معنى شنبرت

وشَمَّت عَلَيْهِ؛

وَهُوَ من الشَّوامِتِ: القوائم، كأَنّه دُعَاءٌ للعاطس بالثَّبَات على طاعةِ الله.

وَقيل: مَعْنَاهُ: أَبعدَك اللَّهُ عَن الشَّمَاتة، وجَنَّبك مَا يُشْمَتُ بِهِ عَلَيْك، وَقد تقدّم طَرَفٌ من ذالك فِي السِّين مَعَ التّاءِ، فراجعْه.

والّذي ذكرْناهُ خُلاصةُ مَا فِي اللّسان، وَالْفَائِق وغيرِهما.

التَّشْمِيتُ: ، يُقَال: اللهُمَّ، شَمِّتْ بينهُمَا.

نَقله الصّاغانيُّ.

التَّشْمِيتُ: .

وشَمَّتَهُ فلانٌ: خَيَّبَه عَنهُ؛

وأَنشد للشَّنْفرَى:وباضِعَةٍ حُمْرِ القِسِيِّ بَعَثْتُهاوَمَنْ يَغْزُ يَغْنَمْ مَرَّةً ويُشَمَّتِوالاسْمُ: الشِّمَاتُ.

، أَنشد ابنُ الأَعرابيّ:أَرَى إِبِلي بَعْدَ اشْتِمات كأَنَّماتُصِيتُ بسَجْعٍ آخِرَ اللَّيْلِ نِيبُهاوإِبِلٌ مُشْتَمِتةٌ: إِذا كَانَت كذالك.

يُقالُ: خرَجَ القومُ فِي غَزَاةٍ، فَقَفَلُوا شمَاتى ومُتَشَمِّتِين.

قَالَ: و .

والعَجَبُ من المُصَنِّف كَيفَ فرَّقَ المادّةَ الواحدةَ فِي ثلاثةِ مواضعَ فَلَو قَالَ: ورَجَعُوا شَمَاتَي، ومُشَمَّتِين، ومُتَشَمِّتِين: أَي خائِبينَ بِلَا غَنيمةٍ، وَلَا واحدَ للأَوْل، كَانَ أَنسبَ لطريقته، كَمَا لَا يَخفَى.

، كمُعَظَّمٍ: وَزْناً وَمعنى، من: حيَّاهُ إِذا دَعَا لَهُ بالتَّحِيَّة، أَي: مَدْعُوٌّ لَهُ بتحَايَا المُلوكِ.

وممّا يُسْتدرَكُ عَلَيْهِ:الحُصَيْنُ بنُ مُشْمِت من بني حِمّانَ، ثمَّ من بني تمِيمٍ، وَفَدَ على النّبيِّ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُسْلِماً، وأَقْطعَهُ عَيْنُ الأُصَيْهِبِ.

[شنبرت]: وممّا يُستدرك عَلَيْهِ: أَشْنَانْبِرْتُ من قُرَى بغدادَ، مِنْهَا أَبو طاهِر إِسحاقُ : وممّا يُستدرك عَلَيْهِ: أَشْنَانْبِرْتُ من قُرَى بغدادَ، مِنْهَا أَبو طاهِر إِسحاقُبْنُ هِبَةِ اللَّهِ بنِ الْحسن الضَّرِيرِ، سكَنَ دِمَشْقَ، روى عَنهُ أَبو المَوَاهِبِ بْن صَصْرِي.