معنى صعتر

صَعْتر [جمع]: (نت) سَعتر؛

نبات يُجَفَّف وتُخلط معه بعضُ التَّوابل والسِّمسم ويؤكلُ مع الزَّيت.

صعتر: الصَّعْتَر: ضَرْبٌ من البقول.

والصَعْتَريُّ: الشاطِرُ

صَعْتر: اسْمُ مَوْضِعٍ.

والصَّعْتَرِيُّ: الشاطِرُ؛

عراقيَّة.

الأَزهري: رَجُلٌ صَعْتَرِيٌّ لَا غَيْرُ إِذا كَانَ فَتًى كَريماً شُجاعاً.

صعفر: اصْعَنْفَرَت الإِبل: أَجَدَّت فِي سَيرِها.

واصْعَنْفَرَ إِذا نَفَرَ.

واصْعَنْفَرَت الحُمُر إِذا ابْذَعَرَّتْ فَنَفَرَت وتفرَّقت وأَسْرَعَتْ فِراراً، وإِنما صَعْفَرَها الخَوف والفَرَق؛

قَالَ الرَّاجِزُ يَصِفُ الرَّامِي وَالْحُمُرَ:فَلَمْ يُصِبْ واصْعَنْفَرَت جَوافِلاوَرُوِيَ: وَاسْحَنْفَرَتْ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَكَذَلِكَ المَعَز اصْعَنْفَرَتْ نَفَرَتْ وتفرَّقت؛

وأَنشد:وَلَا غَرْوَ إِنْ نُرْوِهِمْ مِنْ نِبالِنا، .

كما اصْعَنْفَرَت مِعزَى الحِجازِ مِنَ السَّعْفوالمُصْعَنْفِرُ: الْمَاضِي كالمُسْحَنْفِرِ.

صعمر: الصُّعْمُور: الدُّولاب كالعُصْمُور.

صغر: الصِّغَرُ: ضِدُّ الْكِبَرِ.

ابْنُ سِيدَهْ: الصِّغَر والصَّغارةُ خِلاف العِظَم، وَقِيلَ: الصِّغَر فِي الجِرْم، والصَّغارة فِي القَدْر؛

صَغُرَ صَغارةً وصِغَراً وصَغِرَ يَصْغَرُ صَغَراً؛

بِفَتْحِ الصَّادِ وَالْغَيْنِ، وصُغْراناً؛

كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ الأَعرابي: فَهُوَ صَغِير وصُغار، بِالضَّمِّ، وَالْجَمْعُ صِغَار.

قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَافَقَ الذِين يَقُولُونَ فَعِيلًا الَّذِينَ يَقُولُونَ فُعالًا لاعتِقابِهما كَثِيرًا، وَلَمْ يَقُولُوا صُغَراء، اسْتَغْنوا عَنْهُ بِفِعال، وَقَدْ جُمع الصَّغِير فِي الشِّعْرِ عَلَى صُغَراء؛

أَنشد أَبو عَمْرٍو:وللكُبَراءِ أَكْلٌ حيث شاؤوا، .

وللصُّغَراء أَكْلٌ واقْتِثامُوالمَصْغُوراءُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ.

والأَصاغِرَة: جَمْعُ الأَصْغَر.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: إِنما ذَكَرْتُ هَذَا لأَنه مِمَّا تَلْحَقُهُ الْهَاءُ فِي حدِّ الْجَمْعِ إِذْ لَيْسَ مَنْسُوبًا وَلَا أَعجميّاً وَلَا أَهل أَرض ونحوَ ذَلِكَ مِنَ الأَسباب الَّتِي تُدْخِلُهَا الْهَاءُ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، لَكِنَّ الأَصْغَر لَمَّا خَرَجَ عَلَى بِنَاءِ القَشْعَم وَكَانُوا يَقُولُونَ القَشاعِمَة أَلحقُوه الْهَاءَ، وَقَدْ قَالُوا الأَصاغِر، بِغَيْرِ هَاءٍ، إِذ قَدْ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فِي الأَعجمي نَحْوَ الجَوارِب والكَرابِج، وإِنما حَمَلَهُمْ عَلَى تَكْسِيرِهِ أَنه لَمْ يتمكَّن فِي بَابِ الصِّفَةِ.

والصُّغْرَى: تأْنيث الأَصْغَر، وَالْجَمْعُ الصُّغَرُ؛

قَالَ سِيبَوَيْهِ: يُقَالُ نِسْوَة صُغَرُ وَلَا يُقَالُ قَوْمٌ أَصاغِر إِلا بالأَلف وَاللَّامِ: قَالَ: وَسَمِعْنَا الْعَرَبَ تَقُولُ الأَصاغِر، وإِن شِئْتَ قُلْتَ الأَصْغَرُون.

ابْنُ السِّكِّيتِ: وَمِنْ أَمثال الْعَرَبِ: المرْء بِأَصْغَرَيْهِ؛

وأَصْغَراه قلْبُه وَلِسَانُهُ، وَمَعْنَاهُ أَن المَرْءَ يَعْلُو الأُمور ويَضْبِطها بِجَنانه وَلِسَانِهِ.

وأَصْغَرَه غَيْرُهُ وصَغَّره تَصْغِيراً، وتَصْغِيرُ الصَّغِير صُغَيِّر وصُغَيِّير؛

الأُولى عَلَى الْقِيَاسِ والأُخرى عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ؛

حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ.

واسْتَصْغَره: عَدَّه صَغِيراً.

وصَغَّرَه وأَصْغَرَه: جعلَه صَغِيراً.

وأَصْغَرْت القِرْبَة: خَرزَتُها صَغِيرة؛

قَالَ بَعْضُ الأَغفال:شُلَّتْ يَدا فارِيَةٍ فَرَتْها، .

لَوْ خافَتِ النَّزْع لأَصْغَرَتْهاوَيُرْوَى:لَوْ خافَتِ السَّاقي لأَصْغَرَتْهاوَالتَّصْغِيرُ لِلِاسْمِ وَالنَّعْتُ يَكُونُ تَحْقِيرًا وَيَكُونُ شَفَقَةً وَيَكُونُ تَخْصِيصًا، كَقَوْلِ الحُباب بْنُ المنذِر: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجَّب؛

وَهُوَ مُفَسَّرٌ فِي مَوْضِعِهِ.

وَالتَّصْغِيرُ يَجِيءُ بمعانٍ شتَّى: مِنْهَا مَا يَجِيءُ عَلَى التَّعْظِيمِ لَهَا، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ: فأَصابتها سُنَيَّةوأَصْبار الْقَبْرِ: نَوَاحِيهِ وأَصْبار الإِناء: جوانِبه.

الأَصمعي: إِذا لَقِيَ الرَّجُلُ الشِّدة بِكَمَالِهَا قِيلَ: لَقِيها بأَصْبارها.

والصُّبْرَة: مَا جُمِع مِنَ الطَّعَامِ بِلَا كَيْل وَلَا وَزْن بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ.

الْجَوْهَرِيُّ: الصُّبرة وَاحِدَةُ صُبَرِ الطَّعَامِ.

يُقَالُ: اشْتَرَيْتُ الشَّيْءَ صُبْرَةً أَي بِلَا وَزْنٍ وَلَا كَيْلٍ.

وَفِي الْحَدِيثِ:مَرَّ عَلَى صُبْرَة طَعام فأَدخل يَدَه فِيهَا؛

الصُّبْرة: الطَّعَامُ المجتمِع كالكُومَة.

وَفِي حَدِيثِعُمَر: دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظاً مَصْبُوراًأَي مَجْمُوعًا، قَدْ جُعل صُبْرة كصُبْرة الطَّعَامِ.

والصُّبْرَة: الكُدْس، وَقَدْ صَبَّرُوا طَعَامَهُمْ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ، قَالَ: كَانَ يَصْعَد إِلى السَّمَاءِ بُخَارٌ مِنَ الْمَاءِ، فاسْتَصْبَر فَعَادَ صَبِيراً؛

اسْتَصْبَرَ أَي استكْثَف، وتراكَم، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ؛

الصَّبِير: سَحاب أَبيض متكاثِف يَعْنِي تَكَاثَفَ البُخار وتَراكَم فَصَارَ سَحاباً.

وَفِي حَدِيثِطَهْفة: ويسْتَحْلب الصَّبِير؛

وَحَدِيثِظَبْيَانَ: وسَقَوْهُم بِصَبِير النَّيْطَلأَي سَحاب الموْت والهَلاك.

والصُّبْرة: الطَّعَامُ المَنْخُول بِشَيْءٍ شبِيه بالسَّرَنْد ([بالسرند] هكذا في الأَصل وشرح القاموس).

والصُّبْرَة: الْحِجَارَةُ الْغَلِيظَةُ الْمُجْتَمِعَةُ، وَجَمْعُهَا صِبَار.

والصُّبَارة، بِضَمِّ الصَّادِ: الْحِجَارَةُ، وَقِيلَ: الْحِجَارَةُ المُلْس؛

قَالَ الأَعشى:مَنْ مُبْلِغٌ شَيْبان أَنَّ .

المَرْءَ لَمْ يُخلَق صُبارَهْ؟

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَيُرْوَى صِيَارَهْ؛

قَالَ: وَهُوَ نَحْوُهَا فِي الْمَعْنَى، وأَورد الْجَوْهَرِيَّ فِي هَذَا الْمَكَانِ:مَنْ مُبْلِغٌ عَمْراً بأَنَّ .

المَرْءَ لَمْ يُخْلَق صُبارَهْ؟

وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الأَزهري أَيضاً، وَيُرْوَى صَبَارهْ، بِفَتْحِ الصَّادِ، وَهُوَ جَمْعُ صَبَار وَالْهَاءُ دَاخِلَةٌ لِجَمْعِ الْجَمْعِ، لأَن الصَّبَارَ جَمْعُ صَبْرة، وَهِيَ حِجَارَةٌ شَدِيدَةٌ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَابُهُ لَمْ يَخْلُقْ صِبارهْ، بِكَسْرِ الصَّادِ، قَالَ: وأَما صُبارة وصَبارة فَلَيْسَ بِجَمْعٍ لصَبْرة لأَن فَعالًا لَيْسَ مِنْ أَبنية الْجُمُوعِ، وإِنما ذَلِكَ فِعال، بِالْكَسْرِ، نَحْوَ حِجارٍ وجِبالٍ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لَعَمْرو بْنِ مِلْقَط الطَّائِيِّ يُخَاطِبُ بِهَذَا الشِّعْرِ عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ، وَكَانَ عَمْرُو بْنُ هِنْدٍ قُتِلَ لَهُ أَخ عِنْدَ زُرارَةَ بْنِ عُدُس الدَّارِمِي، وَكَانَ بَيْنَ عَمْرِو بْنِ مِلْقَط وَبَيْنَ زُرارَة شَرٌّ، فَحَرَّضَ عَمرو بْنَ هِنْدٍ عَلَى بَنِي دارِم؛

يَقُولُ: لَيْسَ الإِنسان بِحَجَرٍ فَيَصْبِرُ عَلَى مِثْلِ هَذَا؛

وَبَعْدَ الْبَيْتِ:وحَوادِث الأَيام لَا .

يَبْقَى لَهَا إِلَّا الْحِجَارَهْهَا إِنَّ عِجْزَةَ أُمّه .

بالسَّفْحِ، أَسْفَلَ مِنْ أُوارَهْتَسْفِي الرِّياح خِلال كَشْحَيْه، .

وَقَدْ سَلَبوا إِزَارَهْفاقتلْ زُرَارَةَ، لَا أَرَى .

فِي الْقَوْمِ أَوفى مِنْ زُرَارَهْوَقِيلَ: الصُّبارة قِطْعَةٌ مِنْ حِجَارَةٍ أَو حَدِيدٍ.

والصُّبُرُ: الأَرض ذَاتُ الحَصْباء وَلَيْسَتْ بِغَلِيظَةٍ، والصُّبْرُ فِيهِ لُغَةٌ؛

عَنْ كُرَاعٍ.

وَمِنْهُ قِيلٌ للحَرَّة: أُم صَبَّار ابْنُ سيدة: وأُمُوال