معنى صمخ

صِماخ [مفرد]: ج أَصْمِخة وصُمُخ • صِماخ الأذن: (شر) قناة الأذن الخارجيّة التي تنتهي عند الطَّبْلة، وهي مدخل الصَّوت ° ضرَب اللهُ على صِماخه: أنامه.

(صمخه) صمخا أصَاب صماخه وَالصَّوْت السَّامع بلغ صماخه (الأصموخ) الصماخ (الصماخ) قناة الْأذن الَّتِي تُفْضِي إِلَى طبلته وَضرب الله على صماخه أنامه (ج) أضمخة وصمخ (الصمخة) من النِّسَاء الغضة (الصماخة) ذَات الأطباق الَّتِي تكون مَعَ الكرش فِي الْحَيَوَان المجتر (

(الصِّمَاخُ) بِالْكَسْرِ خَرْقُ الْأُذُنِ.

وَقِيلَ: هُوَ الْأُذُنُ نَفْسُهَا.

وَالسِّينُ لُغَةٌ فِيهِ.

صمخ] الصِماخُ: خَرْق الأذن، وبالسين لغة، ويقال: هو الأذُن نفسها.

قال العجاج:حتى إذا صَرَّ الصِماخَ الأَصْمَعا * أَصْمَخْتُ الرجلَ: أصبت صماخه.

وحاجةٍ بتُّ على صِمَاتِها (البيت فى اللسان (صمت ٣٦١)) … أتيتُها وَحْدِىَ من مَأْتاتهاويقال: رمَاه بصِماتِهِ، أى بما أصمته.

وأعطى الصَّبىَّ صُمْتَةً، أى ما يسكّنه.

[صمج]الصاد والميم والجيم ليس بشئ، على أنَّهم يقولون:الصَّمَج: القناديل، الواحدة صَمَجة.

وينشدون:والنَّجم مثل الصَّمَج الرُّوميَّاتْ (البيت للشماخ، كما فى اللسان (صمج).

وفى ديوانه ١٠٣ أرجوزة البيت وليس فيها البيت)[صمح]الصاد والميم والحاء أُصَيلٌ يدلُّ على قوّةٍ فى الشئ، أو طُول.

يقال الصَّمَحْمَح: الطَّويل.

ويقولون إنّ الصُّمَاح الكىّ.

والصُّمَاح: النَّتن والصِّمحاءَةُ: المكان الخَشن.

[صمخ]الصاد والميم والخاء أصلٌ واحد وكلمة واحدة، وهو الصِّماخ: خَرْق الأُذُن.

يقال صَمَخْتُه، إذا ضربتَ صِماخَه.

[صمد]الصاد والميم والدال أصلان: أحدهما القَصْد، والآخَر الصَّلابة فى الشَّئ.

فالأوَّل: الصَّمْد: القصد.

يقال صَمَدتُه صَمْداً.

وفلان مُصَمَّدٌ، إذا كان سيِّداً يُقصَد إليه فى الأمور.

وصَمَدٌ أيضاً.

واللّه جلّ ثناؤه الصَّمد؛

لأنه يَصْمِد إليه عبادُه بالدُّعاء والطَّلَب.

قال فى الصَّمَد («أنشدنى أبى ﵀»):

هذا كلام يؤلم صماخي وهو خرق الأذن.

وصمخته: أصبت صماخه.

وأخرج من صماخه صملاخه وهو وسخه.

وَفُلَان خميص الْبَطن عَن أَمْوَال النَّاس، أَي عفيف.

والاخَمص: بَاطِن الْقدَم ومارَقّ من اسفلها وتجافَى عَن الأَرْض.

والخَمّصة: بطنٌ من الأَرْض صغيرٌ لينّ الَموطيء.

وخَمَص الجُرْحُ يخْمُص خُموصا، وانخمص: ذهب ورمه، كحمص وانحمص.

حَكَاهُ يَعْقُوب، وعده فِي الْبَدَل.

قَالَ ابْن جني: لَا تكون الْخَاء فِيهِ بَدَلا من الْحَاء، وَلَا الْحَاء بَدَلا الْخَاء، أَلا ترى أَن كل وَاحِد من المثالين يتَصَرَّف فِي الْكَلَام تصرُّف صَاحبه، فَلَيْسَتْ لأَحَدهمَا مَزية من التَّصَرُّف والعموم فِي الِاسْتِعْمَال يكون بهَا أصلا لَيست لصَاحبه.

والخَمِيصة: كسَاء اسوء مربَّع لَهُ عَلَمان، قَالَ الْأَعْشَى:إِذا جُرِّدت يَوْمًا حَسِبْتَ خميصةً عَلَيْهَا وجِرْيالَ النَّضِير الدُّلامِصَاأَرَادَ شَعرها، شبهه بالخَميصة.

وَقيل: الخمائص: ثِيَاب من خزّ ثخان، سُود وحمر، وَلها اعلام ثخان أَيْضا.

وخُماصة: اسْم مَوضِع.

مقلوبه: (ص م خَ) الصِّماخِ من الْأذن: الخَرق الْبَاطِن الَّذِي يفُضي إِلَى الرَّأْس، وَالْجمع: اصمخة، وصُمُخ، وَهُوَ الاصموخ.

وصَمخه يَصْمُخه صَمْخاً: أصَاب صِمَاخه.

وصَمخ أَنفه: دقّه.

عَن اللِّحياني.

وَيُقَال لعطشان: إِنَّه لصادي الصِّماخ.

والصُّماخ: الْبِئْر القليلة المَاء، وَجمعه: صُمُخ.

وصمخ عينَه يَصْمُخها صمخا: ضربهَا يجُمع كَفّه.

والصَّمخُ: كل ضَرْبَة أثّرت.

وصَمَخَتْه الشَّمْس: اشْتَدَّ وَقعُها عَلَيْهِ.

صمخ: الصَّماخُ: خرق الأذن [إلى الدماغ] (تكملة من التهذيب ٧/ ١٥٧ عن العين) ، والسماخ: لغة فيه.

والصاد تميمية، وصَمَخني الصوت.

وصَمَخْت فلاناً: عقرت صماخ أذنه بعودٍ أو نحوه.

ويقال للعطشان: إنه لصادي الصماخ.

صمخ:الصِّمَاخُ: خَرْقُ الأُذُنِ.

وصَمَخَني (وصمخي) الصَّوْتُ.

وصَمَخْتُ فلاناً: عَقَرْت صِمَاخَ أُذُنِه بعُودٍ أو نحوِه.

ويُقال للعَطْشان: إِنَّه لَصَارُّ الصِّمَاخ (إنه لصادي الصماخ).

وامْرَأةٌ صَمِخَةٌ (ضُبطت الكلمة في الأصل بكسر الصاد وفتح الميم والخاء، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونصَّ عليه في القاموس): غَضَّةٌ، وقيل: مَغْمُوزَةٌ (مغمورة).

وصِمَاخٌ من ماءٍ: قَليلٌ منه.

والصِّمْخُ: شَيْءٌ يابِسٌ في إحْلِيل ضَرْع الشاة، الواحدة صِمْخَةٌ ((وقيل مغموزة) إلى قوله: (الواحدة صمخة) هنا لم ترد في ك).

والصَّمّاخَةُ: القُطْنَةُ (الفطنة (بفتح الفاء وكسر الطاء) وقد أثبتنا ما ورد في ت والتكملة والقاموس).

وصَمَخَتْنا (وصمختا) الشَّمْسُ: لَفَحَتْنا.

والصَّمْخُ: الصَّمْغُ.

صمخ: قَالَ اللَّيْث: الصِّمَاخُ: خَرْقُ الأُذُنِ إِلَى الدِّمَاغِ، وَالسِّمَاخُ لُغَةٌ فِيهِ، والصَّادُ تَمِيميَّةٌ.

وَيُقَ

صمخ: الصِّماخُ مِنَ الأُذن: الخرقُ الْبَاطِنُ الَّذِي يُفضي إِلى الرأْس، تَمِيمِيَّةٌ، وَالسِّمَاخُ لُغَةٌ فِيهِ.

وَيُقَالُ: إِن الصِّمَاخَ هُوَ الأُذن نَفْسُهَا؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:حَتَّى إِذا صرَّ الصماخَ الأَصمعَاوَفِي حَدِيثِ الْوُضُوءِ:فأَخذ مَاءً فأَدخل أَصابعه فِي صِمَاخِ أُذنيه؛

قَالَ: الصِّمَاخُ ثَقْبُ الأُذن؛

وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ:أُمّ الصَّدى عَنِ الصَّدى وأَصْمُخُأَصْمُخُ: أَصُكُّ الصِّمَاخَ، وَهُوَ ثَقْبُ الأُذن الْمَاضِي إِلى دَاخِلِ الرأْس.

وأُمُّ الصَّدَى: الهامَةُ.

وأُمُّها: الْجِلْدَةُ الَّتِي تَجْمَعُ الدِّمَاغَ، وَالْجَمْعُ أَصمخة وصُمُخٌ، وَهُوَ الأُصْموخُ، وَبِالسِّينِ لُغَةٌ.

وصَمَخَه يصمُخُه صَمْخًا: أَصاب صِمَاخَهُ.

وَصَمَخْتُ فُلَانًا إِذا عَقَرْتَ صِمَاخَ أُذنه بِعُودٍ أَو غَيْرِهِ.

ابْنُ السِّكِّيتِ: صَمَخْت عَيْنَهُ أَصمُخُها صمْخاً، وَهُوَ ضَرْبُكَ الْعَيْنَ بِجَمْعِ يَدِكَ، ذَكَرَهُ بِعَقِبِ: صَمَخْتُ صِمَاخَهُ.

وصَمَخ أَنْفَهُ: دقَّهُ؛

عَنِ اللِّحْيَانِيِّ.

وَيُقَالُ لِلْعَطْشَانِ: إِنه لَصادِي الصُّماخ.

والصُّماخ: الْبِئْرُ الْقَلِيلَةُ الْمَاءِ، وَجَمْعُهُ صُمُخ.

والصَّمْخُ: كُلُّ ضَرْبَةٍ أَثرت؛

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَيْلَةَ خَرَجَ إِلى أُحُدٍ وَبِهِ عَرَضَ الناسَ، وَاللَّهُ أَعلم.

[فصل الصاد المهملة]

وصَلْخهُ إِيّاه أَنّه يَشْمَل بدَنَه.

علَيْنَا فُلانٌ، إِذا كتَصَالَجَ، بِالْجِيم.

، كصَبُورٍ: .

زيدٌ .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:أَسْوَدُ صالِخٌ وسالِخٌ، لنَوْعٍ من الحَيّات، حَكَاهُ أَبو حاتمٍ بالصّاد وبالسّين.

وَقَالَ غَيره: أَقتَلُ مَا يكون من الحَيّات إِذا صَلَخَتْ جِلْدَهَا.

وَيُقَال للأَبرَصِ الأَصْلَخُ.

[صمخ]: خَرْقُ الأُذُنِ) الباطِنُ الّذي يُفضِي إِلى الرأْس، تميميّة، بالضّمّ، والسِّينُ لُغة فيهمَا، وَقد مَرّت الإِشارة إِليه، والجمْع أَصمِخَةٌ وصُمُخٌ وصَمَائخُ.

وضَرَب اللَّهُ على أَصمِختهم، إِذا أَنامَهُم.

وَهُوَ جمْعُ قِلَّة.

وَفِي حَدِيث عَليَ رَضِي الله عَنهُ: كشمائِل وشِمَال.

وغَلَطَ شَيخنَا مَرَّتينِ حَيْثُ استدركه فِي آخِر مادّةِ الصَّاخّة، وصَحَّفَه بالمصايخ.

يُقَال إِنَّ الصِّماخ هُوَ ، وذكرَه الجوهريُّ مستدِلاًّ بقول العجّاج.

الصِّمَاخ: ، والصّواب أَنَّ الصِّماخ البِئرُ القليلةُ الماءِ، والجمْع صُمُخٌ.

يُقَال للعَطشانِ: إِنّه لصادِي الصِّمَاخ.

الصُّمَاخ، : اسْم .

يَصمُخُه صَمْخاً إِذا بأَنْ عَقَره بعُودٍ أَو غيرهِ.

عَن ابْن السِّكِّيت: صَمَخَ : (الصِّمَاخ، بالكَسْر: خَرْقُ الأُذُنِ) الباطِنُ الّذي يُفضِي إِلى الرأْس، تميميّة، (كاللأُصْمُخِ) بالضّمّ، والسِّينُ لُغة فيهمَا، وَقد مَرّت الإِشارة إِليه، والجمْع أَصمِخَةٌ وصُمُخٌ وصَمَائخُ.

وضَرَب اللَّهُ على أَصمِختهم، إِذا أَنامَهُم.

وَهُوَ جمْعُ قِلَّة.

وَفِي حَدِيث عَليَ رَضِي الله عَنهُ: (أَصغت لاستراق صمائخ الأَسماع (هِيَ جمع صِماخ) كشمائِل وشِمَال.

وغَلَطَ شَيخنَا مَرَّتينِ حَيْثُ استدركه فِي آخِر مادّةِ الصَّاخّة، وصَحَّفَه بالمصايخ.

(و) يُقَال إِنَّ الصِّماخ هُوَ (الأُذُنُ نَفْسُهَا) ، وذكرَه الجوهريُّ مستدِلاًّ بقول العجّاج.

(و) الصِّمَاخ: (القَلِيلُ مِنَ المَاءِ) ، والصّواب أَنَّ الصِّماخ البِئرُ القليلةُ الماءِ، والجمْع صُمُخٌ.

يُقَال للعَطشانِ: إِنّه لصادِي الصِّمَاخ.

(و) الصُّمَاخ، (بالضّمّ) : اسْم (ماءٍ) .

(وصَمَخَه) يَصمُخُه صَمْخاً إِذا (أَصَابَ صِمَاخَه) بأَنْ عَقَره بعُودٍ أَو غيرهِ.

(و) عَن ابْن السِّكِّيت: صَمَخَ(عَيْنَهُ) يَصْمُخها صَمْخاً، إِذا (ضَرَبَهَا بِجُمْعِ) ، بضمِّ الْجِيم، (كَفِّهِ) ، وَفِي بعضِ الأَمّهات: يَدِه.

(و) عَن أَبي عُبيد: صَمَخَت (الشَّمْسُ وَجْهَه: أَصابتْه) .

وَقَالَ شَمِر: صَمَخَتْ بالخَاءِ: أَصابَتْ صِمَاخَه، (أَو) صَمَخَتْهُ الشَّمْسُ إِذا (اشْتَدَّ وَقْعُها عَلَيْهِ) .

(وامرَأَةٌ صَمِخَةٌ، كفَرِحَةٍ: غَضَّةٌ) .

(والسَّمَّاخَة، كجَبَّانة: القَطِنَة) .

(و) عَن أَبي عُبيد: (الصِّمْخ) والصِّمْغ، (السكر: شيءٌ يابسٌ يُوجَد فِي أَحاليلِ) جمع إِحليل الصااءِ، هاكذا عندنَا بِالْهَمْز، وَفِي غَالب النّسخ: الشَّاة، بالتاءِ فِي آخِره، أَي فِي إِحليل ضَرْعها (بُعَيْدَ وِلَادَتِهَا) ، فإِذا فُطِرَ ذَلِك أَفصَحَ (لَبنُهَا) بَعد ذالك واحْلَوْلَي، وَيُقَال للحالِب إِذا حلَبَ الشَّاةَ: مَا تَرَك فِيهَا فُطْراً.

(الْوَاحِدَة بهاءٍ) صِمْخَةٌ وصِمْغَةٌ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:صَمَخَ أَنفَه: دَقَّه، عَن اللِّحيانيّ.

والصَّمْخ: كلُّ ضَربة أَثّرتْ فِي الوَجه فَهُوَ صَمْخ.