشَّجِير: الْغَرِيبُ.

يَقُولُ: أَلْفَيْتَني أَضرب بقِدْحَيَّ فِي المَيْسِر: أَحدُهما لِي، وَالْآخَرُ مُسْتَعار.

والشَّريجُ: أَن تُشقَّ الخشَبة بنصْفين فَيَكُونُ أَحد النِّصْفين شَريج الْآخَرِ.

وسأَله عَنْ كَلِمَةٍ: فَشَرج عَلَيْهَا أُشْرُوجَة أَي بَنى عَلَيْهَا بِناء لَيْسَ مِنْهَا.

والشَّرِيجُ: العَقَب، وَاحِدَتُهُ شَرِيجَة، وخَصَّ بَعْضُهُمْ بالشَّرِيجة العَقَبة الَّتِي يُلْزَق بِهَا رِيشُ السَّهم؛

يُقَالُ: أَعطني شَريجة مِنْهُ.

وَيُقَالُ: شَرَجْت العسلَ وغيرَهُ بِالْمَاءِ أَي مزجتُه.

وشَرَّج شَرَابَهُ: مَزَجَه؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ عَسَلًا وَمَاءً:فشَرَّجَها مِنْ نُطْفَةٍ رَحَبِيَّةٍ، .

سُلاسِلَةٍ، مِنْ ماءِ لِصْبٍ سُلاسِلِوالشَّارِج: النَّاطُور، يَمَانِيَةٌ؛

عَنْ أَبي حَنِيفَةَ؛

وأَنشد:وَمَا شاكِرٌ إِلا عصافيرُ جِرْبَةٍ، .

يقومُ إِليها شارِجٌ فيُطِيرُهاوشَرْجٌ: مَاءٌ لِبَني عَبْسٍ؛

قَالَ يَصِفُ دَلْواً وَقَعَتْ فِي بِئْرٍ قَلِيلَةِ الْمَاءِ فَجَاءَ فيها نصفها، فشبهها بِشِدْقِ حِمَارٍ:قَدْ وَقَعَتْ فِي فِضَّةٍ مِنْ شَرْجِ، .

ثُمَّ اسْتَقَلَّت مثلَ شِدْقِ العِلْجِوشَرْجَة: موضع؛

قال لَبِيدٌ:فَمِنْ طَلَلٍ تَضَمَّنَه أُثالُ، .

فَشَرْجَةُ فالمَرانَةُ فالجِبالُوشَرْجٌ: مَوْضِعٌ؛

وَفِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ الأَشرف: شَرْجُ الْعَجُوزِ، هُوَ مَوْضِعٌ قُرْبَ الْمَدِينَةِ.

شطرنج: الشَّطْرَنْج والشِّطْرَنْج: فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وكسرُ الشِّينِ فِيهِ أَجود لِيَكُونَ مِنْ بَابِ جِرْدَحْل.

شَحْيجاً، والغرابُ يَشْحَج شَحَجَاناً.

وَقيل: شَحِيجُ الغُرابِ: تَرْجِيعُ صَوْتِه، فإِذا مَدَّ رأْسَه، قيل: نَعَبَ.

وغُرَابٌ شَحّاجٌ: كثيرُ الشَّحِيجِ، وكذَّلك سائرُ الأَنواعِ؛

هَذَا قولُ ابنِ سِيده.

قَالَ الرَّاعِي.

يَا طِيبَها لَيْلَة حتَّى تَخَوَّنَهادَاعٍ دَعَا فِي فُرُوعِ الصُّبْحِ شَحّاجِأَراد المُؤذِّنَ فاستعارَ.

(شَحَجَ كجَعَلَ وضَرَبَ) يَشْحَجُ ويَشْحِجُ شَحيجاً وشُحَاجاً وشَحَجَاناً وتَشْحَاجاً، وتَشَحَّجَ وتسْتَشْحَجَ.

وَقَالَ ابنُ سَيّده: وأُرَى ثَعْلَباً قد حكَى شَحِجَ، بِالْكَسْرِ.

قَالَ: ولستُ مِنْهُ على ثِقَةٍ.

وَفِي حَدِيث ابْن عُمَرَ (أَنه دَخلَ المسجِدَ فرَأَى قاصًّا صَيّاحاً، فَقَالَ: اخْفِضْ من صَوْتك، أَلم تَعلمْ أَنّ اللَّهَ يُبْغِضُ كُلَّ شَحّاجٍ) ، الشُّحَاجُ: رَفْعُ الصَّوْتِ، وَهُوَ بالبغْلِ والحِمَار أَخَصُّ، كأَنَّه تَعْرِيضٌ بقوله تَعَالَى: {٦.

٠٠٣ ان اءَنكر الاءَصوات.

الْحمير} (لُقْمَان: ١٩) وهُوَ الشُّحَاجُ والشَّحِيج والنُّهَاق والنَّهِيق.

(وشَحَجَ الغُرَابُ) : إِذا (أَسَنَّ وغَلُظَ صَوْتُه) .

وَفِي (الْمُحكم) : الشَّحيج والشُّحَاج: صَوْتُ الغُرابِ إِذا أَسَنَّ.

(والبِغَالُ: بنَاتُ شَحّاجٍ، ككَتّان) وشاحِجٍ.

وَرُبمَا استُعِيرَ للإِنسانِ.

وَفِي (الأَساس) : ومَرَاكِبُهم بناتُ شَحّاجٍ وَهِي البغَالُ والحَمِير.

(والحِمَارُ الوَحْشِيّ: مِشْحَجٌ، كمِنْبَر وشَحّاجٌ، ككَتّان) قَالَ لبيد:فَهْوَ شَحّاجٌ مُدِلٌّ سَنِقٌلاحِقُ البَطْنِ إِذا يَعْدُو زَمَلْكَذَا فِي (الصّحاح) .

وَفِي (اللِّسَان) ( {والشَّجَوْجَى) ، بِضَم الجيمِ الأُولى: (الرَّجُلُ المُفْرِطُ فِي الطُّولِ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الشَّجِيجُ {والمُشجَّجُ: الوَتِدُ لِشَعَثِه، صِفةٌ غالبةٌ.

قَالَ:} ومُشجَّجٌ أَمّا سَواءُ قَذالِهِفَبدَا وغَيَّبَ سارَهُ المَعْزاءُووَتِدٌ {مَشْجوجٌ} وشَجِيجٌ {ومُشَجَّجٌ، شُدِّد لكثرةِ ذالك فِيهِ.

وهاذا فِي (الصّحاح) و (اللِّسَان) .

وَفِي (الأَساس) مَا بالدَّار} شَجِيجٌ {ومُشَجَّجٌ، أَي وَتِدٌ، وَهُوَ مَجاز.

} وشَجَّ الأَرضَ برَاحلتِه {شَجًّا: سَار بهَا سَيْراً شَديداً.

وَمن أَمثالهم:(فلانٌ} يَشُجُّ بِيَد ويأْسُو بأُخرى) : إِذا أَفسدَ مرَّةً وأَصلحَ مَرَّةً.

وَفِي (الأَساس) وزيدٌ {يشُجّ مَرّةً ويأْسو مَرَّةً: يُخْطِيءُ ويُصِيب.

وأَنشد المَيْدَانيّ فِي الأَمثال.

إِنّي لأُكْثِرُ مِمّا سُمْتَني عَجَباًيَدٌ تَشُجُّ وأُخْرَى مِنْك تأْسُونِي} والشَّجَجُ {والشَّجَاجُ: الهَوَاءُ.

وَقيل} الشَّجَج: نَجْمٌ، كَذَا فِي (اللِّسَان) .

واستدرك شَيخنَا:!

شَجَّةُ عَبْدِ الحَمِيد، وَهُوَ عبدُ الحَميد بنُ عبدِ اللَّهِ بن عُمَرَ بنِ الخَطَّاب، وبحُسْنها يُضرَب المَثَلُ.

[شحج]: (شَحيجُ البَغْلِ والغُرَابِ: صَوْتُه، كشُحَاجِه، بالضمّ) ، وَفِي (اللِّسَان) : الشَّحِيجُ والشُّحَاجُ، بالضَّمّ: صَوْتُ البَغْلِ وبَعضُ أَصواتِ الحِمَارِ.

وَقَالَ ابْن سيدَهْ هُوَ صَوْتُ البَغْلِ والحِمَارِ، (وشَحَجَانِه) مُحَرَّكَةً.

وَفِي (التَّهْذِيب) : شَحَجَ البَغْلُ يَشُحَج : (شَحيجُ البَغْلِ والغُرَابِ: صَوْتُه، كشُحَاجِه، بالضمّ) ، وَفِي (اللِّسَان) : الشَّحِيجُ والشُّحَاجُ، بالضَّمّ: صَوْتُ البَغْلِ وبَعضُ أَصواتِ الحِمَارِ.

وَقَالَ ابْن سيدَهْ هُوَ صَوْتُ البَغْلِ والحِمَارِ، (وشَحَجَانِه) مُحَرَّكَةً.

وَفِي (التَّهْذِيب) : شَحَجَ البَغْلُ يَشُحَجأَي خُلِطَ لَحْمُهَا بالشَّحْم.

و (تَشرَّجَ اللَّحمُ بالشَّحْمِ: تَدَاخَلَ) ، ونصُّ (الصّحاح) وَغَيره: (تَدَاخَلَا) ، مَعْنَاهُ: قَصَرَ اللَّبَنَ على هاذه الفَرس الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُها فِي بيتٍ قَبْلَه، وَهُوَ:تَغْدُو بِهِ خَوْصَاءُ يَقْطَع جَرْيُهاحَلَقَ الرِّحالةِ فَهْيَ رِخْوٌ تَمْزَعُوَمعنى شُرِّجَ لحمُهَا: جُعِل فِيهِ لَونانِ من الشَّحْم واللَّحْم.

والنَّيّء: الشَّحْم.

وَقَول: فَهِيَ تَثوخ فِيهَا الإِصبعُ: أَي لَو أَدْخَل أَحدٌ إِصبعَه فِي لَحْمهَا لَدَخَل لِكثرةِ لحْمِهَا وشَحْمها.

والخَوْصَاءُ: غائرةُ العَينينِ.

وحَلَقُ الرِّحَالةِ: الإِبْزِيمُ.

والرِّحالة: سَرْجٌ يُعمَل من جُلود.

وتَمْزَعُ: تُسْرع.

(ودَابَّةٌ أَشْرَجُ بَيِّنة الشَّرَجِ) : إِذا كَانَت (إِحْدَى خُصْمَيْه أَعظمَ من الأُخْرَى) ، وَمثله فِي (الصّحاح) .

وَفِي (الأَساس) : رجلٌ أَشْرَجُ: لَهُ خُصْيَةٌ واحدةٌ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:عَن ابْن الأَعرابيّ: شَرِجَ: إِذا سَمِنَ سَمَناً حَسَناً.

وشَرِجَ: إِذا فَهِمَ.

وَفِي (الْمِصْبَاح) : الشَّرَجَ، بِفتْحَتَيْنِ: مَجْمَعُ حَلْقَة الدُّبُرِ الَّذِي يَنْطَبق.

(وَقَالَ ابْن القَطّاع: الشَّرْج، كفَلْسٍ) : مَا بَين الدُّبُر والأُنْثَيَيْنِ.

وَدَعوى شَيخنَا أَنه فِي (الصّحاح) ، وعجيبٌ إِهمالُ المصنّف إِيّاه، غريبٌ فإِني تَصفَّحت نُسْخَة (الصّحاح) فِي مادّته فَلم أَجدْه.

نعمْ مَرَّ للمصنّف فِي أَوّل الْمَادَّة: الشَّرَجُ: فَرْجُ المرأَة، ولكانّ هاذا غير ذالك.

وشَرْجَة: موضعٌ.

وأَنشد:لمَنْ طَلَلٌ تَضَمَّنَه أُثَالُفشَرْجَةُ فالمَرَانَةُ فالحِبالُوشَرِيج كأَمِيرٍ: قَريةٌ بالمَهْجَم بِالْيمن.

مِنْهَا أَحمد بن الأَحْوَسِ الْفَقِيه تَرْجَمه الجَنَدِيّ وغيرُه.

والشَّيْرَجُ، مِثَال صَيْقَل وزَيْنب:(و) الشَّرْج: (الشِّرْكَةُ والمَزْجُ) ، قَالَه الزمخشريّ فِي (الأَساس) .

(والجَمْعُ والكَذِبُ) ، الأَخيرُ إِمّا لُغة فِي المُهملة وَقد تَقَدَّم، أَو مُصَحَّفٌ مِنْهُ.

(و) الشَّرْجُ (: شَدُّ الخَريطةِ، كالإِشْرَاجِ والتَّشْرِيجِ) .

قَالَ أَبو زيد: أَخْرَطْت الخَرِيطةَ وشَرَّجْتُها وأَشْرَجْتَها وشَرَجْتها: شَدَدْتها.

(و) الشَّرْجُ: (المِثْلُ، كالشَّرِيج) تَقول: هاذا شَريجُ هاذا، أَي مِثلُه، (و) الشَّرْجُ (: النَّوْع) والضَّرْب.

وهما شَرْجٌ واحدٌ.

(و) الشَّرْجُ: (نَضْدُ اللَّبِن) كَكَتِف.

وَفِي (الصّحاح) : وشَرَجْت اللَّبِنَ شَرْجاً: نَضَدْتُه.

وَفِي نسخةٍ اللِّبْن، بِكَسْر اللَّام.

وَفِي (اللِّسَان) : وشَرَّجَ اللَّبِنَ: نَضَدَ بعضَه إِلى بعضٍ.

وكلُّ مَا ضُمَّ بَضُه إِلى بعضٍ فقد شُرِجَ وشُرِّجَ.

(و) الشَّرْجُ: (وادٍ بِالْيمن) .

وَفِي الْمثل: (أَشْبَهَ شَرْجٌ شَرْجاً لَو أَنَّ أُسَيْراً) .

كَذَا فِي (الصّحاح) .

ووجدْت على حَاشِيَته مَا نصُّه: هاذا المثَلُ يُضْرَب للأَمْرَينِ يَشْتَبِهَان ويَفترقانِ فِي شيْءٍ، وذَكَرَ أَهلْ البادِيةِ أَن لُقْمانَ بن عَاد قَالَ لِابْنِهِ لُقَيْمٍ: أَقِمْ هَا هُنَا حَتَّى أَنطلِقَ إِلى الإِبلِ.

فنَحَر لُقَيمٌ جَزوراً فأَكلَها وَلم يَخْبَأْ لِلُقمانَ شَيْئا.

فكرِه لائمتَه، فحَرَّقَ مَا حولَه من السَّمُرِ الَّذِي بَشَرْج وشَرْجٌ: وادٍ لِيَخْفَى المَكَانُ.

فلمَّا جاءَ لُقْمَانُ جعلَت الإِبلُ تُثِيرُ الجَمْرَ بأَخْفَافِهَا.

فعرَف لقمانُ المكانَ، وأَنكرَ ذَهَابَ السَّمُرِ، فَقَالَ: أَشْبَه شَرْجٌ شَرْجاً لَو أَن أُسَيْمِراً) .

وأُسَيْمرٌ تَصْغِير أَسْمُرٍ، وأَسْمُرٌ جمع سَمُرٍ.

وَذكر ابنُ الجَوالِيقي فِي تَفْسِير هاذا الْمثل خلافَ مَا ذَكرنا هُنَا.

(و) فِي (الصّحاح) : قَالَ يَعقوبُ: شَرْجٌ: (ماءٌ لبني عَبْسٍ) .

(وسَعْدُ بنُ شِرَاج، ككِتَاب، مُحَدِّثٌ مُقْرِىءٌ فَرْدٌ) .

المِشْحَج والشَّحّاجُ: الحمارُ الوَحْشيّ، صِفَةٌ غالبة.

(وطَلْحَة بن الشَّحَّاجِ، مُحَدِّثٌ) .

وَبَنُو شَحّاجٍ، ككَتّانٍ: بَطْنانِ فِي الأَزْد) ، قَالَ ابْن سِيده: وَفِي الْعَرَب بَطْنانِ يُنْسَبان إِلى شَحّاجٍ، كِلَاهُمَا من الأَزْد، لَهُم بَقِيَّة فيهمَا.

وَيُقَال: شَحَجَتْنِي الشَّواحِجُ، أَي (الغِرْبانُ) .

وَيُقَال للغِرْبانِ: (مُسْتَشْحَجات) ومُسْتَشْحِجات، بِفَتْح الحاءِ وكسْرها: (أَي اسْتُشْحِجْن فشَحَجْن) ، قَالَ ذُو الرُّمَّة:ومُسْتَشْحَجَاتٍ بالفِراقِ كأَنّهامَثَاكِيلُ مِن صُيّابَةِ النُّوبِ نُوَّحُوشَبَّهَهَا بالنُّوبِ لِسَوادِها.