معنى شعل

شعَلَ يَشعَل، شَعْلاً، فهو شاعل، والمفعول مَشْعول (للمتعدِّي) • شعَلتِ النارُ: توقّدَتْ والتَهَبتْ.

• شعَل الرَّجُلُ النّارَ: أوقدها وألهبها.

شعِلَ يَشعَل، شَعَلاً، فهو أَشْعلُ • شعِل فلانٌ: خالط لونَ شعرِه بياضٌ "شعِل الفرسُ- رجلٌ أشعلُ".

أشعلَ يُشعل، إشعالاً، فهو مُشعِل، والمفعول مُشعَل • أشعلَ النَّارَ في الحَطبِ: أوقدها، أضرمها وألهبها "أشعل المتظاهرون النارَ".

• أشعلَ الفِتنةَ: أثارها، تسبّب في حدوثها وانتشارها "يشعل نارَ الخصام/ الغيرة في قلوبهم- أشعل الثورةَ" ° أشعل حَرْبًا: تسبَّب في اندلاعها- أشعل فلانًا: هيَّج غضبه وأثاره.

• أشعلَ عودَ كبريت: أوقده، أحدث به شررًا ونارًا.

• أشعل قذيفةً: وضع النارَ في الفتيل، أطلق النار.

• أشعلَ مصباحًا: أناره، أضاءه "أشعل شمعة- أشعل الجهاز الكهربائيّ".

اشتعلَ يشتعِل، اشتعالاً، فهو مُشتعِل • اشتعلتِ النَّارُ: التهبت، توقّدت، تضرّمت "لولا اشتعال النار فيما جاورت .

ما كان يُعرف طيب عُرف العودِ".

• اشتعل الحطَبٌ: دبَّتِ النارُ فيه، واندلعت "اشتعل بَيْتٌ- اشتعلت ثورةٌ: اندلعت".

• اشتعل الرَّأسُ شيبًا: عَمَّهُ الشَّيبُ " {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} ".

• اشتعل فلانٌ غضبًا: هاج، اشتاط، احتدم، تميّز من الغيظ.

تشعَّلَ يتشعَّل، تشعُّلاً، فهو مُتشعِّل • تشعَّلَتِ النَّارُ: اشتعلت، تلهَّبت واتّقدت.

شعَّلَ يُشعِّل، تشعيلاً، فهو مُشعِّل، والمفعول مُشعَّل • شعَّلَ النَّارَ: أشعلها، بالغ في شعْلها.

أشعلُ [مفرد]: ج شُعْل، مؤ شَعْلاءُ، ج مؤ شَعْلاوات وشُعْل: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شعِلَ.

اشتعال [مفرد]: ١ - مصدر اشتعلَ.

٢ - (هس) عمليّة بدء الاحتراق.

• اشتعال ذاتيّ: التهاب تلقائيّ وعرضيّ لمركّب انفجاريّ في أسطوانة محرّك انفجاريّ.

• اشتعال خلفيّ: انفجار الوقود المشتعل قبل الأوان أو الغازات العادمة غير المحروقة في محرِّك داخليّ الاحتراق.

شَعْل [مفرد]: مصدر شعَلَ.

شعَل [مفرد]: ١ - مصدر شعِلَ.

٢ - بياض في ناصية الفرس أو في ذيله.

مِشعال [مفرد]: ج مشاعِلُ ومشاعيلُ: اسم آلة من شعَلَ: إناء معدنيّ كبير توضع فيه موادّ قابلة للاحتراق من أجل الدفء والإنارة.

شعيلة [مفرد]: ج شَعَائِلُ وشُعَل: ١ - مؤنَّث شعيل.

٢ - فتيلة مشتعلة للإنارة، أو للتفجير "كاد السراج يخمد فقام الرجل وأصلح الشعيلة".

شُعْلة [مفرد]: ج شُعُلات وشُعْلات وشُعَل: ١ - لهب النَّار "شُعْلةُ قنديل".

٢ - قطعة مشتعلة من نار تُحمل لمسافات بعيدة من مكان لآخَر بدون أن تنطفئ رمزًا لامتداد الكفاح واستمرار العمل "كأنَّه شُعْلةُ قَبَس" ° شُعْلة الموقد: قطعة حديديّة مستديرة مثقبة ينفذ إليها الغاز فيشتعل- كأنَّه شُعْلة ذكاء: ذكيّ جدًّا- كأنَّه شُعْلة نشاط: نشيط جِدًّا.

شعيل [مفرد]: ج شَعَائِلُ وشُعَل: مشتعِل.

مَشعَل [مفرد]: ج مشاعِلُ: ١ - قنديل "أضاء مَشعلاً".

٢ - شُعْلة "ساروا على ضوء المشاعل".

٣ - ما ينير فكريًّا أو معنويًّا، ما يُهتدى به "مَشعَل الحرِّيَّة- مشاعل العلم- حملوا مشاعلَ الحضارة".

مُشْعِل [مفرد]: ١ - اسم فاعل من أشعلَ.

٢ - متفرِّق منتشر في كلِّ ناحية "جراد مُشْعِل- كتيبة مُشْعِلَة".

٣ - جهاز يُشعل الضّوء "مُشعل كهربائيّ".

مِشْعَل [مفرد]: ج مشاعِلُ: اسم آلة من شعَلَ: مِشْعال؛

إناء معدنيّ كبير توضع فيه موادّ قابلة للاحتراق من أجل الدّفء والحرارة والإنارة "مِشْعل غاز: قدَّاحة".

(شعلت) النَّار شعلا توقدت والتهبت وَالنَّار وَغَيرهَا أوقدها وألهبها (شعل) شعلا خالط لون شعره بَيَاض فَهُوَ أشعل وَهِي شعلاء (أشعل) النَّار شعلها وَيُقَال أشعل فلَانا هيج غَضَبه وأشعل الْفِتْنَة وسعهَا وأشعلت الطعنة الدَّم نشرته وأشعلت الْقرْبَة المَاء أسالته (شعل) النَّار مُبَالغَة شعل (اشتعلت) النَّار التهبت واتقدت وَفُلَان غَضبا هاج وَالرَّأْس وَنَحْوه انْتَشَر فِيهِ الشيب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واشتعل الرَّأْس شيبا}(تشعل) تلهب وتوقد (الأشعل) من الْخَيل مَا خالط شعره بَيَاض وَمن النَّاس من كَانَت فِي عينه حمرَة خلقَة (الشعلة) الْحَرَارَة الساطعة واللهب وشعلة الموقد أَدَاة مستديرة مثقبة ينفذ إِلَيْهَا الْغَاز فيلتهب (محدثة) وخرق تلف على رَأس عَصا وَنَحْوهَا تغمس فِي الزَّيْت وَنَحْوه وتوقد للاستضاءة بهَا (محدثة) وَيُقَال كَأَنَّهُ شعلة نشاط أَو شعلة ذكاء (ج) شعل (الشعيل) المشتعل وَهِي شعيلة (ج) شعل وشعائل (المشعال) اسْم آلَة الشعل والإيقاد والإضرام (ج) مشاعل (المشعل) المشعال (ج) مشاعل (المشعل) الْقنْدِيل وَنَحْوه (ج) مشاعل (المشعل) المتفرق الْمُنْتَشِر فِي كل وَجه يُقَال جَراد مشعل وكتيبة مشعلة (

(الشُّعْلَةُ) مِنَ النَّارِ وَاحِدَةُ (الشُّعَلِ) .

وَ (الْمَشْعَلَةُ) وَاحِدَةُ (الْمَشَاعِلِ) .

وَ (أَشْعَلَ) النَّارَ فِي الْحَطَبِ أَضْرَمَهَا (فَاشْتَعَلَتْ) هِيَ أَيِ اضْطَرَمَتْ وَ (اشْتَعَلَ) رَأْسُهُ شَيْبًا.

شعل] الشُعْلَةُ من النار: واحدة الشُعَلِ.

والشَعيلَةُ: الفتيلة فيها نارٌ، والجمع شعل مثل صحيفة وصحف.

والمشعلة: واحدة المشاعل.

والمشعل بكسر الميم: شئ يتخذه أهل البادية من أَدَمٍ، يُخرَزُ بعضه إلى بعض كالنِطْع، ثم يُشَدُّ إلى أربع قوائم من خشب، فيصير كالحوض، يُنْبَذُ فيه، لأنَّه ليس لهم حِبابٌ (الخابية، فارسي معرب) .

قال ذو الرمة: أَضَعْنَ مَواقِتَ الصلواتِ عمدا وحالفن المشاعل والجرارا ورجل شاعل، أي ذو إشعال، مثل تامر ولابن، وليس له فعل.

قال عمرو بن الإطنابة: ليسوا بأَنْكاسٍ ولا ميلٍ إذا ما الحربُ شُبَّتْ أَشْعَلوا بالشاعِلِ (إنى من القوم الذين إذا ابتدوا بدءوا بحق الله ثم السائل المانعين من الخنى جاراتهم والحاشدين على طعام النازل) وأَشْعَلَتِ الغارةُ، إذا تفرّقتْ.

يقال: كتيبةٌ مُشْعِلَةٌ، بكسر العين، إذا انتشرتْ.

قال جريرٌ يخاطب رجلاً: عايَنْتَ مُشْعِلَةَ الرِعالِ كأنَّها طيرٌ تُغاوِلُ في شَمامِ وُكورا وكذلك جرادٌ مُشْعِلٌ، إذا انتشر وجرى (*) في كل وجه.

يقال: جاءوا كالجراد المُشْعَلِ.

وأما قولهم: جاء فلان كالحريق المشعل فمفتوحة العين، لأنّه من أَشْعَلَ النارَ في الحطب، أي أضرمَها.

وكذلك أَشْعَلَ إبله بالقَطِران، أي طلاها به وأكثَرَ.

وأَشْعَلَتِ القربة والمزادةُ، إذا سالَ ماؤها متفرِّقاً.

وأَشْعَلْتِ الطعنةُ، أي خرج دمُها متفرِّقاً.

واشْتَعَلَتِ النار، أي اضطرمتْ، واشْتَعَلَ رأسُه شيباً.

والشَعَلُ بالتحريك: بياضٌ في عُرْض الذَنَبِ.

قال الأصمعيّ: إذا خالط البياضُ الذَنَبَ في أيِّ لون كان فذلك الشُعْلَةُ.

والفَرَسُ أَشْعَلُ بيّن الشَعَلِ، والأنثى شعلاء، وقد اشعل اشعلالا.

فإن ابيض الذنب كله أو أطرافه فهو أصبغ.

وشعل: اسم رجل، ولقب ثابت بن جابر تأبط شرا.

وذهب القوم شَعاليل، مثل شَعارير، إذا تفرقوا.

أشعلت النار في الحطب فاشتعلت.

وكأنه شعلة قبس.

وجاءوا بين أيديهم المشاعل، جمع مشعلة، وأضاءت الشعيلة وهي الفتيلة المشتعلة.

قال لبيد:أصاح ترى بريقاً هبّ وهناً .

كمصباح الشعيلة في الذبالومن المجاز: " واشتعل الرأس شيباً " وقال لبيد:إن ترى رأسي أمسى واضحاً .

سلط الشيب عليه فاشتعلوأشعلت الخيل في الغارة: بثثتها.

وجراد مشتعل بالفتح والكسر.

وأشعل إبله بالقطران.

وأشعلت فلاناً فاشتعل غضباً.

ش عوغارة شعواء: متفرقة.

قال ابن الرقيات:كيف نومي على الفراش ولما .

تشمل الشام غارة شعواء

شَّعَلُ، محرَّكةً،والشُّعْلَةُ، بالضم: البَياضُ في ذَنَبِ الفَرَسِ والناصِيَةِ والقَذالِ، شَعِلَ، كفرِحَ، واشْعالَّ، فهو أشْعَلُ وشَعيلٌ وشاعِلٌ، وهي شَعْلاءُ.

وشَعَلَ فيه، كمَنَعَ: أَمْعَنَ،وـ النارَ: ألْهَبَها،كشَعَّلَها وأشْعَلَها فاشْتَعَلَتْ وتَشَعَّلَتْ.

والشُّعْلَةُ، بالضم: ما أشْعَلْتَ فيه من الحَطَبِ، ولَهَبُ النارِ،(ج: ككُتُبٍ)،كالشُّعْلولِ، وبِلا لامٍ: فَرَسُ قَيْسِ بنِ سِباعٍ.

وكَسَكِينةٍ: النارُ المُشْعَلَةُ في الذُّبالِ، أو الفَتيلَةُ فيها نارٌ، ج: شَعيلٌ.

وكَمقْعَدٍ: القِنْديلُ، وكمِنْبَرٍ: المِصْفاةُ، وشيءٌ من جُلودٍ له أربعُ قَوائِمَ، يُنْبَذُ فيه،كالمِشْعالِ.

وأشْعَلَ إبِلَهُ بالقَطِرَانِ: كَثَّرَهُ عليها،وـ الخَيْلَ في الغارةِ: بَثَّها،وـ الإِبِلَ: فَرَّقَها،وـ الغارَةُ: تَفَرَّقَتْ،وـ السَّقْيَ: أكْثَرَ الماءَ،وـ القِرْبَةُ أو المَزادةُ: سالَ ماؤُها مُتَفَرِّقاً،وـ الطَّعْنَةُ: خَرَجَ دَمُها مُتَفَرِّقاً،وـ العَيْنُ: كَثُرَ دمْعُها.

وجَرادٌ مُشْعِلٌ، كمُحْسِنٍ: كثيرٌ مُتَفَرِّقٌ.

ورجُلٌ شَعْلٌ: خفيفٌ مُتَوَقِّدٌ، وبه لُقِّبَ تَأَبَّطَ شَرّاً.

وبنُو شُعَلَ، كزُفَرَ: بَطْنٌ من تَميمٍ.

واشْعالَّ رأسُه: انْتَفَشَ.

وذَهبوا شَعاليلَ، أي: مُتَفَرِّقينَ.

ورجُلٌ شاعِلٌ، أي: ذو إشْعالٍ.

• الشُّغْلُ، بالضم وبضمتينِ، وبالفتح وبفتحتينِ: ضِدُّ الفَراغِ، ج: أشْغالٌ وشُغولٌ، وشَغَلَهُ، كمَنَعه، شَغْلاً، والنُّخاعُ، وطَرائِقُ طِوالٌ من لَحْمٍ تكونُ مُمْتَدَّةً مَعَ الظَّهْرِ، وجَدُّ جَريرِ بنِ عبدِ الله البَجَلِيِّ.

وشَليلُ بنُ مُهَلْهِلٍ: شَيْخٌ للحافِظِ عبدِ المُؤْمِنِ الدِمْياطِيِّ.

وكزُبَيْرٍ: ابنُ إسحاقَ الزِنْبَقِيُّ.

وأبو الشُّلَيْلِ النُّفاثِيُّ: لِصٌّ شاعِرٌ مِنْ بَني كِلابٍ.

وحِمارٌ مِشَلٌّ، بكسر الميمِ: كثيرُ الطَّرْدِ.

ورَجُلٌ مِشَلٌّ وشَلولٌ، كصَبورٍ وعُنُقٍ وصُرَدٍ وبُلْبُلٍ وفَدْفَدٍ: خَفيفٌ في الحاجَةِ سَريعٌ، حَسَنُ الصُّحْبَةِ، طَيِّبُ النَّفْسِ.

وشُلْشُلٌ، كبُلْبُلٍ،ومُتَشَلْشِلٌ: قَليلُ اللحمِ، خَفيفٌ فيما أخَذَ فيه.

والشَّلْشَلَةُ: قَطَرانُ الماءِ.

وماءٌ شَلْشَلٌ، كفَدْفَدٍ،ومُتَشَلْشِلٌ: مُتَتابعُ القَطْرِ، وكذلكَ الدَّمُ.

وشَلْشَلَ السَّيفُ الدَّمَ،وتَشَلْشَلَ به: صَبَّهُ.

وشَلْشَلَ بَوْلَهُ،وـ به شَلْشَلَةً وشِلْشالاً: فَرَّقَهُ وأرْسَلَهُ مُنْتَشِراً،والاسمُ: الشَّلْشالُ، بالفتح.

وشَلَّتِ العينُ دَمْعَها: أَرْسَلَتْهُ.

والشُّلَّةُ، بالضم: النِيَّةُ، أو النِّيةُ في السَّفَرِ، والأمرُ البعيدُ تَطْلُبُه، ويُفْتَحُ.

وكمُحَدِّثٍ: الحِمارُ النهارُ في العِناية بأُتُنِهِ.

وكمُعَظَّمٍ: جَبَلٌ يُهْبَطُ منه إلى قُدَيْدٍ.

وانْشَلَّ السَّيْلُ: ابْتَدَأ في الانْدِفاعِ قَبْلَ أن يَشْتَدَّ،وـ المطرُ: انْحَدَرَ.

والشَّلولُ: من إناثِ الإِبِلِ والشاءِ نحوُ النابِ، وماءٌ لبني العَجْلانِ.

• الشِمالُ: ضِدُّ اليمينِ،كالشِيمالِ وال

شعل: اشَّعَل: بياض في الناصية وفي الذَّنَب.

والفعل: شَعِل يشعَل شعَلا.

والنعت: أشعلُ وشعلاء للمؤنث.

والشُّعلة من النار ما أشعلت من الحطب.

والشَّعيلة: الفتيلة المشتعلة في الذبّال.

قال لبيد: (ق ١١ ب ٤٤ ص ٨٨ (الكويت) وصدر البيت كما في الديوان:أصاح ترى بريقا هب وهنا.

والبيت في التهذيب ١/ ٤٣٠) كمصباح الشعيلة في الذّبالِ

شعل:الشَّعَلُ: بَياضٌ في النّاصِيَةِ وفي الذَّنَبِ، والاسْمُ: الشُّعْلَةُ، وقد أشْعَلَتِ الخَيْلُ: صارَتْ ذا [ت] شَعَلٍ، وفَرَسٌ أشْعَلُ وشَعِيْلٌ وشَاعِلٌ.

والشُّعْلَةُ: من النّار، تقول: أشْعَلْتُ النّارَ في الحَطَب، فاشْتَعَلَتْ.

والشَّعِيْلَة: النّار.

وأشْعَلْتُه غَضَبَاً.

وأشْعَلْتُ الخَيْلَ في الغَارةِ: بَثَثْتها (بثتها)، فَشَعِلَتْ.

وجَرَادٌ مُشْعِلٌ: كَثيرٌ مُتَفَرِّقٌ.

و {اِشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً}.

شعل: الشُّ

(شعل):{وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} [مريم: ٤]"شَعَل النار في الحطب فاشتعلت: ألهبها فالتهبت.

الشَعيلة: النار المُشْعَلةُ في الذُبَال/ الفتيلة المُرَوَّاة بالدهن شُعِل فيها نار يستصبح بها.

الشَعَل -محركة، والشعلة -بالضم: البياض في ذَنب الفرس أو ناصيته وناحية منها.

° المعنى المحوري أن ينتشر في الشيء أو منه ما هو حادّ الموقع مع لطف جِرْمٍ أو خفة في الانتشار.

كانتشار لهب النار المشعلة في الحطب علوًّا وشمولًا مع حدتها ولطف جرمها، وكما في لهب الفتيلة، وكانتشار البياض وهو قوي الوَقْع (لنصوعه.

وهذه حدّة) في ذنب الفرس وناصيته وعدم انتظامه في الناصية خفّة [ينظر الخصائص ١/ ١١] ومن ذلك الانتشار مع نوع من الخفّة "أَشْعَلتْ العين: كثر دمعها.

أشعلتْ الطعنة: خرج دمها متفرقًا، والقِربةُ والمزادةُ: سال ماؤها متفرقًا، أشعل الخيل في الغارة: بثها.

جراد مُشعِل: كثير متقرق إذا انتشر وجرى في كل وجه: أشعل الإبلَ: فرّقها.

أشعلَ السَقْىَ (أي في الحقل أو الزرع): أكثر الماء (أي فتفرق فيه وانتشر).

أشْعَلْتُ جَمْعَهُ: فرّقته.

الشُعلول -بالضم: الفرقة من الناس وغيرهم.

المِشعل شيء من جلود (وصف في [ل] مفصلا) يتخذ للنبيذ ".

أرى أنه سمي كذلك لأنه يَهيج تخمر النبيذ وحدّته.

ثم قالوا: "غلام شَعْل: خفيف، شَعَل في الشيء: أمعن "والانتشار واضح في كل ذلك.

شعل: الشَّعَلُ والشُّعْلَة: البياضُ فِي ذَنَب الفَرَس أَو ناصيتِه فِي نَاحِيَةٍ مِنْهَا، وخَصَّ بعضهُم بِهِ عَرْضها.

يُقَالُ: غُرَّةٌ شَعْلاءُ تأْخذ إِحدى الْعَيْنَيْنِ حَتَّى تَدْخُلَ فِيهَا، وَقَدْ يَكُونُ فِي القَذَال، وَهُوَ فِي الذَّنَب أَكثر، شَعِلَ شَعَلًا وشُعْلَةً؛

الأَخيرة شَاذَّةٌ، وَكَذَلِكَ اشْعَالَّ اشْعِيلالًا إِذا صَارَ ذَا شَعَلٍ؛

قَالَ:وبَعدَ انتِهاضِ الشَّيْب فِي كلِّ جانبٍ، .

عَلَى لِمَّتِي، حَتَّى اشْعَأَلَّ بَهِيمُهاأَراد اشْعَالَّ فحرَّك الأَلف لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، فَانْقَلَبَتْ هَمْزَةً لأَن الأَلف حَرْفٌ ضَعِيفٌ وَاسِعُ المَخْرَج لَا يَتَحَمَّل الْحَرَكَةَ، فإِذا اضطُرُّوا إِلى تَحْرِيكِهِ حَرَّكوه بأَقرب الْحُرُوفِ إِليه، وَيُقَالُ إِذا كَانَ الْبَيَاضُ فِي طَرَف ذَنَب الْفَرَسِ فَهُوَ أَشْعَلُ، وإِن كَانَ فِي وَسَط الذَّنَب فَهُوَ أَصْبَغ، وإِن كَانَ فِي صَدْره فَهُوَ أَدْعَم، فإِذا بَلَغَ التحجيلُ إِلى رُكْبَتَيْهِ فَهُوَ مُجَبَّب، فإِن كَانَ فِي يَدَيْهِ فَهُوَ مُقَفَّزٌ، وَقَالَ الأَصمعي: إِذاوالمِشْمَل: سَيْفٌ قَصِيرٌ دَقيق نحْو المِغْوَل.

وَفِي الْمُحْكَمِ: سَيْفٌ قَصِيرٌ يَشْتَمِل عَلَيْهِ الرجلُ فيُغَطِّيه بِثَوْبِهِ.

وَفُلَانٌ مُشْتَمِل عَلَى دَاهِيَةٍ، عَلَى المثَل.

والمِشْمَالُ: مِلْحَفَةٌ يُشْتَمَل بِهَا.

اللَّيْثُ: المِشْمَلَة والمِشْمَل كِسَاءٌ لَهُ خَمْلٌ متفرِّق يُلْتَحَف بِهِ دُونَ القَطِيفة.

وَفِي الْحَدِيثِ:وَلَا تَشْتَمِل اشْتِمَالَ اليَهود؛

هُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الشَّمْلَة، وَهُوَ كِساء يُتَغَطّى بِهِ ويُتَلَفَّف فِيهِ، والمَنْهِيُّ عَنْهُ هُوَ التَّجَلُّل بِالثَّوْبِ وإِسْبالُه مِنْ غَيْرِ أَن يَرْفَعَ طَرَفه.

وَقَالَتِ امرأَة الْوَلِيدِ لَهُ: مَنْ أَنْتَ ورأْسُكَ فِي مِشْمَلِك؟

أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ اشْتَمَلَ عَلَى ناقةٍ فَذَهَب بِهَا أَي رَكِبها وذهبَ بِهَا، وَيُقَالُ: جاءَ فُلَانٌ مُشْتَمِلًا عَلَى دَاهِيَةٍ.

والرَّحِمُ تَشْتَمِلُ عَلَى الْوَلَدِ إِذا تَضَمَّنَته.

والشَّمُول: الخَمْر لأَنَّها تَشْمَل بِريحها الناسَ، وَقِيلَ: سُمِّيت بِذَلِكَ لأَنَّ لَهَا عَصْفَةً كعَصْفَة الشَّمال، وَقِيلَ: هِيَ الْبَارِدَةُ، وَلَيْسَ بقَوِيٍّ.

والشِّمَال: خَلِيقة الرَّجُل، وَجَمْعُهَا شَمَائِل؛

وَقَالَ لَبِيدٌ:هُمُ قَوْمِي، وقد أَنْكَرْتُ منهم .

شَمَائِلَ بُدِّلُوها مِنْ شِمَالِيوإِنَّها لحَسَنةُ الشَّمَائِل.

ورجُل كَريم الشَّمَائِل أَي فِي أَخلاقه ومخالطتِه.

وَيُقَالُ: فُلَانٌ مَشْمُول الخَلائق أَي كَريم الأَخلاق، أُخِذ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي هَبَّتْ بِهِ الشَّمالُ فبرَّدَتْه.

ورَجُل مَشْمُول: مَرْضِيُّ الأَخلاق طَيِّبُها؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أُراه مِنَ الشَّمُول.

وشَمْل القومِ: مُجْتَمع عَدَدِهم وأَمْرهم.

واللَّوْنُ الشَّامِلُ: أَن يَكُونَ شَيْءٌ أَسود يَعْلوه لَوْنٌ آخَرُ؛

وَقَوْلُ ابْنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ نَاقَةً:تَذُبُّ عَنْهُ بِلِيفٍ شَوْذَبٍ شَمِلٍ، .

يَحْمي أَسِرَّة بين الزَّوْرِ والثَّفَنقَالَ شَمِرٌ: الشَّمِل الرَّقيق، وأَسِرَّة خُطوط وَاحِدَتُهَا سِرارٌ، بِلِيفٍ أَي بذَنَب.

والشِّمْل: العِذْقُ؛

عَنْ أَبي حَنِيفَةَ؛

وأَنشد للطِّرمَّاح فِي تَشْبيه ذَنَب الْبَعِيرِ بالعِذْق فِي سَعَته وَكَثْرَةِ هُلْبه:أَو بِشِمْلٍ شالَ مِنْ خَصْبَةٍ، .

جُرِّدَتْ للناسِ بَعْدَ الكِماموالشِّمِلُّ: العِذْق القَلِيل الحَمْل.

وشَمَل النَّخْلَةَ يَشْمُلها شَمْلًا وأَشْمَلَها وشَمْلَلَها: لقَطَ مَا عَلَيْهَا مِنَ الرُّطَب؛

الأَخيرة عَنِ السِّيرَافِيِّ.

التَّهْذِيبُ: أَشْمَلَ فُلَانٌ خَرائفَه إِشْمَالًا إِذا لَقَط مَا عَلَيْهَا مِنَ الرُّطب إِلا قَلِيلًا، والخَرائفُ: النَّخِيل اللَّوَاتِي تُخْرَص أَي تُحْزَر، وَاحِدَتُهَا خَرُوفةٌ.

وَيُقَالُ لِمَا بَقِي فِي العِذْق بعد ما يُلْقَط بَعْضُهُ شَمَلٌ، وإِذا قَلَّ حَمْلُ النَّخْلَةِ قِيلَ: فِيهَا شَمَلٌ أَيضاً، وَكَانَ أَبو عُبَيْدَةَ يَقُولُ هُوَ حَمْلُ النَّخْلَةِ مَا لَمْ يَكْبُر ويَعْظُم، فإِذا كَبُر فَهُوَ حَمْلٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: مَا عَلَى النَّخْلَةِ إِلا شَمَلَةٌ وشَمَلٌ، وَمَا عَلَيْهَا إِلَّا شَمَالِيلُ، وَهُوَ الشَّيْءُ الْقَلِيلُ يَبْقَى عَلَيْهَا مِنْ حَمْلها.

وشَمْلَلْتُ النخلةَ إِذا أَخَذْت مِنْ شَمالِيلِها، وَهُوَ التَّمْرُ الْقَلِيلُ الَّذِي بَقِيَ عَلَيْهَا.

وَفِيهَا شَمَلٌ مِنْ رُطَب أَي قليلٌ، وَالْجَمْعُ أَشْمالٌ، وَهِيَ الشَّمَالِيل وَاحِدَتُهَا شُمْلولٌ.

والشَّمَالِيل: مَا تَفَرَّق مِنْ شُعَب الأَغصان في رؤوسها كشَمارِيخ العِذْق؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:وَقَدْ تَرَدَّى مِنْ أَراطٍ مِلْحَفاً، .

مِنْهَا شَمَالِيلُ وَمَا تَلَفَّفاوشَمَلَ النَّخلةَ إِذا كَانَتْ تَنْفُض حَمْلَها فَشَدَّ تَحْتَ أَعْذاقِها قِطَعَ أَكْسِيَة.

ووقعَ فِي الأَرض شَمَلٌ مِنْ مَطَرٍ أَي قليلٌ.

ورأَيت شَمَلًا مِنَ النَّاسِ والإِبللَا يُوصَفُ بِهِ الرَّجُلُ.

وامرأَة