معنى صعو

صعوق (أصعقه) صعقه (الصاعقة) نَار تسْقط من السَّمَاء وَالْعَذَاب المهلك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيُرْسل الصَّوَاعِق فَيُ

صَعْوَةُ: طائر، والجمع صَعْوٌ وصعاء.

[صغا] صغا يَ

صَّعْوُ: عُ

كَذَلِك، وَزعم يَعْقُوب أَن صَاد اعتاصَتْ بدل من طاء اعتاطت، وَقيل: اعتاصت الْفرس خَاصَّة، واعتاطت النَّاقة.

والعَوْصاءُ: مَوضِع.

والأعْوَصُ: مَوضِع قريب من الْمَدِينَة.

[مقلوبه: (ص ع و)]الصَّعْوُ: العصفور الصَّغِير، وَالْأُنْثَى صَعْوَةٌ وَالْجمع صَعَوَاتٌ وصِعاءٌ.

[مقلوبه: (ص وع)]صَاعَ الشجاع أقرانه، والراعي مَاشِيَته يَصوع: جَاءَهُم من نواحيهم.

وصاعَ الْغنم يَصُوعُها صَوْعا: فرقها، قَالَ أَوْس بن حجر:يَصُوعُ عُنُوقَها أحْوَى زَنِيمٌ .

لهُ ظَأْبٌ كَمَا صَخِبَ الغَرِيمُوصَوَّعَها فَتَصوَّعَتْ كَذَلِك، وَعم بِهِ بَعضهم فَقَالَ: صَاعَ الشَّيْء يَصُوعُه صَوْعا وصَوَّعَه: فرَّقه، وصَاعَ الْقَوْم: حمل بَعضهم على بعض، كِلَاهُمَا عَن اللحياني.

وَصَاع الشَّيْء صَوْعا: ثناه ولواه.

وانصاع الْقَوْم: ذَهَبُوا سرَاعًا، وَقَول رؤبة:فَظَل يَكْسُوها النَّجاءَ الأصْيعاعاقَبَ بِالْيَاءِ وَالْأَصْل الْوَاو، ويروى: الأصْوَعا.

وصَوَّعَ موضعا للقطن: هيأه لندفه.

والصَّاعَةُ: مَوضِع ذَلِك.

والصَّاعُ: المطمئن من الأَرْض كالحفرة، وَقيل: مطمئن منهبط من حُرُوفه المطيفة بِهِ قَالَ الْمسيب بن علس:مَرِحَتْ يداها للنَّجاء كأنَّما .

تَكْرُو بِكَفَّيْ لاعِبٍ فِي صَاعِ

صعو: الصَّعو: صِغارُ العصافير، والأنثى: صَعْوة، وهو أحمر الرأس والجميع: الصِّعاء.

ويقال: صَعْوةٌ واحدة وصَعْوٌ كثير، ويقال: بل الصَّعْو والوَصْع واحدٌ،

صعو:الصَّعْوُ: صِغَارُ العَصَافِيْرِ، والجَميعُ: الصِّعَاءُ.

والنّاقَةُ الصَّعْوَةُ: الصَّغِيْرَةُ الرَّأسِ.

{صَغَا الرَّجُلُ: ؛

كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ إحْدَى شَفَتَيْه، كَمَا هُوَ نَصُّ المُحْكم والأَساسِ؛

} يَصْغُو {صَغْواً،} ويَصْغى {صَغاً، والاسْمُ} الصَّغا، وَهِي} صَغْواءُ.

{صَغَتِ يقالُ لَهَا حينَئذٍ: ، وَقد يتقَارَبُ مَا بينَ الواوِ والياءِ فِي أَكْثَر هَذَا البابِ.

كَذَا فِي النُّسخِ مُعْرباً بالرَّفْع فيهمَا، فيظنُّ الغَيُّ أنَّهما مَعْطوفانِ على} صَغْواء، وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ {وصَغْوُهُ} وصِغْوُهُ بهاءِ الضِّمِيرِ؛

مَعَك، فَهُوَ تَفْسيرٌ للأَلْفاظِ الثلاثَةِ؛

وَهَكَذَا نقلَهُ الجوهريُّ عَن أبي زيْدٍ.

ويَأْتُونَكَ .

يقالُ: أَكْرمُوا فلَانا فِي {صاغِيَتِه.

} وصَغَتْ إِلَيْنَا {صاغِيَةٌ مِن بَني فلانٍ.

قالَ ابنُ سِيدَه: وأُراهُم إنَّما أَنَّثوا على مَعْنى الجماعَةِ.

وقيلَ:} الصاغِيَةُ كلُّ مَنْ أَلَمَّ بالرَّجُلِ مِن أَهْلِه.

فلانٌ: } أَصْغَى نحوَه؛

كَمَا فِي الصِّحاح.

وَفِي المُحْكم: أَصْغَى إِلَيْهِ سَمْعَه: أَمالَهُ.

أَصْغَى للهرَّةِ: وَفِي المُحْكم: حَرَفَه على جَنْبِه ليَجْتَمِعَ مَا فِيهِ.

مِن المجازِ: أَصْغَى : إِذا ؛

كانَ الأَوْلى أَنْ يقولَ: أَصْغَى حَقَّه نَقَصَهُ؛

كَمَا فِي الأساس.

أَو أَنْ يقولَ بَعْد أَمَالَهُ ونَقَصَه؛

كَمَا فِي الصِّحاح ونَصّه: يقالُ؛

فلانٌ!

مُصْغىً إناؤُه إِذا نُقِصَ حَقُّه؛

وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه للنَّمرِ بنِ تولبٍ:وإنَّ ابنَ أُخْتِ القَوْمِ مُصْغىً إناوهإِذا لم يزاحِمْ خالَه بأَبٍ جَلْدِ النَّبْتِ) ؛

وَفِي نسخةٍ النَّباتِ.

ومَرَّ قرِيباً عَن الأَزْهري: هَذِه الأبْيات {بصَرَاوَتِهِنَّ أَي بغَضَاضَتِهنَّ.

[صعو]: أَحْمَرُ الرأْسِ؛

وقيلَ: هُوَ مَقْلوبُ الوَصْع، وَهُوَ طائِرٌ كالعُصْفُورِ، وَقد تقدَّم، وصِعاءٌ) .

وَفِي الصِّحاح: {الصعوَةُ طائِرٌ، والجَمْعُ صَعْوٌ وصعاءٌ.

وَفِي المِصْباح: الصَّعْوُ صِغارُ العَصافِيرِ، الواحِدَةُ} صَعْوةٌ، كتَمْرٍ وتَمْرَةٍ.

فِي المُحْكم: قيلَ: الصَّعْوَةُ طائِرٌ لَطِيفٌ.

وَمِنْه {صَعَا، : إِذا إِذا ؛

كِلاهُما عَن ابنِ الأعْرابي.

يقالُ: : أَي ؛

نَظَراً إِلَى مَا تقدَّمَ.

كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ: ابنُ أَبي الصَّعْوِ، وَهُوَ أَبو بكْرٍ جَعْفرُ بنُ محمدِ ابنِ إِبرهيمَ بنِ حبيبٍ الصَّيْدلانيُّ الصّعْويُّ، عَن أَبي مُوسَى الزّمن والدَّوْرقي، وَعنهُ أَبو حفْص بنُ شاهين، تُوفي سنة ٣١٧.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} الأصْعاءُ: الأُصُولُ.

وأَيْضاً: جَمْعُ الصَّعْوِ لصِغار الطّيورِ.

[صغو]: إِلَى الشَّيءِ ، كدَعَا يَدْعُو، ، كسَعَى يَسْعَى؛

هَكَذَا هُوَ فِي النسخِ ومثْلُه فِي نسخِ المُحْكم؛

وَفِي الصِّحاح: يَصْغِي بالكسْرِ وَهُوَ الصَّحِيحُ؛

مَصْدرٌ للبَابَيْن؛

، كرَضِيَ يَرْضَى، ، بالقَصْر، ، كعُتِيَ: ؛

وَمِنْه صَغَتْ إِلَيْهِ أُذُنُه: إِذا مالَتْ.

: (و (} الصَّعْوُ: عُصْفُورٌ صَغيرٌ) أَحْمَرُ الرأْسِ؛

(وَهِي بهاءٍ) ؛

وقيلَ: هُوَ مَقْلوبُ الوَصْع، وَهُوَ طائِرٌ كالعُصْفُورِ، وَقد تقدَّم، (ج {صَعَواتٌ} وصِعاءٌ) .

وَفِي الصِّحاح: {الصعوَةُ طائِرٌ، والجَمْعُ صَعْوٌ وصعاءٌ.

وَفِي المِصْباح: الصَّعْوُ صِغارُ العَصافِيرِ، الواحِدَةُ} صَعْوةٌ، كتَمْرٍ وتَمْرَةٍ.

(و) فِي المُحْكم: قيلَ: الصَّعْوَةُ طائِرٌ لَطِيفٌ.

وَمِنْه {صَعَا، (كسَعَى) : إِذا (دَقَّ، و) إِذا (صَغُرَ) ؛

كِلاهُما عَن ابنِ الأعْرابي.

(و) يقالُ: (ناقَةٌ صَعْوَةٌ) : أَي (صَغيَرهُ الَّرأْسِ) ؛

نَظَراً إِلَى مَا تقدَّمَ.

(وابنُ أَبي الصَّعْوَةِ: محدِّثٌ) ؛

كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ: ابنُ أَبي الصَّعْوِ، وَهُوَ أَبو بكْرٍ جَعْفرُ بنُ محمدِ ابنِ إِبرهيمَ بنِ حبيبٍ الصَّيْدلانيُّ الصّعْويُّ، عَن أَبي مُوسَى الزّمن والدَّوْرقي، وَعنهُ أَبو حفْص بنُ شاهين، تُوفي سنة ٣١٧.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} الأصْعاءُ: الأُصُولُ.

وأَيْضاً: جَمْعُ الصَّعْوِ لصِغار الطّيورِ.